小學(xué)思想品德課是對學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想品德教育的必修課程，其主旨為提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)道德情感、指導(dǎo)道德行為，其作用于學(xué)生健康心理發(fā)展、良好行為養(yǎng)成意義重大。思想品德課的重要性毋庸置疑，然而教學(xué)所能達(dá)到的效果一直以來卻備受爭議。通過日常教學(xué)實(shí)踐中的觀察、感受，我看到了小學(xué)思想品德課的教學(xué)中這樣幾個(gè)值得深思的問題：

一、教師教學(xué)思想上為應(yīng)試而教

應(yīng)試教育是農(nóng)村品德課教學(xué)的指揮棒。新課程改革要求農(nóng)村教師轉(zhuǎn)變知識(shí)傳授者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、組織者。但不少農(nóng)村學(xué)校依然用“分?jǐn)?shù)”、“成績”、“質(zhì)量”來作為評(píng)價(jià)考核的依據(jù)，加之一些期末的檢測試題格式化，學(xué)生只需要照書本讀讀背背再填上些條條框框，考試成績就很理想。因此一些教師并不熱衷于品德課的教學(xué)，固守著傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方式，而將更多的精力轉(zhuǎn)到語、數(shù)等學(xué)科上。只要學(xué)生成績好，自己教學(xué)效果就好了，哪管學(xué)生的思想實(shí)際好不好？

很多教師自己更是從應(yīng)試教育的角度出發(fā)，認(rèn)為一二年級(jí)思想品德對考試沒有意義（不屬于統(tǒng)考科目），隨便應(yīng)付了事，甚至成了語、數(shù)科目的練習(xí)課，隨意拖、欠課現(xiàn)象嚴(yán)重，思想品德課節(jié)沒有保證。

二、教學(xué)內(nèi)容照本宣科，拘泥于教材，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系困難

小學(xué)品德課教材為我們安排了豐富詳實(shí)的內(nèi)容，但不是所有的內(nèi)容都是符合你的學(xué)生實(shí)際的，應(yīng)該有重點(diǎn)地對待。要不然就會(huì)像有的教師說的那樣“每節(jié)課照著書念都念不完了”。我們在使用手中的教材時(shí)，就應(yīng)該特別注意創(chuàng)造性地使用，既要利用課本歸納，又敢于跳出課本聯(lián)系實(shí)際。品德課的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，更多依賴于課外，得于生活。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。有的教師受教材的制約，仍抱著陳舊的教學(xué)思路不放，仍然按著舊的、固定的模式去套上思品課，束縛了學(xué)生的思維，遠(yuǎn)離了學(xué)生的想象實(shí)際，課堂效果不佳。

我認(rèn)為，對現(xiàn)有部分教材內(nèi)容必須靈活變換，教材內(nèi)容不應(yīng)只列舉些大道理、空話題，而應(yīng)細(xì)小化具體化。品德課畢竟不是讓學(xué)生喊口號(hào)、喊空話的。教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)該再真實(shí)些，我們的品德課教材面對的是全國學(xué)生，一些內(nèi)容不切合本地學(xué)生實(shí)際，比較空洞、抽象的情況還比較普遍地存在。例如：現(xiàn)在的孩子已遠(yuǎn)離了程門立雪、鑿壁借光的時(shí)代，不認(rèn)識(shí)蘇秦、羅盛教等人物，你講起來自然空洞了，還不如選一些班里的優(yōu)秀同學(xué)作報(bào)告實(shí)際效果更好些。

三、思想品德課人人都能上，人人都不愿意上

小學(xué)品德課教師幾乎沒有專職教師，除一些學(xué)校由領(lǐng)導(dǎo)兼任品德課以外，其他大多由班主任兼思品課的教學(xué)，這是我所看到的現(xiàn)實(shí)情況。我們的班主任既要上好語文、數(shù)學(xué)，又要上思品、社會(huì)，甚至還要上體育、音樂、美術(shù)，幾乎成了全能教師。一個(gè)人要完成這么多的教學(xué)任務(wù)，其精力又會(huì)有多少放在思品課上呢？不僅如此，農(nóng)村很多學(xué)校在考試功利主義影響下，更是把品德課看成了可有可無的副課，因而在安排師資時(shí)，經(jīng)常把即將退休的、臨時(shí)的教師、后勤人員安排來教品德課，專業(yè)不對口、兼職兼課、頻繁調(diào)課換人使品德課教學(xué)質(zhì)量難以保證。加之教師多以灌輸方式為主，把品德課上成語文課，機(jī)械傳授一些生硬的道德觀點(diǎn)，形成一些唯心的道德認(rèn)識(shí)；學(xué)生盲目接受書本觀點(diǎn)，不主動(dòng)求索，甚至表面接受、內(nèi)心排斥，致使學(xué)生違背內(nèi)心真實(shí)想法，說些假話、大話、空話，不能獨(dú)立思考形成自己固有的道德情感并內(nèi)化為一種道德意識(shí)，達(dá)不到指導(dǎo)學(xué)生行為的效果。如此，教師顯得無奈，學(xué)生厭學(xué)厭聽，課堂上師云亦云、課后我行我素，師生都不愛上品德課，因?yàn)椤捌返抡n光講大道理，沒有實(shí)際的東西”。

四、思想品德課只看教的過程，不重實(shí)效

不管是學(xué)校管理還是授課教師，其主旨都是如何備好課上好課，如何把規(guī)定的教學(xué)要求強(qiáng)加于學(xué)生默然接受，如何設(shè)計(jì)參觀性強(qiáng)的課堂游戲或?qū)嵺`活動(dòng)，如何使課堂優(yōu)美富于藝術(shù)性便于聽課者解讀教師的成功理念。很少也沒有具體的措施去關(guān)注學(xué)生在一節(jié)課的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感悟后，究竟有沒有用思想去指導(dǎo)行為，指導(dǎo)行為收到的實(shí)效有多大，這些都不可能或者說無法直接的體現(xiàn)，就形成了有沒有實(shí)效只是講授者說了算的事，嚴(yán)重背離了學(xué)生主體。另外，小學(xué)學(xué)校大多對于品德課沒有專門的教研組織，沒有課題研究及教研活動(dòng)，連個(gè)像樣的公開課都沒有，以至于一些品德課教師形成了“只要課上了、書教完了，教學(xué)任務(wù)也就完成了”的負(fù)面認(rèn)識(shí)。

思想品德課的實(shí)施是素質(zhì)教育的要求，也是教師作用于學(xué)生思想行為最有效的方法和途徑。我們應(yīng)該真正從思想上重視這門課程，重視存在的問題，通過教材與實(shí)際相結(jié)合，教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)與實(shí)效不斷反思，真正達(dá)到思想品德課的育人目的。