[摘 要] 20世紀(jì)中期以來(lái)，有關(guān)唐代石槨人物線刻作者的研究大多將作者集中于民間畫(huà)工或領(lǐng)俸工匠之中，并分為兩種觀點(diǎn)，一為勒石刻工整體完成；二為畫(huà)工與刻工合作完成。文章則依據(jù)所刻人物身份特性及制作過(guò)程結(jié)合文獻(xiàn)，確定樣本畫(huà)家為待詔和高官畫(huà)家，勒石刻工則為工部甄官署領(lǐng)俸刻工。

[關(guān)鍵詞] 石槨線刻 樣本作者 勒石刻工

石棺槨的使用被認(rèn)為是在品官等級(jí)之上，封建皇帝特許的一種恩典，“事出特制”的特例。[1]且是中國(guó)古代“視死如生”喪葬觀念的重要載體，置于墓葬核心位置，仿照堂室而造。[2]現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的唐代石槨共計(jì)29座，其中19座刻有人物線刻，最早的李壽墓石槨，成于貞觀五年(631年)，最晚一具為天寶五年（748年）的武令璋墓，年代集中在初唐至盛唐117年間。石槨發(fā)展至唐代達(dá)到鼎盛，形制及使用更為規(guī)范。[3]就制作程序而言，唐代石槨人物線刻的作者可分為兩部分：一為線刻樣稿創(chuàng)作者，二為依據(jù)樣稿施工的勒石工匠。由于唐代石槨墓的高等級(jí)原因，決定了不論是樣稿作者還是勒石作者，他們的藝術(shù)水平必然是當(dāng)時(shí)的最高水準(zhǔn)。

樣稿作者

作為唐代石槨線刻第一作者的樣本畫(huà)家，是墓室線刻藝術(shù)價(jià)值的先決因素。將石槨線刻與同期墓室壁畫(huà)進(jìn)行比對(duì)時(shí)，不難看出，線刻中的人物造型更加優(yōu)美精致，線形更為洗練準(zhǔn)確，風(fēng)格也較為統(tǒng)一。就此而言，為石槨線刻繪制樣本的作者必然是具備很高水平和級(jí)別的畫(huà)家，因此，唐代石槨線刻的樣本定然不是一般畫(huà)工所為。[4]基于此點(diǎn)，在探討唐代墓室線刻樣本作者的時(shí)候，便不能將眼光只放在直接工作于墓室的畫(huà)工身上，勢(shì)必要將視野范圍放得更開(kāi)放一些。

唐代與繪畫(huà)相關(guān)的人員主要分為皇家專(zhuān)職畫(huà)家（待詔）；高官（貴族）畫(huà)家；官署畫(huà)工或畫(huà)家；民間畫(huà)匠四部分。這四部分人員的身份相互交織，高層畫(huà)家多由民間升遷而來(lái)，他們既有各自份內(nèi)職責(zé)，也會(huì)相互協(xié)作。

唐代墓室線刻中的人物大多是以現(xiàn)實(shí)人物為原型，例如，侍女、宦官等形象。就人物線刻形象而言，雖然普遍存在程式化傾向，但仍然可以從神情、動(dòng)態(tài)、飾物上辨識(shí)出他們的官職、身份、年齡等現(xiàn)實(shí)屬性，也就是說(shuō)，這些人物線刻基本具備了唐代寫(xiě)真繪畫(huà)的特征。唐代人物繪畫(huà)大多以寫(xiě)真為基礎(chǔ)，一般不會(huì)憑空臆造。

《唐朝名畫(huà)錄》記：明皇開(kāi)元（713-741年）中，（陳閎）召入供奉，每令寫(xiě)御容，冠絕當(dāng)代。[5]

上述所載畫(huà)家是皇家畫(huà)師，職位為“待詔”。太宗昭陵韋貴妃墓墓室壁畫(huà)中《韋貴妃圖》及《太宗圖》[6]的樣稿作者，也應(yīng)為“待詔”。唐代“待詔”雖為官名，但并非正官，[7]以其特殊才能隨侍皇家。史載此職秦漢既有，多為君王豢養(yǎng)之能匠。[8]唐代“待詔”隸屬于翰林院。玄宗即位之初于宮內(nèi)設(shè)翰林院，稱(chēng)參與軍國(guó)事務(wù)的近侍權(quán)臣為“翰林供奉”，供御伎術(shù)人為“翰林待詔”?！伴_(kāi)元二十六年（738年），又改翰林供奉為學(xué)士，別置學(xué)士院，專(zhuān)掌內(nèi)命”，[9]稱(chēng)為“翰林學(xué)士”。而翰林待詔、翰林供奉遂成為供御伎術(shù)人的專(zhuān)稱(chēng)，其日常行政管理由掌管宮禁事務(wù)的內(nèi)侍省宦官主持。

唐代石槨人物線刻主要是摹寫(xiě)皇家、貴族的近身人物，鑒于史載參與陵墓建設(shè)的少府監(jiān)、匠作監(jiān)畫(huà)匠的身份、地位，他們是無(wú)法接觸這類(lèi)題材的原形，也就無(wú)法進(jìn)行樣稿創(chuàng)作。如果說(shuō)他們參與了墓室線刻工作，只能是將樣本進(jìn)行石面拓印或放樣的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。

