[摘 要] 本文以陜西地方文化在陜西高校設(shè)計(jì)藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中的導(dǎo)入學(xué)習(xí)為案例，提出地方文化課程體系構(gòu)建是教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)實(shí)施過程中對地方文化視覺符號的提煉與設(shè)計(jì)訓(xùn)練的有效結(jié)合，以“地方”為主題的案例教學(xué)，共同使學(xué)生掌握了地方文化特征設(shè)計(jì)表現(xiàn)的方法和路徑。

[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)教學(xué) 地方文化 導(dǎo)入 陜西科技大學(xué)

基金項(xiàng)目：2011年陜西普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目（11BY67）。

全球化時代帶來的地方文化的消解之快所引發(fā)的憂慮，已經(jīng)被提升到捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的層面。在各種以“搶救”為內(nèi)涵的傳承路徑中，設(shè)計(jì)以其符號重構(gòu)的形式扮演著視覺意義上的重要角色。在設(shè)計(jì)教學(xué)中對地方文化的導(dǎo)入，即提供了一種重構(gòu)并傳承地方文化的長遠(yuǎn)路徑。

地方文化概念的界定及其課程體系的建設(shè)

地方文化是指那些在地方形成過程中所形成的文化現(xiàn)象，以及這些現(xiàn)象賦予地方的文化意義。地方所指空間范圍可大可小，大至文化區(qū)如巴蜀文化區(qū)、楚文化區(qū)、齊魯文化區(qū)等等，小至一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一村。而地域在通常意義上指較大范圍的空間，多指省級以上的地理單元。在教學(xué)中導(dǎo)入地方文化的概念，其空間尺度指向的伸縮性，可使學(xué)生在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，針對不同空間文化均可掌握基本設(shè)計(jì)思路。

鑒于以上界定，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先以某一地方空間文化體系構(gòu)建為整體教學(xué)的案例，重在講授文化內(nèi)容的同時，傳授地方文化的概念及其空間意義。

將地方文化引入設(shè)計(jì)教學(xué)首先要構(gòu)建體現(xiàn)地方文化特色的課程體系。這一課程體系從學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)選修課程和實(shí)踐課程三個層面予以體現(xiàn)。陜西科技大學(xué)地處陜西，地方空間體驗(yàn)、獲取信息的便利，以及文化資源豐厚，為課程體系構(gòu)建提供了優(yōu)越條件。

在學(xué)科基礎(chǔ)課層面開設(shè)“民俗文化”、“陜西文化及產(chǎn)業(yè)”等課程，從宏觀視角講授陜西豐富歷史文化資源及其產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和趨勢，給學(xué)生提供地方文化的基礎(chǔ)、概念、內(nèi)容、空間和現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)習(xí)。在專業(yè)選修課中，根據(jù)陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，開設(shè)“民間美術(shù)”、“地方旅游工藝品設(shè)計(jì)”等課程，以服務(wù)陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，從微觀視角開展針對性課程講授和實(shí)踐。著重使學(xué)生體會產(chǎn)品的“泛地域化”特征，在以地方體驗(yàn)為主要目標(biāo)的文化營銷中的劣勢，以及設(shè)計(jì)的責(zé)任。這一層面的課程體系既包括理論教學(xué)，也涵蓋實(shí)踐內(nèi)容。在實(shí)踐課程體系中，著力突出畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的教學(xué)，設(shè)計(jì)一批滿足地方文化產(chǎn)業(yè)需求，反映地方文化特征的設(shè)計(jì)選題，在真題環(huán)境中進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。

對地方文化的體驗(yàn)和認(rèn)知，除了課程體系的教學(xué)之外，最直觀、感受最深的莫過于在環(huán)境中親身體驗(yàn)。選取合適的教學(xué)參觀和實(shí)習(xí)基地成為體系中不可忽視的環(huán)節(jié)。以陜西省內(nèi)的具有代表性的地方博物館為主體，以民間藝術(shù)原生態(tài)基地考察為拓展，以歷史文化古跡為提升，建設(shè)了陜西歷史博物館、關(guān)中民俗藝術(shù)博物院、漢陽陵博物院、鳳翔六營泥塑村、陳爐鎮(zhèn)耀州窯生產(chǎn)基地、安塞民間藝術(shù)館、醴泉民俗村、戶縣農(nóng)民畫創(chuàng)作基地等教學(xué)考察基地，學(xué)生得以切身感受和了解地方文化內(nèi)涵和精神，采集設(shè)計(jì)符號素材，為設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。

