[摘 要] 堅持解放思想、實事求是，就是堅持與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。只有堅持實事求是、解放思想，才能做是到創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)。做到創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進(jìn)，就是實現(xiàn)實事求是、解放思想。只有創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)，才能做到實事求是、解放思想。而堅持解放思想、實事求是，是為了創(chuàng)新發(fā)展。與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展就是實事求是、解放思想的精神實質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 解放思想 實事求是 創(chuàng)新 科學(xué)發(fā)展

基金項目：渭南師范學(xué)院2008年社會科學(xué)基金項目（08YKZ044）。

一個民族想要生存發(fā)展，就要以發(fā)展為第一要務(wù)，用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題，本質(zhì)就是創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。實事求是、解放思想就是一條關(guān)于保持先進(jìn)性、與時俱進(jìn)的科學(xué)發(fā)展的思想路線。

實事求是、解放思想，就是與時俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展

解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是。實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。解放思想、實事求是的任務(wù)、本質(zhì)內(nèi)涵是對實踐的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)和理論提煉，發(fā)展理論，形成新的理論，以此來指導(dǎo)新的實踐。人類在認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，運用人的思維、意識，借助分析、歸納、演繹等邏輯方法和概念、判斷、推理等思維形式，對事物在未來時空序列中運動、發(fā)展的規(guī)律做出預(yù)測、推斷，在頭腦中形成關(guān)于未來事物全面的科學(xué)認(rèn)識，并以思想、理論、方法、技術(shù)、手段等形式表現(xiàn)出來，為人類的行為、活動設(shè)定正確的導(dǎo)向，提供科學(xué)的范式。得出某個“規(guī)律”，就是創(chuàng)新、發(fā)展。

中國有幾千年的封建專制，嚴(yán)重地束縛人們使其不見事實，不能面對現(xiàn)實并嚴(yán)重地阻礙社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。要發(fā)展，就必須解放思想?！八枷胍唤┗?，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話、多做一件事、一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”[1]。當(dāng)然就談不上創(chuàng)新、發(fā)展。只有把思想從原有認(rèn)識框架和思維模式的束縛下解放出來，才能貼近新的實踐，去分析新情況，研究新變化，揭示新矛盾，從而使主觀和客觀現(xiàn)實在新的實踐中達(dá)到新的“符合”。鄧小平指出：“解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”[2]。

只有堅持解放思想、實事求是，才能做到創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)

實事求是是解放思想的根據(jù)和目的，也是與時俱進(jìn)的根據(jù)和目的。與時俱進(jìn)又是實事求是的實踐目的。與時俱進(jìn)既是一種精神狀態(tài)、一種方法論，又是一個實踐的范疇。從創(chuàng)新的本身內(nèi)涵來講，就是發(fā)現(xiàn)新事物、新規(guī)律，并利用規(guī)律為人類服務(wù)。創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)聯(lián)系、內(nèi)在規(guī)律，也就是從“實事”中“求是”。而實事求是，就是對客觀存在的全部事物進(jìn)行深入研究，找出其固有的規(guī)律性。這種研究工作必須憑客觀存在的事實詳細(xì)地占有材料，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系和運動的規(guī)律。要創(chuàng)新，就必須解放思想，實事求是，拋棄原有的關(guān)于事物的局限認(rèn)識，就必須一切從實際出發(fā)，“不唯書，不唯上，只唯實”，深入實際。

創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)，就要堅持實事求是、解放思想

與時俱進(jìn)也是實事求是的前提和條件。實事求是的首要前提是從客觀實際出發(fā)。與時俱進(jìn)從外在表現(xiàn)上看是順乎歷史潮流，反映時代精神，其實質(zhì)則是從不斷變化的實際出發(fā)，探求和揭示客觀事物的新屬性、新聯(lián)系、新規(guī)律，以有效地認(rèn)識世界和改造世界。離開了實事求是，與時俱進(jìn)就失去了前進(jìn)的方向和目標(biāo)?？陀^實際是不斷變化的，只有與時俱進(jìn)，才能跟上發(fā)展的時代，才能符合變化的實際。江澤民指出：“科學(xué)精神的內(nèi)涵很豐富，最基本的要求是求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。弘揚科學(xué)精神，就要堅持解放思想、實事求是，勇于面對科技發(fā)展和各項工作中的新情況、新問題，通過研究和反復(fù)實踐，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)”[3]。

只有創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)，才能做到解放思想、實事求是

實事求是是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，“研究新情況，解決新問題”。不創(chuàng)新，不形成新的理論，就認(rèn)識不了事物的規(guī)律，就不能深入實踐，就不能指導(dǎo)實踐，就做不到解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)。要真正做到解放思想、實事求是，就必須創(chuàng)造新的理論。毛澤東指出：“從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性創(chuàng)造，才叫理論和實際相聯(lián)系”[4]。

解放思想、實事求是，是為了創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進(jìn)

實事求是，一切從實際出發(fā)，是在實現(xiàn)人們的利益、愿望、理想、需要等思想意圖時，所要堅持的原則。解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，僅僅是思想方法、思想工具，而非目的。實事求是，一切從實際出發(fā)，切不可缺少人的思想愿望理想需要這個根本前提。

與時俱進(jìn)、創(chuàng)新、發(fā)展是馬克思主義理論精髓與實踐品格

馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，它本身是批判的和革命的”，“馬克思認(rèn)為他的理論的全部價值在于這個理論‘按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的’”，這一品質(zhì)，“真正是馬克思主義完全的和無條件的固有的”[5]，即創(chuàng)新的、不斷否定的、發(fā)展的。毛澤東指出：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А盵6]。

清楚、堅持實事求是、解放思想和與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的辯證關(guān)系，才能求真務(wù)實、大膽探索、勇于創(chuàng)新，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項工作推向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王全書.與時俱進(jìn)的哲學(xué)思考[J].求是,2002,16.

[2]劉澤民.堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的高度統(tǒng)一[J].求是.2003,05.

[3]于莉莉,李麗紅.解放思想、實事求是和與時俱進(jìn)[J].甘肅行政學(xué)院學(xué)報.2003,04.

[4]鄧小平文選[M].北京：人民出版社.

[5].江澤民.在中國科學(xué)院第十次、中國工程院第五次院士大會上的講話[N].人民日報,2000-6-7.

[6].毛澤東選集.(三):801.