[摘 要] 陜西文學(xué)因其特有的風(fēng)貌和受延安文學(xué)影響所生發(fā)的獨(dú)有文學(xué)景觀在當(dāng)代文壇占有十分重要的位置?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的堅(jiān)守、農(nóng)村題材的由衷喜愛，城鄉(xiāng)交叉地帶人物形象的塑造、作品蘊(yùn)含的深厚歷史底蘊(yùn)等均體現(xiàn)出延安文學(xué)對(duì)以路遙為代表的陜西作家的深刻影響。

[關(guān)鍵詞] 延安文學(xué) 文學(xué)積淀 農(nóng)村題材 城鄉(xiāng)交叉

路遙憑借一部全景式的、描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說《平凡的世界》獲得了中國文學(xué)的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說，也是小說化的家族史。作家高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷進(jìn)程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。

路遙對(duì)于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義的堅(jiān)持，是基于對(duì)正在威脅著現(xiàn)實(shí)主義的“現(xiàn)實(shí)主義”表示懷疑。他認(rèn)為“理論界和批評(píng)界過分夸大了當(dāng)時(shí)中國此類作品的實(shí)際價(jià)值”，“理論批評(píng)界首先有責(zé)任分清什么是創(chuàng)造，什么是模仿甚至變相照抄，然后才可能估價(jià)其真正的成績”。路遙直言不諱的這番話，是對(duì)當(dāng)時(shí)正處于潮頭浪尖上的先鋒小說以毫不留情的一擊。他一如既往地堅(jiān)持自己現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作特色。他的《人生》、《平凡的世界》等眾多作品都是從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景出發(fā)，描寫城市交叉地帶人物的各種復(fù)雜心理，并在作品中恰如其分地注入現(xiàn)代意識(shí)，這種對(duì)自己現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的不斷實(shí)踐，為我們再現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活的人生百態(tài)。

路遙的農(nóng)村題材小說

作為一個(gè)生長在黃土高原的農(nóng)民的兒子，路遙的作品自然而然地受到了鄉(xiāng)土文化的影響，帶有濃厚的鄉(xiāng)土意味?！对诶щy的日子》中的馬建強(qiáng)，有著路遙的影子，更有著路遙真切的感受和體驗(yàn)。[1](P85)當(dāng)他載著鄉(xiāng)親們的希望與厚愛，背著“百家姓糧”進(jìn)城上學(xué)的時(shí)候，首先出現(xiàn)在他意識(shí)中的不是如何的用功學(xué)習(xí)，而是這片黃土地賜予他的土地精神與博愛，黃土地之魂附著在他身上，他的胸中熾熱的燃燒著。這種最無私、最真誠的奉獻(xiàn)與犧牲精神感染著黃土地的代代子孫。

路遙作品的共性是將社會(huì)底層人民的艱辛苦澀同農(nóng)村家庭生活、人與人之間的溫暖感情融會(huì)到人的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中。通過展示這種復(fù)雜的人情世故，可以窺視出路遙對(duì)農(nóng)村的生活方式和精神內(nèi)涵的獨(dú)到理解，這一點(diǎn)在《平凡的世界》中表現(xiàn)得淋漓盡致。

展現(xiàn)城鄉(xiāng)交叉地帶的典型人物

作為一個(gè)在自己的現(xiàn)實(shí)主義道路上行走的孤獨(dú)者，作家從始至終都踐行著自己的創(chuàng)作風(fēng)格。他是一個(gè)土生土長的農(nóng)民的孩子，由于從小就對(duì)古老守舊的鄉(xiāng)村生活十分熟悉，其作品的主旋律就是在對(duì)農(nóng)村貧困生活的展現(xiàn)中表現(xiàn)出對(duì)生活狀況的憂慮，以及表現(xiàn)農(nóng)村中小知識(shí)分子對(duì)于幸福生活的渴望與對(duì)城市文明的向往。這種路遙式的旋律從《人生》開始，延續(xù)到《在困難的日子里》，在《平凡的世界》中有更清晰深刻的表達(dá)與貫穿。

