[摘 要]社會(huì)變遷會(huì)影響到社會(huì)的方方面面，對(duì)高等教育也產(chǎn)生了巨大影響，所以高等教育面臨的倫理困境問(wèn)題越發(fā)凸顯。中國(guó)高等教育發(fā)展取得的成績(jī)是值得肯定的，而教育倫理困境問(wèn)題也不可小視。當(dāng)前，中國(guó)高等教育倫理困境主要表現(xiàn)在學(xué)校管理的倫理困境，教師育人的倫理困境和學(xué)生學(xué)習(xí)的倫理困境三個(gè)方面。因此，我們要正確面對(duì)高等教育出現(xiàn)的倫理困境現(xiàn)象，不斷深化高等教育改革，使高等教育與社會(huì)變遷相適應(yīng)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)變遷 高等教育 教育倫理 困境

社會(huì)變遷，使社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都發(fā)生了變遷或者變化，為了適應(yīng)社會(huì)變遷，需要對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和改革，高等教育改革也是如此。社會(huì)的發(fā)展和變化，迫切需要進(jìn)行高等教育改革，經(jīng)過(guò)改革，中國(guó)大學(xué)生的數(shù)量急劇攀升，加之社會(huì)環(huán)境影響和就業(yè)壓力增大，高等教育面臨的倫理困境問(wèn)題越來(lái)越突出。高等教育的倫理困境問(wèn)題越來(lái)越突出，不僅反映出高等教育的無(wú)奈，也說(shuō)明了基礎(chǔ)教育和高等教育是脫節(jié)的，二者存在的差距和要求太大，更說(shuō)明我們?cè)谂囵B(yǎng)和教育學(xué)生時(shí)，沒(méi)有抓住重點(diǎn)，甚至是沒(méi)有認(rèn)真去抓重點(diǎn)。

社會(huì)變遷與高等教育發(fā)展

隨著中國(guó)社會(huì)變遷，中國(guó)高等教育也取得了顯著發(fā)展。高等教育發(fā)展使更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)接受高等教育，這有利于提高整體中國(guó)人的文化素質(zhì)。高等教育的發(fā)展?fàn)顩r可以直接通過(guò)高等院校的數(shù)量和學(xué)生的數(shù)量來(lái)測(cè)量，而高等教育的質(zhì)量則可通過(guò)學(xué)生的就業(yè)情況，畢業(yè)后學(xué)生在社會(huì)上的表現(xiàn)或者說(shuō)畢業(yè)后學(xué)生為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的情況來(lái)測(cè)量。當(dāng)然，高等教育的發(fā)展?fàn)顩r相對(duì)比較容易測(cè)量，而高等教育質(zhì)量的測(cè)量難度相對(duì)要大得多。中國(guó)高等教育在擴(kuò)招之前，屬于精英教育，擴(kuò)招之后，高等教育則進(jìn)入了大眾化教育階段?！按蟊娀A段的中國(guó)高等教育呈現(xiàn)出飛躍發(fā)展的態(tài)勢(shì)，突出表現(xiàn)為高等學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大和高等教育入學(xué)率的顯著提升”。[1]大眾化教育是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有人人都有平等的機(jī)會(huì)接受高等教育，才說(shuō)明社會(huì)是在不斷向前發(fā)展和進(jìn)步的。“高等教育的大眾化進(jìn)程一方面為高等學(xué)校的規(guī)模擴(kuò)張、專業(yè)拓展等提供了機(jī)遇，但另一方面，人民群眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育資源需求的日益提高，社會(huì)就業(yè)形勢(shì)日趨嚴(yán)峻，要求高等教育必須不斷提高辦學(xué)質(zhì)量?！盵2]然而，現(xiàn)實(shí)情況卻顯得非常不樂(lè)觀，如何提高高等教育質(zhì)量，高等教育質(zhì)量的提高得依靠什么，這需要我們進(jìn)行認(rèn)真思考和嚴(yán)肅對(duì)待，因?yàn)榻逃粌H僅是一個(gè)結(jié)果，更是一個(gè)過(guò)程。中國(guó)高等教育的發(fā)展從量上來(lái)講是值得肯定的，但從質(zhì)上看，的確還存在很多問(wèn)題，這通過(guò)高等教育面臨的倫理困境便可以看出來(lái)。高等教育現(xiàn)在面臨的倫理困境，不僅要求我們要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用多種教學(xué)方法，更要求我們要重新審視基礎(chǔ)教育，要把基礎(chǔ)教育與高等教育的銜接工作做好，同時(shí)更重要的是要做好學(xué)生的道德教育工作，使學(xué)生先學(xué)會(huì)做一個(gè)有道德的人，其次再談做一個(gè)好學(xué)生。因此，要重視和關(guān)注高等教育面臨的倫理困境問(wèn)題，采取多種措施，擺脫高等教育面臨的倫理困境，不斷提高高等教育質(zhì)量。