勒石作者

對(duì)于唐代墓室線刻，人們關(guān)心的多是其藝術(shù)品質(zhì)或歷史、社會(huì)價(jià)值，而對(duì)勒石作者的研究較少，從史料中亦無(wú)法直接獲知這些刻工的姓名、文化層次及具體身份等信息。漢代實(shí)行“物勒工名”制度，[10]刻工記錄較多，其后，此制度未得延續(xù)，刻工署名寥寥無(wú)幾，以至于唐代勒石作者幾乎無(wú)從查考。因此，只能根據(jù)其群體特性及相關(guān)的管理機(jī)構(gòu)，來(lái)推測(cè)這些刻工的技藝等級(jí)和在所屬機(jī)構(gòu)的相應(yīng)身份。

中國(guó)在漢代已建立起龐大的官府手工業(yè)系統(tǒng)，至唐代更甚，政府設(shè)立了不同層次的政府機(jī)構(gòu)直接經(jīng)營(yíng)、管理門(mén)類(lèi)眾多的手工業(yè)生產(chǎn)，其典型的建置體系在《唐六典》等典籍多有所反映。

甄官署的工匠為長(zhǎng)期供職的領(lǐng)俸匠工，亦名“巧兒”。為匠人中技藝優(yōu)異者，《大唐六典》載:

（少府監(jiān)）掌百工技巧之政……短蕃匠五千二十九人，綾綿坊巧兒三百六十五人，內(nèi)作使綾匠八十三人，掖庭綾匠百五十人，內(nèi)作巧兒四十二人，配京都諸司諸使雜匠百二十五人。

“巧兒”并不限于織錦匠人，雕刻及畫(huà)工技長(zhǎng)者亦為“巧兒”?！稓v代名畫(huà)記》載：“巧兒張壽、宋朝塑?！比毡竞邮缹庉嫛度圃?shī)逸》卷下錄有張文成《游仙窟詩(shī)》，其中《贈(zèng)十娘》詠十娘儀容之美云：“……婀娜腰支細(xì)細(xì)許，賺甛眼子長(zhǎng)長(zhǎng)罄。巧兒舊來(lái)攜未得，畫(huà)匠迎生摹不成?！薄队蜗煽摺吠ㄆ嗵茣r(shí)口語(yǔ)，以1952年古典文學(xué)出版社本《全唐詩(shī)》[11] “巧兒”多是“短藩”因技巧優(yōu)秀而晉升為官府的領(lǐng)俸匠工。官府作場(chǎng)由于制品的儀軌、尺度等方面的特定規(guī)格要求，必須有深諳其中理數(shù)、通曉法度規(guī)范的工師，對(duì)百工進(jìn)行教導(dǎo)指示，“巧兒”亦負(fù)責(zé)指導(dǎo)工作。

唐代的高級(jí)石刻匠工人數(shù)眾多，從宋代李誡《營(yíng)造法式》中的記功（李誡的記功方式是以“唐六典”中甄官署的記功為標(biāo)準(zhǔn)）來(lái)看[12]，一座鰲座碑的用工就達(dá)622功（一人一天為一功）。就唐代各地大量的皇家建設(shè)及墓室石作來(lái)看，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的勒石刻工人數(shù)之眾多。

唐代對(duì)手工藝者的管理相當(dāng)規(guī)范，各工種分化細(xì)致?？坦ぶ饕且栏接谫F族和朝廷，忠于樣本施以刻石，來(lái)滿(mǎn)足雇主的要求。唐代刻工分為民間刻工和朝廷領(lǐng)俸刻工兩大類(lèi)，領(lǐng)俸刻工的勒石技藝高于民間刻工。這一點(diǎn)，在具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的皇室、貴族墓室線刻中的高超勒石表現(xiàn)可以得到證明。唐代石槨線刻的勒石作者顯然應(yīng)是最高級(jí)別匠工，但由于當(dāng)時(shí)世人重才術(shù)、輕技藝的普遍態(tài)度，營(yíng)繕之職歷來(lái)不受重視，被視同“匠人”之事，史書(shū)缺乏記載。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫秉根.西安隋唐墓葬的形制.見(jiàn)：中國(guó)考古學(xué)研究編委會(huì)編.中國(guó)考古學(xué)研究—夏鼐先生考古五十年紀(jì)念論文集,二[M].北京：科學(xué)出版社，1986.

[2]孫機(jī).中國(guó)圣火-中國(guó)古文物與東西文化交流中的若干問(wèn)題[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1996：198.

[3]玄宗于開(kāi)元七年首次頒布節(jié)葬令，明文禁止使用石質(zhì)葬具.開(kāi)元25年再頒此令，加之安史之亂后國(guó)力大減，至此后再未發(fā)現(xiàn)石槨.

[4]宿白先生、李星明先生等研究者，多將唐代墓室壁畫(huà)和線刻的作者設(shè)定為畫(huà)工，當(dāng)有失偏頗.

[5]（唐）朱景玄.唐朝名畫(huà)錄.唐妙品中.

[6]昭陵博物館編.昭陵覽勝[M].西安：陜西人民教育出版社，1999.

[7]唐會(huì)要載：“天寶十三載五月.吏部奏.準(zhǔn)格.伎術(shù)官各于當(dāng)色本局署員外置.不得同正員之?dāng)?shù).從之.”唐會(huì)要.卷六十七，東宮官.

[8]韓剛.北宋翰林圖畫(huà)院制度淵源考論[M].武漢：湖北教育出版社，2007：33.

[9]（宋）歐陽(yáng)修，宋祁撰.新唐書(shū).百官志.

[10]十三經(jīng)注疏.禮記，月令第六[M].上海：古籍出版社，1997：1352.

[11]1952年古典文學(xué)出版社本“全唐詩(shī)”主要依據(jù)的是日本元祿三年（1690年）刻本.

[12]（宋）李誡.營(yíng)造法式,開(kāi)篇[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1933.