【摘 要】 理性愛國(guó)是愛國(guó)主義教育中應(yīng)有之義。加強(qiáng)理性愛國(guó)教育是高校愛國(guó)主義教育的時(shí)代要求。加強(qiáng)大學(xué)生的理性愛國(guó)教育必須正確認(rèn)識(shí)全球化時(shí)代的國(guó)情、世情，在實(shí)踐中促進(jìn)愛國(guó)認(rèn)知由感性升華至理性層面，探索建立理性愛國(guó)的教育管理機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】高校 理性愛國(guó) 教育

列寧指出：“愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。但是，愛國(guó)主義不僅僅是個(gè)體對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的情感，從愛國(guó)主義的價(jià)值屬性看，愛國(guó)主義是一個(gè)民族共同的精神支柱和凝聚力；從愛國(guó)主義的功能屬性看，愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞一個(gè)國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟，是保衛(wèi)國(guó)家安全和民族獨(dú)立、保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和文化繁榮、進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量。當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入、中國(guó)和平崛起所面臨的內(nèi)外環(huán)境和形勢(shì)日益嚴(yán)峻和復(fù)雜，必須進(jìn)一步強(qiáng)化全民族的凝聚力、筑牢共同的精神支柱。大學(xué)生是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，尤其是結(jié)合時(shí)代特征，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理性愛國(guó)的教育顯得尤為重要和迫切。

理性愛國(guó)是高校愛國(guó)主義教育中應(yīng)有之義

關(guān)于愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵目前學(xué)者從不同學(xué)科、不同的研究角度提出了很多觀點(diǎn)，但大都認(rèn)為愛國(guó)主義是人們熱愛祖國(guó)、忠誠(chéng)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、意志、思想理論及行為一體的反映個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的綜合復(fù)雜的價(jià)值體系?！皭蹏?guó)主義教育的實(shí)質(zhì)就是教育者從本國(guó)、本民族的發(fā)展需要出發(fā)，遵循一定的教育規(guī)律和方法，有目的、有計(jì)劃、有組織地幫助受教育者激活愛國(guó)情感，并將樸素、非理性的情感提升為理性的愛國(guó)思想和觀念，進(jìn)而形成一種自覺愛國(guó)行為的活動(dòng)?！盵1]簡(jiǎn)單地講愛國(guó)主義教育即愛國(guó)情感的激發(fā)、愛國(guó)認(rèn)知的傳遞、愛國(guó)思想和信念的養(yǎng)成以及愛國(guó)行為引導(dǎo)的教育。愛國(guó)主義教育的過程就是教育者幫助和引導(dǎo)受教育者把對(duì)祖國(guó)的熱愛從一種不穩(wěn)定不成熟的感情升華為一種穩(wěn)定成熟的思想心理意識(shí)和世界觀并在這種心理意識(shí)和世界觀的支配下外化成為一定歷史條件下的愛國(guó)行為的過程。由此可知，愛國(guó)主義教育本身即貫穿著科學(xué)理性原則。

高校愛國(guó)主義教育的對(duì)象是具有一定文化知識(shí)素養(yǎng)的大學(xué)生，而且正是世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果說中學(xué)階段的愛國(guó)主義教育更多的是激發(fā)教育對(duì)象一種樸素的愛國(guó)情感和“稚嫩“的愛國(guó)行為的話，那么，對(duì)于大學(xué)生的愛國(guó)主義教育則更應(yīng)注重愛國(guó)認(rèn)知的理性化、理論化和體系化，更注重愛國(guó)實(shí)踐行為的引導(dǎo)，也就是說高校的愛國(guó)主義教育更要注重和突出貫穿科學(xué)理性精神和科學(xué)理性原則。

加強(qiáng)理性愛國(guó)教育是高校愛國(guó)主義教育的時(shí)代要求

愛國(guó)主義的本質(zhì)是維護(hù)全民族國(guó)家人民的最高利益，包括維護(hù)國(guó)家安全、維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)完整、國(guó)家振興、民族發(fā)展。愛國(guó)主義在不同時(shí)代雖有不同的表現(xiàn)形式，但是在謀求和維護(hù)全民族國(guó)家人民的最高利益的本質(zhì)上始終是一致的。

