一、解讀“三能”

“三能”指人的智能、體能和心能。是“人”的三個(gè)基本要素。“三能”的另一種表述應(yīng)是“三力”，即智力、體力和心力，在教育界“三力”表述居多。筆者以為，因?yàn)椤爸橇Α币徽f(shuō)人們往往會(huì)想到智商，再者“力”總給人以“出擊”的意思，而“能”有積蓄的意味，“能”更符合教育的目的特征。體能是最基礎(chǔ)的素質(zhì)，是智能與心能的基礎(chǔ)；智能是智慧才能與能力要素，是人從事社會(huì)生產(chǎn)的必要條件；心能是人的情感素質(zhì)，是人更好的生活、工作和學(xué)習(xí)的重要條件。

二、教育與“三能”

教育的目的是什么？在二十世紀(jì)初，陶行知先生接受杜威的教育思想說(shuō)過(guò)，“教育乃改良社會(huì)的利器”，一個(gè)社會(huì)就是靠培養(yǎng)人來(lái)改造社會(huì)，教育在社會(huì)中的重要性可見(jiàn)一斑。

按照當(dāng)今世界和我國(guó)教育目的來(lái)看，教育培養(yǎng)人，成就人，有兩個(gè)方面的含義，其一是把人變成社會(huì)人，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃綱要》中就明確提出為人民服務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人；另一方面教育的目的還在于促使人本身的發(fā)展。比如在十七大報(bào)告中提出“教育要堅(jiān)持以人為本，德育為先，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人”，以人為本，就是體現(xiàn)了人本身的價(jià)值，德智體美是對(duì)人素質(zhì)的基本要求。

在具體工作需要把上述兩方面的內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，怎樣以簡(jiǎn)約的形式表述？筆者認(rèn)為用智能、體能和心能可以使諸要素得以統(tǒng)合。有人會(huì)說(shuō)，這不就是德智體嗎？應(yīng)該說(shuō)也有一定道理，然而“德智體”三個(gè)方面，就忽視了”，與教育方針出現(xiàn)了不一致的地方；同時(shí)按照傳統(tǒng)的理解，德智體主要是指教育，被動(dòng)意味太強(qiáng)，主動(dòng)性不夠；其三，德智體有分離的感覺(jué)，靜態(tài)意味重，“能”有聯(lián)系的感覺(jué)，自覺(jué)能動(dòng)的感覺(jué)，動(dòng)態(tài)體驗(yàn)重，更符合人成長(zhǎng)和發(fā)展的特征。

三、“三能”發(fā)展

1.體能。

人的發(fā)展最基礎(chǔ)的素質(zhì)是體能，體能最基本的層面是營(yíng)養(yǎng)和體質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)和體質(zhì)為人的其他一切活動(dòng)提供了保證。營(yíng)養(yǎng)通過(guò)飲食從外界獲取，給體質(zhì)的增強(qiáng)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；通過(guò)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)各種活性酶的生成和細(xì)胞的代謝，進(jìn)而促進(jìn)消化、吸收，有效增強(qiáng)體質(zhì)。體能的更高層次是耐力、控制力、爆發(fā)力等體能要素，是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果。

2.智能。

人和動(dòng)物的成長(zhǎng)過(guò)程具有很大的差異，這種差異在表面上看是人的體能的變化是緩慢的，動(dòng)物則很快。從內(nèi)在來(lái)看這個(gè)緩慢的過(guò)程是人增進(jìn)智能的過(guò)程，讓智慧以能量的方式積蓄到我們的腦海中，把千年的文化精髓變成人的智慧，讓人適應(yīng)社會(huì)的變化。智能這里主要指認(rèn)知方面的能力，包括基礎(chǔ)知識(shí)（陳述性知識(shí)）、基本技能（技術(shù)）、基本方法（程序性知識(shí)）、基本能力（認(rèn)知能力），以及在此基礎(chǔ)上的綜合能力（實(shí)踐性知識(shí)）。

3.心能。

心能屬于觀念和精神層面的東西，包括三個(gè)層次，第一是遵守規(guī)范與法律，這是基本和必須的；第二是養(yǎng)成習(xí)慣與形成道德品質(zhì)，這是應(yīng)該的；第三是培養(yǎng)情感、磨練意志方面的，這是更加美好的。

4.“三能”的相互影響。

一個(gè)人體能和智能構(gòu)成了“人”字下半部分，即一撇、一捺，心能則是上半部分。體能、智能的大小決定了人是否能夠站立行走和走多遠(yuǎn)的路，心能決定了人是否站得直、行得端，決定了人是否具有高貴的靈魂和崇高的生命價(jià)值追求。

體能為智能的提升準(zhǔn)備了條件，不僅營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)與身體素質(zhì)提供了智能發(fā)展的最基本的條件，耐力、控制力和爆發(fā)力也為持續(xù)提升智能提供了動(dòng)力源泉；體能的提升也為心能的提高作了鋪墊。反過(guò)來(lái)，智能、心能的提升可以提升對(duì)體能訓(xùn)練重要性的認(rèn)知和感悟。智能訓(xùn)練更是與心能有著密切的關(guān)系，制度與規(guī)范、道德與情感都會(huì)成為智能訓(xùn)練的催化劑，反過(guò)來(lái)智能訓(xùn)練又進(jìn)一步促進(jìn)心能的升華。這里我們應(yīng)該明白的是，美的體驗(yàn)屬于心能的范疇，高于我們通常所講的德智體，因而美對(duì)人的影響最大、最高遠(yuǎn)，是貫通一切的。

5.“三能”的發(fā)展要求。

一是根據(jù)“三能”發(fā)展的層級(jí)特點(diǎn)，要注重從基礎(chǔ)抓起，循序漸進(jìn)，不斷深化，層層遞進(jìn)。

二是把人自身“三能”素質(zhì)培養(yǎng)與人的社會(huì)性發(fā)展要求緊密結(jié)合起來(lái)，有效培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類進(jìn)步的“三能”素質(zhì)。

三是注重“三能”的全面發(fā)展，特別注意的是不能重視智能而忽略其他“二能”。

四是注重體能、智能和心能的相互促進(jìn)和影響，特別要重視體能對(duì)智能和心能發(fā)展的影響，著意培養(yǎng)基本身體素質(zhì)和訓(xùn)練耐力、控制力，同時(shí)注意心能對(duì)人智能的影響，用制度約束人、行為規(guī)范人、情感影響人、價(jià)值引導(dǎo)人。

我們相信，用“三能”目標(biāo)指導(dǎo)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，既符合人自身發(fā)展的需求，也符合社會(huì)對(duì)人的期望，這是素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是教育本真的內(nèi)涵訴求。