[摘 要] 接受理論是指人對(duì)外界信息的感知、吸收和內(nèi)化的過程,強(qiáng)調(diào)對(duì)接受主體作用的認(rèn)知和發(fā)揮 ，將接受理論應(yīng)用到體育教學(xué)中,對(duì)于體育課教學(xué)方式方法的改進(jìn)與創(chuàng)新,以及體育教育途徑的拓展與優(yōu)化亦具有重要的參照價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 課堂接受 接受理論 體育教學(xué) 創(chuàng)新

前 言

學(xué)校教育中的“接受”指的是： “發(fā)生在學(xué)校教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動(dòng)，它反映學(xué)校教育接受主體與學(xué)校教育接受客體之間的相互關(guān)系，是接受主體出自自身的需要，在環(huán)境的作用下通過某些中介對(duì)接受客體進(jìn)行反映、選擇、整合、內(nèi)化、外化、行為多環(huán)節(jié)構(gòu)成的連續(xù)的、完整的活動(dòng)過程。接受的結(jié)果是形成人的內(nèi)化的精神和外化的行為[1]”?！罢n堂接受理論”絕不單指教法，而是一種新的教育觀。課堂接受理論強(qiáng)調(diào)對(duì)接受主體作用的認(rèn)知和發(fā)揮，而體育教學(xué)是一個(gè)學(xué)生自主建構(gòu)的過程,無(wú)論體育知識(shí)的獲得、身體素質(zhì)的提高、各種能力的發(fā)展,還是創(chuàng)新精神的形成，都離不開學(xué)生自主自愿的參與。將接受理論應(yīng)用到體育教學(xué)中，為我們改進(jìn)高校體育課教學(xué)提供了新的視角和借鑒。其成果在教育界無(wú)疑會(huì)有存在的意義與價(jià)值。

教學(xué)相長(zhǎng)：課堂教學(xué)的積極性指向

“教學(xué)相長(zhǎng)”應(yīng)當(dāng)是課堂接受的一種積極性指向。教學(xué)是師生的雙方活動(dòng)，盡管師生在教學(xué)活動(dòng)中承擔(dān)的任務(wù)不同，但相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容、教材等教學(xué)活動(dòng)的其他因素，師生都處于主體地位；就師生的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)，他們又互為主客體，互為存在的條件。從教的角度看，學(xué)生是教師認(rèn)識(shí)、塑造的對(duì)象，是客體，也是開展教學(xué)活動(dòng)的不可缺少的條件；從學(xué)的角度看，教師也是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象和開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要條件，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與結(jié)果，也會(huì)對(duì)教師的教學(xué)起部分調(diào)節(jié)作用，在某些方面，教師也可能向?qū)W生學(xué)習(xí)。這種相互影響的教學(xué)活動(dòng)，如果開展得積極有效，師生雙方在認(rèn)知、情感、行為諸方面都會(huì)得到發(fā)展，這就是所謂教學(xué)相長(zhǎng)。因此，從體育課堂教學(xué)活動(dòng)的總體來(lái)看，“教學(xué)相長(zhǎng)”應(yīng)當(dāng)是全部活動(dòng)的一種積極性指向，也是師生雙方的一種共同的期望。我認(rèn)為開展課堂接受研究，應(yīng)當(dāng)把“教學(xué)相長(zhǎng)”這一積極性指向作為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。

動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)：積極性指向的良性循環(huán)

在體育課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師和學(xué)生的共同客體是教學(xué)內(nèi)容和教材。教師要想讓教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果符合預(yù)先的規(guī)定，就必須認(rèn)真地做好準(zhǔn)備工作。這準(zhǔn)備工作主要是深入地研究教材客體，深入地認(rèn)識(shí)學(xué)生主體，周密、靈活地安排教學(xué)過程。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中也并非處于消極被動(dòng)的狀態(tài)，他們也在用其他的方式認(rèn)識(shí)教材客體，認(rèn)識(shí)作為他們學(xué)習(xí)所必需的條件之一的教師客體。教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是師生雙方在認(rèn)知、情感、行為方面相互影響、相互作用、共時(shí)交流的活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，教師以自己的文化修養(yǎng)、知識(shí)技能、經(jīng)驗(yàn)閱歷各方面的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向去認(rèn)識(shí)，而學(xué)生則根據(jù)自己的文化修養(yǎng)、知識(shí)技能、生活閱歷決定哪些教學(xué)內(nèi)容可以被接受而產(chǎn)生共鳴，哪些可以激發(fā)他的思想因子而使之活躍，哪些被排斥在外視而不見，并通過一定的形式作出自己的反應(yīng)。在這種反應(yīng)中，學(xué)生完全有可能產(chǎn)生一些超過教師的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造性見解，或提出一些教師完全沒有估計(jì)到的疑問，從而促使教師不斷豐富、修正教育內(nèi)容，調(diào)整教育過程，努力從動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)預(yù)先規(guī)定的教學(xué)目的。如果預(yù)先規(guī)定的教學(xué)目的完全實(shí)現(xiàn)或基本實(shí)現(xiàn)，那么這一動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的過程就是積極的，就會(huì)進(jìn)入下一個(gè)動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的良性循環(huán)；反之，師生雙方就要回過頭去檢查準(zhǔn)備工作中的失誤、偏差或疏漏，加以校正或彌補(bǔ)，使之最終進(jìn)入動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)的良性循環(huán)，這樣，“教學(xué)相長(zhǎng)”的積極性指向也就得以實(shí)現(xiàn)。