以基礎(chǔ)、方向和實(shí)踐構(gòu)建的三位一體的課程體系，構(gòu)建了地方文化學(xué)習(xí)和視覺符號重構(gòu)的設(shè)計(jì)教學(xué)體系之一的基礎(chǔ)。

教學(xué)實(shí)施過程中地方文化視覺符號提煉與設(shè)計(jì)訓(xùn)練

教學(xué)實(shí)施過程是指在課程體系構(gòu)建基礎(chǔ)上，在課程的教學(xué)實(shí)踐中以地方文化為主題的共同實(shí)踐。其中包括課程的地方文化內(nèi)容，以及教學(xué)設(shè)計(jì)中對地方視覺形象的符號化提煉。

毋庸置疑，地方文化的內(nèi)容和內(nèi)涵是視覺符號提煉的基礎(chǔ)。就陜西而言，關(guān)中地區(qū)為十三朝古都所在，都城文化和知識分子山水（田園）隱逸心態(tài)，以及宗教藝術(shù)的傳播與興盛，共同構(gòu)成了關(guān)中的文化意象。陜北地區(qū)民間藝術(shù)原生態(tài)的留存豐厚。陜南地區(qū)與巴蜀文化、楚文化交匯，文化雜交現(xiàn)象突出。在相關(guān)課程的教學(xué)中，要求教師講授陜西自然環(huán)境、人文環(huán)境特征，對陜西地方視覺造型形象加以歸納和總結(jié)，提煉視覺符號，從不同專業(yè)設(shè)計(jì)角度予以體現(xiàn)。如在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，對陜西不同地方裝飾元素的象征表達(dá)予以匯總，或從造型、材質(zhì)、色彩，或從象征寓意予以提煉和再創(chuàng)造，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)中通過對文化因子中可視性表達(dá)的“直接使用”、“夸張變形”、“移花接木”、“多元重構(gòu)”，傳授地方文化的視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)。在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課課程教學(xué)中，以陜西文化景觀，如兵馬俑、大雁塔、古城墻、壺口瀑布、民間美術(shù)、寶塔山、灞橋柳、終南文化、定軍山等文化空間為主題，將其充實(shí)到圖案構(gòu)成、立體構(gòu)成的訓(xùn)練中，加強(qiáng)構(gòu)成藝術(shù)與地方景觀造型藝術(shù)的結(jié)合，通過訓(xùn)練抽象出完整獨(dú)立的造型。在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，地方文化產(chǎn)品的豐富資源，以旅游商品、紀(jì)念品、食品營銷為目標(biāo)，都成為包裝設(shè)計(jì)的案例。此類教學(xué)過程，注重地方藝術(shù)技法表現(xiàn)的創(chuàng)新開發(fā)和利用，有意識引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)陜西地方的文化特征和審美表達(dá)。

在課外教學(xué)體系中，具有地方特征的產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為設(shè)計(jì)展覽和創(chuàng)業(yè)活動的主體內(nèi)容。在陜西科技大學(xué)每年一度的“設(shè)計(jì)藝術(shù)展”上，以陜西鳳翔泥塑和馬勺臉譜為主要開發(fā)對象的設(shè)計(jì)，展示了學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)符號性的把握，新材料被使用，或者在原有材質(zhì)上進(jìn)行新色調(diào)使用，如將原有的鮮艷色調(diào)更換為以黑白為基調(diào)符合城市人群審美習(xí)慣的雅致色調(diào)，將原有粗獷風(fēng)格的臉譜圖案更換為插畫、油畫、人物等其他繪畫形式的圖案，將原有圖案使用在瓷器圓盤等新的基質(zhì)上，都別有一番新的意味。創(chuàng)新設(shè)計(jì)和地方主題激發(fā)了學(xué)生對地方文化的熱愛，對創(chuàng)新設(shè)計(jì)的熱情。一些學(xué)生開始思考以自己的家鄉(xiāng)為主題的地方性設(shè)計(jì)，如貴州學(xué)生對地方蠟染工藝的興趣，帶來了一系列與傳統(tǒng)有別的圖案設(shè)計(jì)，或者將其在其他類型的藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中使用。四川、湖南學(xué)生對地方儺戲面具給予了關(guān)注和熱情。

