【摘 要】 《史記》引用《尚書(shū)》的語(yǔ)料中，有關(guān)《尚書(shū)》中的介詞“于”和“動(dòng)詞+于+名詞”結(jié)構(gòu)，在《史記》中有三種情況：一、改《尚書(shū)》中的“于”為“於”；二、繼續(xù)沿用“動(dòng)詞+于+名詞”結(jié)構(gòu)；三、去掉了動(dòng)詞和名詞之間的“于”。這三種情形說(shuō)明《史記》中“于”和“於”的使用情況發(fā)生了變化：“動(dòng)詞+于+名詞”結(jié)構(gòu)逐漸演變成“動(dòng)詞+名詞”結(jié)構(gòu)。本文通過(guò)《史記》和《尚書(shū)》的同義語(yǔ)料的對(duì)比，來(lái)分析這兩個(gè)問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】 于於 分析 比較

根據(jù)顧頡剛主編的《尚書(shū)通檢》（1982），《尚書(shū)》（根據(jù)江南書(shū)局翻刻相薹本《尚書(shū)孔傳》）共用“于”字600次，用“於”12次?！办丁弊制渲形謇秊閲@詞，七例為介詞，還有一例用法出現(xiàn)在書(shū)序中：“將遷其君於薄姑?！瘪诘摹断惹毓偶诸l分析》（2005）所統(tǒng)計(jì)的《今文尚書(shū)》33篇中，位于前十位的高頻字為“惟、于、曰、不、王、有、乃、之、其、厥”，“于”用字次數(shù)居第二位。總結(jié)上文，“于”字在《尚書(shū)》中使用頻率極高，而“於”字幾乎不用。

李波的《史記字頻研究》（2006）統(tǒng)計(jì)顯示：“於”屬于核心字區(qū)，在所有用字中排名第19位，單字的頻次是4326次；“于”字屬于高頻字區(qū)，在《史記》單字中排126號(hào)，單字的頻次是923次。從前面的數(shù)字統(tǒng)計(jì)來(lái)看，在《史記》中“於”的使用頻率已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“于”的使用頻率。

從《史記》用字分卷調(diào)查的情況來(lái)看，《五帝本紀(jì)》中，“於”擠進(jìn)了頻次最高的前十位，排名第九位。《夏本紀(jì)》中“于”和“於”都位于前十位，分別排第一位和第七位。這是因?yàn)椤断谋炯o(jì)》中引用了《夏書(shū)·禹貢》。該篇中的“于”字結(jié)構(gòu)特別多，共73例，《史記》中59例沿用了“于”（下文有統(tǒng)計(jì)），所以只在改卷中“于”字進(jìn)入了前十位?！妒酚洝分小办丁弊治挥谇笆坏钠窟€有：《周本紀(jì)》，第十位；《吳太伯世家》，第七位；《越王勾踐世家》，第十位；《孔子世家》，第九位；《三王世家》，第十位；《蘇秦列傳》，第十位；《樗里子甘茂列傳》，第十位；《春申君列傳》，第九位；《范睢蔡澤列傳》，第八位；《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》，第四位；《儒林列傳》，第十位?！妒酚洝?30卷，有十卷“於”字進(jìn)入了用字頻次最高的范圍，約占全書(shū)卷數(shù)的7.69%。

綜上所述，“于”字在《尚書(shū)》中使用占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，“于”、“於”之比為600：7。到《史記》中，“於”字的用法占據(jù)了上風(fēng)，“于”、“於”之比為923：4326，“于”還沒(méi)有完全退出。根據(jù)何樂(lè)士先生的研究，“于”在《左傳》中出現(xiàn)1442次，“於”出現(xiàn)1764次，兩者基本相等。 “於”完全取代“于”大概到了南北朝時(shí)期。根據(jù)劉光明的《嚴(yán)氏家訓(xùn)語(yǔ)法研究》（2006）一書(shū)，在《嚴(yán)氏家訓(xùn)》中，只用“於”字，基本上不用“于”字了。由此我們可以描寫(xiě)出“于”字和“於”字使用發(fā)展的軌跡：《尚書(shū)》時(shí)期，“于”字使用頻率占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，基本不用“於”字；《左傳》時(shí)期，“於”字使用頻率崛起，“于”字和“於”字勢(shì)均力敵；《史記》時(shí)期，“于”字開(kāi)始衰落，“於”字逐漸占了優(yōu)勢(shì)；南北朝時(shí)期，“於”字幾乎完全取代了“于”字。