城鄉(xiāng)交叉地帶是路遙的窗口和天空，在這兒，路遙通過這種特定的時(shí)空環(huán)境打開了新一代陜北高原的農(nóng)村和農(nóng)民的畫卷，展現(xiàn)了一個(gè)全新的黃土文化，提出了對(duì)中國當(dāng)代農(nóng)民的歷史命運(yùn)的新思考，表達(dá)了對(duì)黃土文明的新理解。在這片天空中，路遙有力地塑造了高加林、孫少平、孫少安、馬建強(qiáng)等藝術(shù)典型，體現(xiàn)了他獨(dú)到的人生思考。

蘊(yùn)含著深刻的歷史內(nèi)容

路遙的創(chuàng)作一直具有非常強(qiáng)烈的“讀者意識(shí)”，他心目中的“讀者”，不是少數(shù)的知識(shí)分子，而是普通的人民大眾。[2](P105)他始終認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該是為人民服務(wù)的。他堅(jiān)持使自己的寫作“不面對(duì)文學(xué)界，不面對(duì)批評(píng)界，而是直接面對(duì)讀者”。[3]（11）路遙生活在自己的時(shí)代，他認(rèn)為我們每個(gè)人都是某種歷史時(shí)代的產(chǎn)物，在《平凡的世界》中，他選擇黃土高原這個(gè)貧窮落后的環(huán)境為背景，他以一個(gè)記錄者的身份對(duì)人們的生存環(huán)境和生活狀態(tài)進(jìn)行深刻的剖析與思考，描寫人物的性格和心理，寫出了黃土高原人民個(gè)體和群體的命運(yùn)。通過這些歷歷在目的社會(huì)長卷，我們看到無論是高加林生活的那個(gè)社會(huì)，還是孫家兄弟拼搏的那個(gè)社會(huì)，都是一個(gè)充滿苦難的社會(huì)。沉重的民族苦難和歷史苦難最后凝結(jié)為實(shí)實(shí)在在的一日三餐，人們?yōu)榱松娑疾?，奮斗，貧困成為壓在人們心頭的巨大陰影。

可以說，路遙小說的現(xiàn)實(shí)主義的焦點(diǎn)在于對(duì)人生的真實(shí)寫照。即使作品中對(duì)愛情的描寫，也都順應(yīng)并符合了人物性格和命運(yùn)的發(fā)展。不難看出，《平凡的世界》中的愛情有著深深的時(shí)代印跡。作者揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)年輕人愛情的種種制約因素，畸形的社會(huì)心理也扭曲了他們的心靈，使他們合理的人性和自我意識(shí)任憑風(fēng)吹雨打都無法得到保護(hù)，最終只能成為時(shí)代遺留糟粕與社會(huì)觀念的犧牲品。

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中明確指出，作家應(yīng)該為人民寫作，按照這個(gè)原則，文學(xué)應(yīng)該為以工農(nóng)兵為代表的社會(huì)基層群體寫作。路遙的可貴之處正在于他默默堅(jiān)持的為勞動(dòng)人民寫，為受苦受難的人民寫的寫作原則，并且認(rèn)為文學(xué)不僅要反映大眾的生活，傾聽他們的聲音，而且要滿足他們審美的需求。路遙說過：“作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，我對(duì)中國農(nóng)村的狀況和農(nóng)民的命運(yùn)尤為關(guān)注。從感情上來說，廣大的‘農(nóng)村人’就是我的兄弟姐妹，我們也就能出自真心理解他們的處境和痛苦?！盵4]（P376）

而如今，人們不斷地品味路遙，紀(jì)念路遙，不正好說明了像路遙這樣的為人民寫作的精神值得傳承嗎？他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作不僅沒有過時(shí)，而且正當(dāng)其時(shí)。這是路遙和他的作品成功之處，也是其作品的文學(xué)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬一夫.民間立場與弱勢群體代言人[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào),2003(1).

[2]賀智力,徐彤.路遙的讀者意識(shí)[J].榆林學(xué)院學(xué)報(bào),2004(4).

[3]路遙.路遙文集（第2卷）[M].西安：陜西人民出版社，1993.

[4]路遙.生活的大樹萬古長青[A].路遙文集[M].西安：陜西人民出版社，1993.