【摘 要】結(jié)合哲學(xué)專業(yè)馬哲史教學(xué)的現(xiàn)狀，以及馬哲史的學(xué)科特點(diǎn)，原著問題顯得尤為重要。為了扭轉(zhuǎn)原理對學(xué)生定勢思維的影響，需要以原著為主要參考，利用探究式教學(xué)方法，充分發(fā)揮探索的作用，提升馬哲史教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】馬哲史 探究式 原著

基金項(xiàng)目：寶雞文理學(xué)院第九批教改項(xiàng)目“探究式學(xué)習(xí)法在《馬克思主義哲學(xué)史》課程中的應(yīng)用與實(shí)踐研究”（編號：JG11014）階段性成果。

馬哲史是一門研究馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立、發(fā)展、演變基本過程和基本內(nèi)容的專業(yè)性學(xué)科。馬哲史的學(xué)術(shù)性主要是通過文本，特別是馬克思恩格斯等經(jīng)典作家的專著、筆記等實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)教學(xué)主要從全國馬哲史教材出發(fā)進(jìn)行講解，但是因?yàn)榻滩脑趦?nèi)容上力求全面，因而很多問題只是浮于表面，在很大程度上阻礙了哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的理解。本文主要結(jié)合馬哲史中的一些原著問題闡釋探索式教學(xué)方法的可行性和重要性。

探究式教學(xué)與馬哲史

近代以來，教學(xué)模式有了重要的轉(zhuǎn)變。對學(xué)生的重視以及師生之間的交流成為教學(xué)模式的主旋律。其中，探索式教學(xué)方法就是著重于學(xué)生潛能的開發(fā)以及教學(xué)過程的設(shè)置的一種方法。

最早提出在教學(xué)中使用探究方法的是杜威。他認(rèn)為，科學(xué)教育不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)大量的知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過程或方法。探究式教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是設(shè)定需要解答的問題，這是進(jìn)一步探究的起點(diǎn)。探索式教學(xué)有兩個(gè)原則是值得特別關(guān)注的：一是主體性原則。在教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)作用，注重學(xué)生的自我發(fā)展和互相啟發(fā)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)性同時(shí)，提高對教師的要求。這是探索式教學(xué)的主要特點(diǎn)。二是主動(dòng)性原則。通過主動(dòng)構(gòu)建新知識(shí)，積極參與交流與討論，并不斷對自身的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略等方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)中找尋到學(xué)習(xí)的樂趣，從根本上提高了對知識(shí)的理解和掌握。這是探索式教學(xué)的主要目標(biāo)。

馬哲史學(xué)科具有的一些特點(diǎn)需要探索式教學(xué)才能完成。馬哲史是一門理論性的專業(yè)學(xué)科，馬克思恩格斯主要從對現(xiàn)實(shí)問題的思考中得出一些哲學(xué)性的理論，因而馬哲史的理論性寓于現(xiàn)實(shí)性之中。這要求學(xué)生需要對理論和現(xiàn)實(shí)都有比較深刻的認(rèn)識(shí)時(shí)才能理解馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)問題。

馬哲史中原著問題的具體表現(xiàn)

原著涉及的問題包羅萬象，但是有些問題可以說是貫穿于馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的始終，在新時(shí)代更是顯現(xiàn)出特別的意義。以下僅就基本的問題作為個(gè)案予以說明。

1.馬克思主義哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)的分野。在原理中，通常將馬克思主義哲學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)的分野確定為實(shí)踐。實(shí)踐的概念的確是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)非常重要的特征。但是，在分析實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中的地位時(shí)，學(xué)者有不同的認(rèn)識(shí)。有些學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，有些學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，還有些學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的方法等。在馬哲史中，實(shí)踐問題到底在馬克思主義哲學(xué)中占有什么地位，這是一個(gè)值得思考的問題。馬克思主義哲學(xué)作為一種新的哲學(xué)形態(tài)，它的個(gè)性、方法問題值得進(jìn)行總結(jié)。

2.馬克思主義哲學(xué)的人本主義精神。這個(gè)問題和實(shí)踐問題是密切相關(guān)的。因?yàn)?，馬克思主義哲學(xué)在發(fā)展過程中，特別是越來越成熟的唯物主義時(shí)期，它對社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的關(guān)注已經(jīng)越來越有超脫于傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)的人本主義關(guān)懷在當(dāng)今具有什么意義，馬克思主義哲學(xué)所關(guān)注的社會(huì)問題有哪些，這些都是值得思考的問題。

3.馬克思主義哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系。通常根據(jù)列寧的說法，馬克思主義可以劃分為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。這三個(gè)部分是有機(jī)聯(lián)系在一起的，這需要突出馬克思主義哲學(xué)的范圍，與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義聯(lián)系在一起。但是，在教材中，我們很難看到聯(lián)系的一面，對于馬克思主義有所誤解。因而，如何理解三個(gè)組成部分的有機(jī)聯(lián)系是一個(gè)重要話題，也是關(guān)系對馬克思主義基本精神理解的話題。