以地方文化產(chǎn)業(yè)為主題的案例教學(xué)實(shí)踐

案例教學(xué)是地方文化符號提煉和設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的具體操作，具有市場性、設(shè)計(jì)性、傳播性和文化性特征，是對地方資源的深度開發(fā)和利用，也是對學(xué)生地方文化學(xué)習(xí)之后服務(wù)文化產(chǎn)業(yè)能力的綜合性訓(xùn)練。

案例教學(xué)一般在這樣幾個層面開展：一是具體課程中的圍繞地方文化表達(dá)的案例教學(xué)，如景觀設(shè)計(jì)對陜西不同地方自然環(huán)境的認(rèn)知和設(shè)計(jì)體現(xiàn)、平面設(shè)計(jì)中對文化符號的提煉、包裝設(shè)計(jì)對地方傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)、動畫設(shè)計(jì)對地方文化形象的塑造等。二是畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的完整性設(shè)計(jì)實(shí)踐，通常以“地方”為主題，結(jié)合本土設(shè)計(jì)市場的需求，不同專業(yè)方向共同為其進(jìn)行一系列設(shè)計(jì)：如以陜南地區(qū)的漢中為主題，平面設(shè)計(jì)專業(yè)為其進(jìn)行地方城市形象設(shè)計(jì)與推廣宣傳策劃。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)則在漢中城市景觀規(guī)劃、旅游景區(qū)開發(fā)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域?qū)ふ抑T多個案設(shè)計(jì)課題。包裝設(shè)計(jì)專業(yè)圍繞地方特色產(chǎn)品開展系列包裝設(shè)計(jì)。動畫專業(yè)學(xué)生則對漢中地方名人、文化傳統(tǒng)、地方景觀等進(jìn)行形象塑造，通過編寫劇本、人物形象塑造、提煉文化精神等呈現(xiàn)地方形象。三是以指導(dǎo)教師承擔(dān)研究課題為中心開展的設(shè)計(jì)實(shí)踐。如承擔(dān)的“陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究”、“漢陽陵景觀設(shè)計(jì)”、“陜西漢唐文化符號的設(shè)計(jì)與運(yùn)用”、“陜西重大景觀規(guī)劃與人文精神”的探討等“實(shí)戰(zhàn)”課題，使學(xué)生在綜合性設(shè)計(jì)訓(xùn)練中，傳遞自己對地方文化的認(rèn)知和藝術(shù)表達(dá)。

各專業(yè)學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)，在一個主題下，運(yùn)用不同的專業(yè)設(shè)計(jì)手段，通過再現(xiàn)的方式，對地方文化中的形狀、色彩、材質(zhì)等予以模仿，或?qū)ζ溥M(jìn)行截取和轉(zhuǎn)換，以其相似性傳遞對地方的理解。這種以地方為主題的設(shè)計(jì)訓(xùn)練帶來“一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的‘可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢’”。在指導(dǎo)“陜西旅游紀(jì)念品開發(fā)”、“綏德石獅子包裝設(shè)計(jì)”等畢業(yè)設(shè)計(jì)時，要求學(xué)生認(rèn)識到地方旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)在與地方文化結(jié)合的同時所體現(xiàn)出的原始、樸素、環(huán)保等特征，是消費(fèi)者喜愛的重要條件。設(shè)計(jì)不僅要關(guān)注地方的昨天，也要關(guān)注地方的今天。

課程體系的建設(shè)、設(shè)計(jì)符號的提煉以及具體的案例教學(xué)，貫穿的主旨是使學(xué)生掌握地方文化特征設(shè)計(jì)表現(xiàn)的方法和路徑。本文以陜西科技大學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施為例的討論和教學(xué)實(shí)踐，既是教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)，也是理論上的提升，力求為各地文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)提供培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的有效模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]常曉京.陜西旅游工藝品開發(fā)初探[J].社會科學(xué)家，2006,9.

[2]詹秦川.從鳳翔泥塑看視覺藝術(shù)風(fēng)格的地域傳承[J].電影評介，2009,18.

[3]張慨.設(shè)計(jì)視野下的陜西旅游工藝品開發(fā)[J].唐都學(xué)刊，2010,1.