高等教育倫理困境現(xiàn)象

1.學(xué)校管理的倫理困境

高校管理與高中及以前的學(xué)校管理有著很大不同，因?yàn)楦咝９芾硐鄬?duì)較為寬松，學(xué)生的自主性比以前大大增強(qiáng)。在這種情況下，學(xué)校該如何管理老師和學(xué)生，不僅要注重方式，也要注重效果。從大的方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)高校管理老師和學(xué)生的方式大同小異，但具體到每一個(gè)院校來(lái)說(shuō)，又都有自己的特色，因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)校的情況不同，學(xué)生的素質(zhì)高低也存在很大差異。當(dāng)前高校學(xué)校管理的倫理困境是學(xué)校該管的不管，應(yīng)該管好的管不好。作為高校，對(duì)外應(yīng)該不斷樹立學(xué)校的良好形象，提高學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，對(duì)內(nèi)一方面要做好學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使學(xué)校發(fā)展有良好的硬件設(shè)施基礎(chǔ)，另一方面要提高教師待遇，使社會(huì)和教師本人對(duì)教師職業(yè)有較高的認(rèn)可度，還要為老師創(chuàng)造良好的科研條件。同時(shí)，更要做好學(xué)生管理工作。在學(xué)生管理上，要把學(xué)生管理工作做到位，不僅要建立明確、公正和合理的規(guī)章制度，而且要認(rèn)真執(zhí)行，不能把規(guī)章制度當(dāng)作一種擺設(shè)，起不到約束和教育學(xué)生的作用。從理論上來(lái)講，這些是高校應(yīng)該做好的工作，但實(shí)際不然。首先，學(xué)校的對(duì)外宣傳工作收效甚微。因?yàn)閷W(xué)校的知名度和美譽(yù)度如何，不僅僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且也是一個(gè)歷史問(wèn)題，今天的狀況和昨天的發(fā)展緊密相關(guān)，所以要想在短時(shí)期內(nèi)改變這種狀況是非常難的，甚至是不可能的。其次，學(xué)校的對(duì)內(nèi)工作也是一個(gè)復(fù)雜的工作。由于每個(gè)學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中都會(huì)受各種主客觀因素的影響，在各種因素的影響之下，學(xué)校會(huì)形成相應(yīng)的管理體制和辦學(xué)模式，這種管理體制和辦學(xué)模式有合理的一面，也有不合理的一面，但是要改變這種管理體制和辦學(xué)模式卻是非常不容易的，因?yàn)椴粌H僅會(huì)有各種阻礙因素，同時(shí)還因?yàn)闆](méi)有更好的管理體制和辦學(xué)模式取代舊的管理體制或辦學(xué)模式，或者說(shuō)新的管理體制和辦學(xué)模式還不夠成熟，還不能貿(mào)然實(shí)施。再次，對(duì)于待遇保障上，高校力不從心。一方面存在資源不合理分配的現(xiàn)象，另一方面各個(gè)高校所擁有的資源是不同的，有些高校沒(méi)有足夠的財(cái)力提高教師待遇。最后，在學(xué)生管理上也存在一些問(wèn)題。一方面高校學(xué)生管理與中學(xué)學(xué)生管理嚴(yán)重脫節(jié)，甚至有些高校是放羊式管理，而作為管理者必須清楚寬松管理并不等于放羊式管理，另一方面高校學(xué)生管理存在管理錯(cuò)位現(xiàn)象，該嚴(yán)的不嚴(yán)，該松的不松。除此之外，學(xué)校對(duì)于學(xué)生管理不到位也與學(xué)校資源有限、管理者與學(xué)生的比例不協(xié)調(diào)和學(xué)校不能滿足學(xué)生的要求和解決學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題有關(guān)。面對(duì)學(xué)生的要求，學(xué)校也是無(wú)能為力，既然學(xué)校解決不了學(xué)生的問(wèn)題，那就少管一些，管得多了，不僅無(wú)利于問(wèn)題的解決，反而會(huì)影響學(xué)校、老師和學(xué)生之間的關(guān)系。其實(shí)這是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，正是因?yàn)閷W(xué)生存在問(wèn)題，學(xué)校和老師才要想盡各種辦法，教育好學(xué)生，管理好學(xué)生，否則就失去了學(xué)校教育的意義。