4.馬克思主義哲學(xué)與本體論的關(guān)系。眾所周知，在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中普遍探討的本體論問題很少在馬克思主義哲學(xué)原著中出現(xiàn)。本體以及本體論在西方哲學(xué)中本身就經(jīng)過了好幾次演變，到了馬克思主義哲學(xué)中本體論是否具有了別的意義，本體問題是否不存在了，馬克思主義哲學(xué)的最終歸宿是否具有本體的意義，本體與實(shí)踐之間是否是全然對立的關(guān)系，這些是需要探討的內(nèi)容之一。

探究式教學(xué)的具體展開

1.將原理問題與原著問題分開，利用探索進(jìn)行有效啟發(fā)。馬克思主義哲學(xué)原理是哲學(xué)專業(yè)的另外一門基礎(chǔ)課程，相對于馬哲史，它更早為學(xué)生所熟悉。馬克思主義哲學(xué)的表達(dá)，學(xué)生往往是以原理來認(rèn)識(shí)的。探索以原著為依托，圍繞原著問題而展開，在不同的信息中形成不同的啟發(fā)，將各種不同問題形成一個(gè)核心點(diǎn)。探索主要是學(xué)生之間進(jìn)行的啟發(fā)，同時(shí)利用了教師的引導(dǎo)，探索的目的是在問題中尋找答案和問題，在疑問中尋求啟發(fā)。

2.結(jié)合原著對馬哲史進(jìn)行理解，利用探索進(jìn)行有效討論。以馬哲史教材為參考的傳統(tǒng)式教學(xué)，往往影響到學(xué)生只是借助于不同的馬哲史教材進(jìn)行參照，力求追問問題的答案。探索式教學(xué)在龐雜的原著中會(huì)得到很好的應(yīng)用，因?yàn)樘剿鞅旧砭褪轻槍栴}而言的，原著中大量的理論問題會(huì)通過探索得以展現(xiàn)。當(dāng)然，課堂上進(jìn)行的探索不可能面面俱到，這就要求教師對全局有所把握，對學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)，相應(yīng)地，對教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)會(huì)有很大提升。探索也需要依照一定的線索進(jìn)行。馬克思主義哲學(xué)原著因?yàn)榕c西方哲學(xué)密切相關(guān)，所以要求師生對西方古典哲學(xué)部分有所了解，才有可能了解馬克思主義哲學(xué)的問題。在龐雜的哲學(xué)知識(shí)中，教師起著掌控全局的作用，探索是全局下進(jìn)行的。探索過程必須圍繞一些主題展開，進(jìn)行有效的討論，這是一個(gè)基本目標(biāo)。

3.將原著放置于西方哲學(xué)大環(huán)境，利用探索進(jìn)行有效解答。在馬克思主義哲學(xué)著作中，一些概念、范疇主要是西方化的，遵循哲學(xué)史發(fā)展的規(guī)律，要清楚馬克思主義哲學(xué)的基本歷程，就要清楚西方哲學(xué)的體系。將馬克思主義哲學(xué)置于西方哲學(xué)的大環(huán)境下才能認(rèn)清馬克思所提出的原子運(yùn)動(dòng)、馬克思哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)的關(guān)系、馬克思哲學(xué)與費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的關(guān)系、辯證否定觀、宗教的本質(zhì)等問題。其中，有些哲學(xué)問題是屬于不同立場、方法層面的，所以在探索過程中應(yīng)適時(shí)將馬克思主義哲學(xué)的問題歸入西方哲學(xué)中去考察和思考。

4.結(jié)合現(xiàn)實(shí)對馬哲史進(jìn)行理解，利用探索擴(kuò)展問題意識(shí)。一方面，馬克思主義哲學(xué)有具體的社會(huì)指向，它的很多哲學(xué)問題有著身后的社會(huì)背景為支撐，所思考的問題最終是為了無產(chǎn)階級服務(wù)的，諸如伐木的問題、宗教本質(zhì)的問題、圣經(jīng)、歷史唯物主義等問題,既是哲學(xué)問題，也是社會(huì)問題在哲學(xué)領(lǐng)域的再現(xiàn)，因此要結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題思量哲學(xué)問題。另一方面，在馬克思主義哲學(xué)前沿學(xué)科中，諸如生態(tài)環(huán)境、人本主義、社會(huì)和諧、貧富差距等問題，需要利用馬克思主義哲學(xué)觀進(jìn)行分析。利用探索關(guān)注新的社會(huì)問題，擴(kuò)展問題意識(shí)，是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的必然要求。

總之，馬哲史中涉及的一些原著問題以及通過原著加深對馬哲史的學(xué)習(xí)，在探究式教學(xué)中是可行的，也是具有針對性的。在馬哲史影響到學(xué)生定勢思維時(shí)，應(yīng)積極發(fā)揮探索式教學(xué)方法，提升馬哲史教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

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