王力先生在《古代漢語(yǔ)》（第二冊(cè)）教材中說(shuō)：也有一些古書(shū)是“于”、“於”并用的，如《左傳》。在這些書(shū)里，“于”、“於”是有大致分工的：如果所介的是地名，一般用“于”不用“於”；如果在被動(dòng)句或描寫(xiě)句里，一般用“於”不用“于”。

《史記》中兩字的使用是否也符合王力先生的界定？從《尚書(shū)》到《史記》“于”和“於”的用法是如何變化的呢？

同義語(yǔ)料中的“于/於”字使用情況統(tǒng)計(jì)

我們?cè)诖诉x用《史記》引《尚書(shū)》的材料與《尚書(shū)》原材料中都有“于/於”字的篇目，分別統(tǒng)計(jì)：①《尚書(shū)》中篇目出現(xiàn)的“于”字總例數(shù)；②《史記》與《尚書(shū)》可對(duì)應(yīng)的例數(shù)目；③《史記》改《尚書(shū)》“于”為“於”的例數(shù)；④《史記》沿用《尚書(shū)》“于”的例數(shù)；⑤《史記》不用“于”的例數(shù)。統(tǒng)計(jì)情況，列為下表：

“于/於”字使用情況統(tǒng)計(jì)與對(duì)比表格

表格制作說(shuō)明：

1.表頭中的①~⑤數(shù)字分別對(duì)應(yīng)上文所述的相應(yīng)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目。

2.“于”字各篇的例數(shù)引用《尚書(shū)通檢》。

3.《史記》可對(duì)應(yīng)的例數(shù)，根據(jù)筆者所找到的《史記》引用《尚書(shū)》的材料，與《尚書(shū)》原材料中的“于”字句，逐句對(duì)比找出來(lái)的。

4.三種“于”字的使用情況，根據(jù)第三步的結(jié)果分別統(tǒng)計(jì)而來(lái)。

從表中的數(shù)據(jù)，我們可以看到同義語(yǔ)料中，《尚書(shū)》的“動(dòng)詞+于+名詞”結(jié)構(gòu)，《史記》沿用的有96例，但可對(duì)比例數(shù)的66.67%；改“于”字為“於”的，占20.14%；不用“于”的占13.12%。

同義語(yǔ)料中《史記》改“于”為“於”的用例分析

我們從介詞“于”引進(jìn)的名詞和動(dòng)詞的語(yǔ)義關(guān)系角度對(duì)改用的例子進(jìn)行分析。表中的29個(gè)用例，大致可以分為以下四大類(lèi)：

一、引介動(dòng)作發(fā)生所在處所或動(dòng)作所達(dá)到處所，共18例：

1. a. 受終于文祖。（舜典）3-126 b. 舜受終於文祖。（五帝本紀(jì)）1-22

2. a. 賓于四門(mén)。（舜典）3-126 b. 賓於四門(mén)。 （五帝本紀(jì)）1-20

3. a. 厘降二女于媯汭。（堯典）2-123 b. 舜飭下二女於媯汭。（五帝本紀(jì)）1-21

4. a. 至于岱宗。（舜典）3-127 b. 至於岱宗。（五帝本紀(jì)）1-24

5. a. 望秩于山川。（舜典）3-127 b. 望秩於山川。（五帝本紀(jì)）1-24

6. a. 流共工于幽洲。（舜典）3-128 b. 流共工於幽陵。（五帝本紀(jì)）1-28

7. a. 放驩兜于崇山。（舜典）3-128 b. 放驩兜於崇山。（五帝本紀(jì)）1-28

8. a. 竄三苗于三危。（舜典）3-128 b. 竄三苗於三危。（五帝本紀(jì)）1-28

9. a. 殛鯀于羽山。（舜典）3-128 b. 殛鯀於羽山。（五帝本紀(jì)）1-28

10. a. 至于衡漳。（禹貢）6-148 b. 至於衡漳。（夏本紀(jì)）2-52

11. a. 浮于濟(jì)漯。（禹貢）6-147 b. 浮於濟(jì)漯。（夏本紀(jì)）2-54

12. a. 達(dá)于河。（禹貢）6-148 b. 通於河。（夏本紀(jì)）2-54

13. a. 浮于汶。（禹貢）6-148 b. 浮於汶。（夏本紀(jì)）2-55

14. a. 達(dá)于濟(jì)。（禹貢）6-148 b. 通於濟(jì)。（夏本紀(jì)）2-55

15. a. 浮于洛。（禹貢）6-150 b. 浮於洛。（夏本紀(jì)）2-62

16. a. 達(dá)于河。（禹貢）6-150 b. 達(dá)於河。（夏本紀(jì)）2-62

17. a. 余波入于流沙。（禹貢）6-151 b. 余波入於流沙。（夏本紀(jì)）2-69

18. a. 大戰(zhàn)于甘。（甘誓）7-155 b. 大戰(zhàn)於甘。（夏本紀(jì)）2-84

從上面18例，我們可以看出，《史記》中引介地點(diǎn)名詞或處所名詞，完全可以用介詞“於”。也有沿用“于”字的，但大多為引用書(shū)時(shí)所沿襲的。王力先生所說(shuō)的“如果引介的為地名，一般用“于”不用“於”的規(guī)則，《史記》中已經(jīng)不遵守了。