20世紀(jì)80年代以來，全球化浪潮已不可阻擋之勢(shì)在世界范圍內(nèi)洶涌澎湃，從人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期趨勢(shì)看，當(dāng)今世界的全球化實(shí)質(zhì)上是不同社會(huì)制度、不同社會(huì)文明乃至不同思維方式在新的時(shí)代層面上的競(jìng)爭(zhēng)與整合，其突出表現(xiàn)為國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中，各國(guó)都無一例外的把國(guó)家利益和民族利益放在首位，各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治等交往中的矛盾與沖突無不牽涉國(guó)家利益和民族利益。加之，經(jīng)濟(jì)全球化是西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治不平等、不公正、不合理的舊秩序沒有發(fā)生根本改變，全球性跨國(guó)公司利用有利的國(guó)際條件，主導(dǎo)著全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且不斷向各國(guó)擴(kuò)張和發(fā)展，甚至支配了發(fā)展中國(guó)家的民族經(jīng)濟(jì)主權(quán)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之中，必然受到這個(gè)不合理的國(guó)際舊秩序的束縛。同時(shí)，由經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)的國(guó)際恐怖主義、民族分離主義等活動(dòng)，以及具有國(guó)際支持背景的“臺(tái)獨(dú)”、“藏獨(dú)”等民族分離勢(shì)力和“東突”恐怖組織，都對(duì)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整和國(guó)家安全提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

愛國(guó)主義歷來是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，我國(guó)人民歷來有著維護(hù)全民族和國(guó)家最高利益的堅(jiān)強(qiáng)決心和英勇不屈的行為。但是，愛國(guó)問題從來沒有像今天這樣變得如此復(fù)雜，愛國(guó)已不再是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那樣，開槍消滅敵人。全球化時(shí)代使得愛國(guó)主義的表達(dá)途徑多樣化，選擇不當(dāng)就可能上升為一種破壞性的亢奮的愛國(guó)主義?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展和網(wǎng)民數(shù)量的快速增加，也使得潛藏于愛國(guó)主義和國(guó)家之間的進(jìn)攻性凸顯。

同時(shí)，作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，國(guó)家的戰(zhàn)略利益和安全，必須以民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大和競(jìng)爭(zhēng)能力的提高為依托，因此，愛國(guó)訴求的表達(dá)和愛國(guó)方式的選擇還要與我國(guó)改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局相聯(lián)系，處理好愛國(guó)與改革發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。

綜上所述，全球化條件下如何采用更好的方式來維護(hù)國(guó)家民族的利益、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，特別是對(duì)于有著高度愛國(guó)熱情的大學(xué)生進(jìn)行理性愛國(guó)的教育就顯得尤為重要。

如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的理性愛國(guó)教育

1.正確認(rèn)識(shí)全球化時(shí)代的國(guó)情、世情是理性愛國(guó)的前提

理性的愛國(guó)是建立在實(shí)事求是的對(duì)本國(guó)歷史的審視，對(duì)本國(guó)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的分析和對(duì)本國(guó)未來的展望以及放在整個(gè)時(shí)代的發(fā)展變化中去審視的基礎(chǔ)上的。中國(guó)改革開放30年來經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)、在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)逐步增大、在國(guó)際事務(wù)中的作用日益重要，這一切為世界矚目、令世人贊嘆，也無不令每一個(gè)中國(guó)人感到驕傲和自豪。但是，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力的發(fā)展水平仍然比較落后、發(fā)展很不平衡，在發(fā)展過程中需要解決和面臨的矛盾和問題仍然很多。而且“中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在國(guó)際交往中往往處于被動(dòng)的地位，再加上目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，一些西方學(xué)者便發(fā)出“中國(guó)威脅論”的口號(hào)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展虎視眈眈?！盵2]可以說中國(guó)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中仍然是內(nèi)憂和外患并存。審時(shí)度勢(shì), 形成對(duì)國(guó)家形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境的理性認(rèn)識(shí)，是理性愛國(guó)的前提。為此，高校理性愛國(guó)的教育要進(jìn)一步加強(qiáng)歷史教育，使大學(xué)生以史為鑒；加強(qiáng)國(guó)情教育，使大學(xué)生了解中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀；加強(qiáng)國(guó)際形勢(shì)教育，使大學(xué)生了解中國(guó)與世界的差距，教育引導(dǎo)大學(xué)生在歷史比較、發(fā)展比較和中西比較中既增強(qiáng)民族自尊心和自信心，又增強(qiáng)對(duì)民族和國(guó)家的責(zé)任感和使命感。

