近三十年，對雷鋒精神的宣傳，越來越集中在所謂“助人為樂”的品格方面。這種品格，就像雷鋒那句名言所說的：“對待同志要像春天般的溫暖。”恰好，每年的雷鋒紀念日，三月五日，正值春天。真是巧合。如果我們再進一步引申，把“春天”理解為某種“溫暖的社會環(huán)境”，即由熱情、融洽的人際關(guān)系所構(gòu)成的一種社會生態(tài)，那么，這種社會環(huán)境、社會生態(tài)，就正是“助人為樂”式的“雷鋒精神”存在的前提。換句話說，“學雷鋒”必須要在“春天”，在“春天”般的社會關(guān)系中，人們才可能普遍地“助人為樂”。

這個道理，如果細讀雷鋒日記，就會發(fā)現(xiàn)，實際上，在雷鋒那里原本就有清晰的表述。下面比較完整地抄錄一段雷鋒日記：

列車上的旅客很多，我看服務員忙不過來，心想，自己是一個共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員的全部任務就是全心全意為人民服務。在這種情況下，我應當做一名義務服務員，為旅客們服務。我把自己的座位讓給了一位老大娘，自己在車上找到一把掃帚，挨個掃完了整個車廂，接著又擦玻璃和車廂，而后給旅客們倒開水。有個老太太很親切地對我說：“孩子看你累的滿頭大汗，該休息啦?！蔽一卮鹫f：“沒什么?！薄粋€大尉首長站起來握著我的手說：“大家應該向你學習?！蔽覍κ组L說：“為人民服務這是我應盡的義務?！?/p>

“旅客們注意啦！現(xiàn)在我們車廂要選一位旅客安全代表?！背藙諉T說。一位旅客站起來說：“選這位解放軍同志，大家同不同意?。俊甭每蛡兌籍惪谕暤恼f：“好?！蔽艺娓械竭@是同志們對我的高度的信任，那么，應該更好地關(guān)心大家。和旅客打交道，真好極了，原先不認識的，也認識了，親熱的像一家人一樣……（1961年4月23日）

這種彼此信任、互助、友愛的“人民共同體”，經(jīng)數(shù)代人奮斗，由新中國締造，是雷鋒那個時代的標志性特征。雷鋒說：“在這個革命的大家庭里，首長勝過父母，戰(zhàn)友親過兄弟，這一切，只有在黨領(lǐng)導下的人民軍隊里才能得到?！保?960年1月8日）關(guān)于這一點，雷鋒日記多次提到，還提煉概括，上升到理論的高度，將個人與集體、個人與祖國的關(guān)系比喻為細胞與身體的關(guān)系（1962年6月28日）。筆者曾多次說過，1949年以后建立的新中國，并不是一般學界所謂的“民族國家”（nation-state），即以特定的民族為國家的構(gòu)成單位；新中國是不折不扣的“人民國家”（people-state），以特定階級即“工農(nóng)聯(lián)盟”為基礎(chǔ)，這才是所謂“人民共和國”。這個“人民共和國”或“人民共同體”正是孕育“雷鋒精神”的社會母體。反過來，一旦這個社會母體發(fā)生疾病，一旦失去這種社會環(huán)境，或者說，一旦“雷鋒精神”落入一個彼此逐利、彼此傾軋的環(huán)境里，就會遭遇1996年的電影《離開雷鋒的日子》里雷鋒戰(zhàn)友喬安山的那種經(jīng)歷。影片里，在現(xiàn)實中倍受挫折的喬安山，只能不斷回到雷鋒的墓碑前長噓短嘆，回到過去時代的遺址，向老班長傾述孤獨。

當年，《中國青年》雜志社請求毛主席為雷鋒題詞。秘書林克事先為他擬寫了十來種詞句，涉及雷鋒精神的方方面面，但都沒有被采用。毛主席最后的題詞是簡潔的七個大字：“向雷鋒同志學習”。他當時曾對林克解釋說：學雷鋒不只是學一兩件先進事跡，也不只是學他某一方面的優(yōu)點。在這里，關(guān)于怎樣理解雷鋒，毛主席的確表現(xiàn)了他非凡的洞察力。因為，斗轉(zhuǎn)星移，時移勢易，以今天的眼光看，如果僅僅以“助人為樂”闡釋“雷鋒精神”，那么，這種品格和行為，在一個彼此逐利和傾軋的嚴酷環(huán)境中，的確難以為繼，很難避免被淘汰出局的命運。但是，雷鋒實際上具有多個面相，他不僅僅屬于“春季”，而是貫穿于“春、夏、秋、冬”。這就是他在1960年10月21日的日記中的名句所表達的：“對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣的火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。”雷鋒是一個戰(zhàn)士，他在日記中標舉的榜樣是董存瑞、黃繼光、安業(yè)民等戰(zhàn)斗英雄（1960年1月8日）。“助人為樂”，這只不過是他在“春天”般的社會生態(tài)中所呈現(xiàn)的一個面相而已。

解放軍文藝社1963年4月出版的《雷鋒日記》，是《雷鋒日記》的最初版本。它的開篇，除印有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、林彪等人的題詞外，還有一篇羅瑞卿總參謀長署名的“序言”?！靶蜓浴闭f：“我軍指戰(zhàn)員從來就有一種最高貴的品德，這就是堅定的無產(chǎn)階級立場、革命英雄主義氣概和全心全意為人民服務的精神?！彼又f：“有了這種品德，在董存瑞那樣的環(huán)境里，就會出現(xiàn)董存瑞；在黃繼光那樣的環(huán)境里，就會出現(xiàn)黃繼光；在安業(yè)民那樣的環(huán)境里，就會出現(xiàn)安業(yè)民；在杜鳳瑞那樣的環(huán)境里，就會出現(xiàn)杜鳳瑞。”他然后總結(jié)說：“雷鋒就是上述英雄人物在新的環(huán)境中的化身?！边@里說的真是再透徹不過了?！盎怼笔窃从诜鸾痰挠谜Z，原指佛為救濟眾生而示現(xiàn)的不同形相。我們也可以說，只要具備了“序言”所說的那種“最高貴的品德”，雷鋒作為一名戰(zhàn)士，在截然不同的環(huán)境里，也一定會有截然不同的表現(xiàn)。承平時代，他可以“助人為樂”；形勢逆轉(zhuǎn)，也可以“除暴安良”；而當時代發(fā)出召喚的時候，他還可能成為一名孤膽英雄，“時危挺劍入長安，流血先爭五步看”?！爸藶闃贰钡睦卒h，其實僅僅是雷鋒諸多“化身”中的一個。

我們不能刻舟求劍式地學習雷鋒，不能把雷鋒局限在某個季節(jié)，而需要“與時俱進”地理解雷鋒的真精神。但是，當我們這樣做的時候，對照實際，并遵循嚴格的思想的邏輯，我們不可避免地一定會回到當年毛主席題詞和《雷鋒日記》“序言”的那個最初的結(jié)論。

來源：新浪博客