二、引介動(dòng)作的與事，共6例：

1. a.觀厥刑于二女。（堯典）2-123 b.觀其德於二女。（五帝本紀(jì)）1-21

2. a. 讓于稷契暨皋陶。（舜典）3-131 b. 讓於稷契與皋陶。（五帝本紀(jì)）1-38

3. a. 我祖厎遂陳于上。（微子）10-177 b. 我祖厎遂陳於上。（宋微子世家）38-1607

4. a. 我用沈酗于酒。（微子）10-177 b. 紂沈湎於酒。（宋微子世家）38-1607

5. a. 用敗厥德于下。（微子）10-177 b. 亂敗湯德於下。（宋微子世家）38-1607

6. a. 若爾三王是有丕子之責(zé)于天。（金滕）13-196 b. 若爾三王是有丕子之責(zé)於天。（魯周公世家）33-156

三、引介動(dòng)作的對(duì)象，共2例：

1. a. 舜讓于德弗嗣。（舜典）3-126 b. 舜讓於德不懌。（五帝本紀(jì)）1-22

2. a. 今我即命于元龜。（金滕）13-196 b. 今我即命於元龜。（魯周公世家）33-1516

四、引介動(dòng)作的依據(jù)，共3例：

1. a. 五辭簡(jiǎn)孚。正于五刑。（呂刑）19-249 b. 五辭簡(jiǎn)孚，正於五刑。（周本紀(jì)）4-138

2. a. 五刑不簡(jiǎn)。正于五罰。（呂刑）19-249 b. 五刑不簡(jiǎn)，正於五罰。（周本紀(jì)）4-138

3. a. 五罰不服。正于五過(guò)。（呂刑）19-249 b. 五罰不服，正於五過(guò)。（周本紀(jì)）4-138

通過(guò)上面的對(duì)比分析，我們可以看出，《尚書(shū)》中的“于”的各種語(yǔ)法功能，到《史記》中都可以用“於”來(lái)替代了。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看《尚書(shū)》中鮮見(jiàn)的含“於”的句子，共6例（例數(shù)前文有說(shuō)明）：

一、引介動(dòng)作發(fā)生的處所，2例：

1. 為壇於南方北面。（金滕）13-196

2. 管叔及其群弟乃流言於國(guó)。（金滕）13-197

二、引介動(dòng)作的依據(jù)，2例：

1. 人無(wú)於水監(jiān)。（酒誥）14-207

2. 當(dāng)於民監(jiān)。（酒誥）14-207

三、引介動(dòng)作的對(duì)象，1例：

1. 公將不利於孺子。（金滕）13-197（禹貢）6-148

還有一例不好分析：黎民於變時(shí)雍。（堯典）2-199

以上六個(gè)例句所出的篇目，都為今文《尚書(shū)》的篇目，其語(yǔ)言為可靠的周代語(yǔ)言。所以我們可以說(shuō)，雖然“於”字例句在《尚書(shū)》中少之又少，但它的各種語(yǔ)法功能已經(jīng)萌芽。

總 結(jié)

為了考察《史記》中的“於”字，我們選擇了一篇記錄西漢人物的文章《司馬相如列傳》為語(yǔ)料，以避免司馬遷在寫(xiě)作時(shí)引用其他的書(shū)而使語(yǔ)料不是純正的漢代時(shí)期語(yǔ)言了。通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)，通篇不見(jiàn)“于”字，而“於”字俯首可拾，在該篇中引用的司馬相如的《上林賦》中出現(xiàn)了很多以“乎”為介詞“於/于”的用例。這不在本文討論的范圍內(nèi)，所以略去不談。

“於/于”用例分析比較的結(jié)果，跟“于”、“於”單字用字比較的結(jié)果相同：《尚書(shū)》時(shí)期，“于”字非常發(fā)達(dá)，“於”字處于萌芽狀態(tài)；《史記》時(shí)期，“于”字已經(jīng)衰落，但依舊沒(méi)有退出使用，“於”字則處于強(qiáng)勢(shì)狀態(tài)。

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