2.在實(shí)踐中促進(jìn)愛國(guó)認(rèn)知由感性升華至理性層面是理性愛國(guó)的基礎(chǔ)

時(shí)代的發(fā)展要求我們必須突破長(zhǎng)久以來教條化、形式化、顯性化、課程化的愛國(guó)主義教育模式，以活動(dòng)和實(shí)踐為載體創(chuàng)新愛國(guó)主義教育的途徑和方式，在實(shí)踐中促進(jìn)愛國(guó)認(rèn)知由感性升華至理性層面。因?yàn)?，在活?dòng)和實(shí)踐中體驗(yàn)的愛國(guó)情感、樹立的愛國(guó)理念才會(huì)更深刻、更理性、更持久并由此產(chǎn)生更加自覺理性的愛國(guó)行為。為此，一是寓愛國(guó)主義教育于主題活動(dòng)中。二是寓愛國(guó)主義教育于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。三是寓愛國(guó)主義教育于實(shí)踐教育基地的體驗(yàn)中。充分利用豐富的“紅色資源”建立愛國(guó)主義教育基地并以此為依托進(jìn)行身臨其境式的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。四是寓愛國(guó)主義教育于重大事件的引導(dǎo)中。

3.探索建立理性愛國(guó)的教育管理機(jī)制是理性愛國(guó)的關(guān)鍵

一是要建立宣傳層面的輿論引導(dǎo)機(jī)制。輿論影響觀念，觀念決定行為。理性愛國(guó)是民族利益至上的真誠(chéng)覺悟，是實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、民族復(fù)興的執(zhí)著信念。要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到民族文化精神是一個(gè)民族和國(guó)家賴以維系的靈魂，理性愛國(guó)需要在法律的框架下, 在道德的范疇內(nèi), 以維護(hù)國(guó)家和民族的利益為出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn), 理性合法有序地表達(dá)愛國(guó)熱情, 并有理合法地采取愛國(guó)行動(dòng)。

二是建立認(rèn)知層面的行為引導(dǎo)機(jī)制。當(dāng)一些涉及國(guó)家之間政治、 軍事、涉及國(guó)家主權(quán)領(lǐng)土完整、國(guó)家安全等等比較敏感重大事件時(shí)，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性認(rèn)知的引導(dǎo)，要有專門的指導(dǎo)人員及時(shí)的對(duì)事件進(jìn)行正確的解讀，使學(xué)生認(rèn)清事件的真相和實(shí)質(zhì)。同時(shí)可有序的組織大學(xué)生開展針對(duì)事件的理性活動(dòng)，比如在校內(nèi)組織開展簽名活動(dòng)、組織開展專題演講活動(dòng)、組織開展專題論壇等活動(dòng)，進(jìn)行事件的評(píng)析和愛國(guó)意愿的表達(dá)。

三是建立實(shí)踐層面的行為管理機(jī)制。教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立依法愛國(guó)的理念，不參加未經(jīng)政府批準(zhǔn)的非法的游行示威活動(dòng)，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)現(xiàn)代公民在行使自己的合理合法的政治訴求表達(dá)權(quán)利時(shí)，不應(yīng)違背社會(huì)及其他人的合法權(quán)利。相應(yīng)的政府管理部門也應(yīng)樹立依法管理的理念，對(duì)于未經(jīng)政府批準(zhǔn)的非法的游行示威活動(dòng)以及在游行活動(dòng)中侵害社會(huì)及其他人合法權(quán)益的行為應(yīng)給予必要的制止。當(dāng)然，這種基于實(shí)踐層面的理性愛國(guó)的行為管理機(jī)制的建立，需要政府部門、教育行政部門和學(xué)校等的通力合作，并在實(shí)踐中不斷探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾令輝.大學(xué)生愛國(guó)主義教育的反思和創(chuàng)新[J].教育與職業(yè),2006,30:57.

[2]黃文婉.全球化背景下大學(xué)生愛國(guó)主義教育探析[J].學(xué)理論, 2010,17:193.