課堂接受：帶有鮮明主體意識(shí)的闡釋性接受

在教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作中，深入地研究教材客體，深入地認(rèn)識(shí)學(xué)生主體是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這對(duì)體育教學(xué)來(lái)說(shuō)更有其特殊的意義。在體育教學(xué)教材中，審美性的內(nèi)容是學(xué)生最感興趣的教材，所占比重也應(yīng)最大[2]。深入研究教材——就是讓學(xué)生理解和闡釋接受的過程建立在內(nèi)容蘊(yùn)藏的潛能。也就是教師的接受和學(xué)生的接受都是帶有鮮明主體意識(shí)的闡釋性接受[3]，即不同層面上的有傾向性的接受,這種接受既會(huì)有建立在教材蘊(yùn)藏的潛能之內(nèi)的共性，也必然會(huì)呈現(xiàn)出差異。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，既要深入研究教材，重建學(xué)生的審美想象，用整個(gè)心靈、全部感官去和它相對(duì)，更不可忽視學(xué)生在他這一層面上的接受的個(gè)體差異。如果這種差異確實(shí)是建立在教材蘊(yùn)藏的潛能之內(nèi)，學(xué)生的闡釋性接受確有其合理的一面，則教師就應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)、給予承認(rèn)，甚至用來(lái)補(bǔ)充或修正自己的看法。這樣，在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)、鑒賞活動(dòng)中，師生雙方在不同層面上重建或再造作者的審美想象，就會(huì)異彩紛呈，在教師的引導(dǎo)和師生的交流中，最后達(dá)到視野的融合，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)積極的相互作用，學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備也很重要，至于學(xué)生的闡釋性接受，就是在教師啟發(fā)誘導(dǎo)性闡釋之后，學(xué)生再沿著教師“搭橋鋪路”的路標(biāo)，而一步步走進(jìn)“本課”的內(nèi)核，一窺其奧秘。這就是為什么學(xué)生只弄懂教師的闡釋，還不算真正的“接受”。學(xué)生說(shuō)“會(huì)了”、“懂了”，實(shí)際才是“行百里者半九十”。只有也只能在學(xué)生對(duì)“技能”闡釋之后，才能說(shuō)是“接受”。當(dāng)然，這種闡釋，不只是學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的掌握上，還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)運(yùn)動(dòng)技能的理解和創(chuàng)新。

總之，我們認(rèn)為課堂接受有多層含義。教師接受的要點(diǎn)，一是對(duì)教學(xué)大綱的闡釋性接受；二是對(duì)教材的闡釋接受；三是對(duì)學(xué)生期待視野狀況的闡釋接受。學(xué)生接受的要點(diǎn)，一是對(duì)教師期待視野的接受；二是對(duì)教師闡釋本文的接受；三是填補(bǔ)教師在闡釋本文后留下的“空白”。課堂接受理論指導(dǎo)下的課堂接受實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)觀念的更新，不追求某種模式化教學(xué)。觀念新了，自會(huì)釋放出教師個(gè)體的創(chuàng)造性。

結(jié) 語(yǔ)

在深入進(jìn)行教育教學(xué)改革、轉(zhuǎn)變教育思想、改革教育內(nèi)容和教學(xué)方法的過程中，我們應(yīng)當(dāng)大膽地吸收和借鑒人類社會(huì)的一切文明成果，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐。作者從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，以開放性的教育思想扎扎實(shí)實(shí)地走教學(xué)改革和試驗(yàn)的路， 將學(xué)生意識(shí)貫徹到體育教學(xué)過程的始終，不只是在理論上知道，而且要有層次地、有步驟地落實(shí)到課堂教學(xué)的具體環(huán)節(jié)之中。作為體育教師要重視教學(xué)設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，在體育教學(xué)中要學(xué)、練、問結(jié)合學(xué)習(xí)與創(chuàng)新相結(jié)合，要注意把握時(shí)機(jī)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，解決問題，掌握體育學(xué)習(xí)的方法，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。用這種觀念指導(dǎo)教學(xué)，教學(xué)效率的提高是可以預(yù)料的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李平漚.如歌的教育歷程:盧梭《愛彌兒》如是說(shuō)[M].人民大學(xué)出版社 .2007.10

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