2.教師育人的倫理困境

教師作為一線教育者，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著直接影響。從表面上看，高校教師屬于社會(huì)的精英群體，是一個(gè)受社會(huì)尊敬的群體，然而實(shí)際情況卻并不完全如此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的價(jià)值觀發(fā)生了變化，也使高校教師的社會(huì)地位并沒(méi)有想象中的高?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也?！边@是教師的職責(zé)所在，然而社會(huì)變遷使人們對(duì)高校教師的看法也發(fā)生了變化，因?yàn)楦咝Ｅ囵B(yǎng)出來(lái)的學(xué)生越來(lái)越達(dá)不到社會(huì)的要求。應(yīng)該說(shuō)，既然學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生達(dá)不到社會(huì)的要求，那么教師就應(yīng)該加強(qiáng)教育，盡最大努力培養(yǎng)好每一位學(xué)生，但是高校教師在教育學(xué)生和教學(xué)過(guò)程中同樣面臨著無(wú)法避免的倫理困境。首先，在教育方法選擇上，說(shuō)服教育沒(méi)有什么效果。大學(xué)生已經(jīng)是成年人了，按道理是不用老師再講什么大道理，自己應(yīng)該明白自己該做什么，可現(xiàn)實(shí)的情況是很多學(xué)生真的不知道自己該做什么。在這種情況下，老師顯得很無(wú)奈，可是除了說(shuō)服教育好像很難再找出什么更有效的方法，而且對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)服教育還要注意說(shuō)話方式和語(yǔ)氣，因?yàn)樵捳f(shuō)得重了，除起不到教育效果，反而會(huì)影響師生關(guān)系，甚至是得罪學(xué)生。其次，高校教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上面臨倫理困境。理論性強(qiáng)、應(yīng)用性強(qiáng)、知識(shí)性強(qiáng)的內(nèi)容相對(duì)比較重要，可是學(xué)生不喜歡學(xué)，如果老師按照自己的出發(fā)點(diǎn)上課，起不到作用，如果不認(rèn)真講述這些內(nèi)容，學(xué)生學(xué)不到東西，那么是迎合學(xué)生，還是認(rèn)真講內(nèi)容，這對(duì)老師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不可避免的倫理困境問(wèn)題。最后，面對(duì)學(xué)生的消極表現(xiàn)，教師如何引導(dǎo)也面臨倫理困境。教師作為教育者，自然要教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，繼而幫助學(xué)生成長(zhǎng)，但是面對(duì)學(xué)生的消極表現(xiàn)，教師的引導(dǎo)未必能起到作用，因?yàn)榻處熢诮逃龑W(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生過(guò)程中會(huì)面臨學(xué)生的反感、抵觸和反抗。在這種情況下，教師就會(huì)不由自主地考慮他是否應(yīng)該采取這種教育舉動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)身邊就有活生生的例子，有些老師為了學(xué)生好，教育學(xué)生管學(xué)生，反而不受學(xué)生歡迎，而有些老師任學(xué)生怎么樣，睜一只眼閉一只眼，反而被有些學(xué)生當(dāng)成好老師，甚至希望所有的老師都應(yīng)該如此。另外，老師之所以在教育管理學(xué)生過(guò)程中面臨倫理困境，也與學(xué)校的管理制度有直接關(guān)系，學(xué)校的有些規(guī)章制度無(wú)形中限制了老師管理學(xué)生和教育學(xué)生的權(quán)限，讓老師有了顧慮，如學(xué)校的評(píng)教辦法有時(shí)就會(huì)起到反作用，成為有些學(xué)生發(fā)泄自己內(nèi)心不滿的一種途徑。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)的倫理困境

