近年來，大學(xué)校園不時傳來師德不淑的消息，既有抄襲剽竊之類的學(xué)術(shù)腐敗，也有錢學(xué)交易、泄漏試題等招生考試腐敗。在高校教師的社會地位、經(jīng)濟待遇逐漸提高，成為具有競爭力的熱門職業(yè)時，教師的職業(yè)聲望、道德水準(zhǔn)卻似乎并沒有同步的高漲，甚至有所下落。

在社會轉(zhuǎn)型和市場經(jīng)濟環(huán)境下，伴隨高等學(xué)校擴招導(dǎo)致的教師隊伍整體的年輕化，如何有效地加強師德建設(shè)，的確是個緊迫的現(xiàn)實任務(wù)。當(dāng)前師德建設(shè)中出現(xiàn)的問題，固然有社會不良風(fēng)氣侵蝕等外部的原因，但更值得重視和認(rèn)識的，是我們自身在工作中存在的問題。

長期以來，我們比較習(xí)慣通過宣傳那些道德高尚的模范教師來推進師德建設(shè)，這無疑是必要的。這些優(yōu)秀典范為教師職業(yè)樹立了一個可以追求、可為楷模的道德標(biāo)準(zhǔn)。但是，僅僅如此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該規(guī)范大多數(shù)人的日常行為，更重要的是基礎(chǔ)性道德，即所謂的“底線倫理”。這意味著可以不對一個人提出過高的道德要求，但必須規(guī)定他絕對不許超越的下限。這通常也就是法制的界限。教師作為一個公民，首先必須遵紀(jì)守法。對教師固然應(yīng)該有更高的道德要求，但作為一種社會職業(yè)，其行為首先必須依法、守法、合法。多年來，當(dāng)我們習(xí)慣性地從道德上美化教師職業(yè)時，卻并沒有為現(xiàn)代教師人格的塑造注入新的營養(yǎng)。師德建設(shè)落到實處，首先就是落到這一法制的層面上來。如果做到了這一點，不是可以有效地減少那些最壞的現(xiàn)象發(fā)生嗎？

以道德宣教為主的師德建設(shè)的另一個不足是往往失之粗疏，對教師有許多籠統(tǒng)、抽象的道德要求，缺乏清晰具體、可以操作的行為準(zhǔn)則和細(xì)則。師德的普遍提高必定依賴一種良好的制度。由于沒有嚴(yán)格細(xì)密的規(guī)則和事先的告知，事后的定性、追究、懲處往往也無足夠的依據(jù)，經(jīng)常是連犯法、違規(guī)違紀(jì)還是師德問題都說不太清。國外的大學(xué)，教師通常人手一冊厚厚的《教師手冊》，其中詳細(xì)規(guī)定了教師工作中可能遇到的各種規(guī)則、制度、禁忌，以及相應(yīng)的懲處；當(dāng)然，包括教師的權(quán)利和義務(wù)，以及教師權(quán)益保障、申訴等程序。例如師生戀，我國向無明確的規(guī)定，而這在許多國家都是嚴(yán)令禁止的，一旦發(fā)生，教師必然失去教職。又如關(guān)于教師的剽竊、抄襲，我國也沒有相應(yīng)的制度建設(shè)。近年來發(fā)生的學(xué)術(shù)腐敗事件不少沒有下文，與制度不健全有很大關(guān)系。

此外，我們往往視師德為一種個人修養(yǎng)，較多強調(diào)教師個人的自律。顯然，僅僅重視個人修養(yǎng)、僅僅要求教師自律是不夠的?，F(xiàn)代大學(xué)制度本質(zhì)上是一種教師自我管理、學(xué)術(shù)自治的制度，教師組織具有十分重要的功能。只有教師共同體的參與和維系，建立起一種道德氛圍和文化環(huán)境，才能有效地促進教師職業(yè)道德的整體提升。