作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)依然是他們最重大的任務(wù)，但是大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活與高中及之前發(fā)生了很大變化，再?zèng)]有那么多題要做，也沒(méi)有那么多試要考，更沒(méi)有那么多的人管自己，而且父母離自己也很遠(yuǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間和生活空間得到了前所未有的放大。壓抑了多年的學(xué)生一下子得到了解放，心態(tài)也與之前有了很大變化，在很多學(xué)生看來(lái)，學(xué)習(xí)生涯到上大學(xué)基本上已經(jīng)結(jié)束了，再也沒(méi)有必要如以前那樣從早到晚學(xué)習(xí)，學(xué)生的時(shí)間被其他事情，諸如戀愛(ài)、游玩、睡覺(jué)等所占據(jù)。然而，這并不是說(shuō)學(xué)生并不懂得學(xué)習(xí)的重要性，他們也知道如果好好學(xué)習(xí)會(huì)給自己帶來(lái)多么好的結(jié)果，只是自己做不到，在很多學(xué)生看來(lái)，只要考試不掛科就行了，至于以后的事情到時(shí)候再說(shuō)，現(xiàn)在不想想那么多。當(dāng)前，大學(xué)生的學(xué)習(xí)倫理困境主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，上課沒(méi)有激情。上課是學(xué)生必須要做的事情，可是很多學(xué)生不想上課，上課遲到、早退的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，在課堂上睡覺(jué)、說(shuō)話也不乏個(gè)例?，F(xiàn)在上課，不管老師采取什么辦法，效果都非常有限，老師覺(jué)得無(wú)奈，學(xué)生也覺(jué)得無(wú)聊。但是從學(xué)生內(nèi)心來(lái)講，他自己也明白自己應(yīng)該去上課，可是他為什么做不到，原因主要有這樣五點(diǎn)：一是有些學(xué)生對(duì)自己專業(yè)的認(rèn)可度不高，認(rèn)為學(xué)了也沒(méi)有用；二是上課內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生沒(méi)有興趣；三是老師的授課方式和對(duì)知識(shí)的掌握程度達(dá)不到學(xué)生的要求；四是學(xué)生急功近利，只關(guān)心考不考試，如果不考就不想學(xué)不想看；五是學(xué)生希望老師不要講比較難懂的內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神不足。其次，學(xué)生抵觸學(xué)習(xí)。學(xué)生之所以抵觸學(xué)習(xí)一個(gè)很重要的原因就是大學(xué)與高中的學(xué)習(xí)方式和生活方式發(fā)生了太大變化，大學(xué)要求學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，希望學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，然而學(xué)生放松過(guò)度。再要求學(xué)生學(xué)習(xí)，就會(huì)受到學(xué)生抵觸。最后，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很差。人們常說(shuō)“興趣是最好的老師”，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不好，一個(gè)非常重要的原因就是學(xué)生是被動(dòng)式學(xué)習(xí)，沒(méi)有興趣，所以效果不佳，而且現(xiàn)在大學(xué)生很多東西都依賴于電腦，作業(yè)都是從網(wǎng)上下載的。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)上也面臨著倫理困境。

結(jié) 語(yǔ)

高等教育倫理困境是一個(gè)基本問(wèn)題，從有高等教育起就一直存在，不過(guò)隨著社會(huì)變遷，高等教育的倫理困境問(wèn)題越發(fā)突出。對(duì)于高等教育出現(xiàn)的倫理困境問(wèn)題，我們要正確看待，因?yàn)檫@與社會(huì)變遷是緊密相關(guān)的。因此，在分析高等教育面臨的倫理困境問(wèn)題時(shí)，一定要把它放在社會(huì)變遷的大背景下，這樣我們才能正確認(rèn)識(shí)和分析高等教育面臨的倫理困境問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]李素敏，王子悅.建國(guó)以來(lái)中國(guó)高等教育發(fā)展的歷史回溯與思考[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（2）：73.

[2]羅承選.關(guān)于高等教育協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的若干思考[J].中國(guó)高等教育，2005（20）:16．