針對(duì)私立學(xué)校在生存和發(fā)展中出現(xiàn)的一些深層次問題，日前北京知名私立中小學(xué)校主要負(fù)責(zé)人，以“民辦教育如何協(xié)調(diào)好利益和公益”、“如何看待國際班與出國班”為主題進(jìn)行探討。

議題1

民辦教育如何協(xié)調(diào)好利益與公益

私立校代表們?cè)谘杏懼幸恢抡J(rèn)為，無論是公辦學(xué)校，還是民辦學(xué)校，應(yīng)當(dāng)都是不以營利為目的的公益事業(yè)，目前允許辦學(xué)水平高的民辦高校適當(dāng)收取高學(xué)費(fèi)，以保證提高教學(xué)質(zhì)量的需要；其前提條件是不以營利為目的，取之于民，用之于民。

劉煜炎：從經(jīng)營企業(yè)本身來看，做公益首先是自我責(zé)任。公益首先是企業(yè)所做的產(chǎn)品對(duì)受眾沒有危害。以此類推到做教育產(chǎn)品，教育必須把學(xué)生利益放在第一位，越看重學(xué)生利益，越能實(shí)現(xiàn)辦學(xué)利益的最大化。另外，學(xué)校要對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、心智模式、生活習(xí)慣這三方面進(jìn)行正確培養(yǎng)。因此學(xué)?？梢宰龉?，但不宜過分宣揚(yáng)。不能讓學(xué)生認(rèn)為做公益是功利性的。

Nick Fox：私立校收費(fèi)高并不是重利益輕公益。私立學(xué)校在任何國家都要?jiǎng)?chuàng)造利益，不然學(xué)校就無法存在。從利益到公益的轉(zhuǎn)化取決于辦學(xué)者的舉措。國外私立校創(chuàng)辦人辦學(xué)的初衷都是純粹辦學(xué)，此后還有源源不斷的資金投入，讓私立校在各方面都領(lǐng)先于公立校。私立校把利益轉(zhuǎn)化為公益的過程會(huì)更積極，因?yàn)榛ǖ氖亲约旱腻X?，F(xiàn)在，中國的私立學(xué)校也有此趨勢。例如，我校隸屬于北京精誠教育機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)是做教育培訓(xùn)的，把做教育培訓(xùn)賺的錢投入到私立學(xué)校的建設(shè)中，這就是把利益轉(zhuǎn)化為公益。

陳媛媛：北京私立君誼中學(xué)建校的初衷就是希望做公益。我們是家族企業(yè)，沒有大財(cái)團(tuán)的支撐讓我們?cè)谵k學(xué)的過程中隨時(shí)有危險(xiǎn)，多次有風(fēng)投想介入，但我們堅(jiān)持自己辦學(xué)，掌握自主權(quán)。我們對(duì)教育事業(yè)很執(zhí)著，現(xiàn)在家族的第三代、我女兒從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)后放棄了在投行的高薪工作，也投身到學(xué)校建設(shè)中，希望她能帶來先進(jìn)的教育理念讓學(xué)校發(fā)展更有時(shí)代感。

龔皓：社會(huì)對(duì)不同的教育產(chǎn)品都有需求，公立校不能全面滿足，這就給了私立校生存的空間。營利是根本，但愿意投身教育事業(yè)就是最大的公益。關(guān)鍵是私立校如何在營利和公益中找準(zhǔn)平衡點(diǎn)。私立校應(yīng)該把賺的錢不斷投入到提高教育教學(xué)質(zhì)量中，這樣既能保證學(xué)校的利益又能保證學(xué)校正常發(fā)展。

康慶：學(xué)校的主辦方廈門英才集團(tuán)的公益事業(yè)涉及資助教育、贍養(yǎng)老人、捐助災(zāi)區(qū)及支持環(huán)保等領(lǐng)域。新英才學(xué)校的教育主張也是“愛和創(chuàng)造”，既要培養(yǎng)學(xué)生為人處世的人文素養(yǎng)，又要注重其融會(huì)貫通的科學(xué)精神；學(xué)校教育最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力和品格，讓他們學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)以積極的方式學(xué)習(xí)和生活。

王靜：公益有很多種，對(duì)學(xué)生來說公益需要更社會(huì)化。我們學(xué)校在沙漠搞學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，舉行“一葉一世界”活動(dòng)，每年帶學(xué)生去內(nèi)蒙古自治區(qū)騰格里沙漠區(qū)植樹，那是北京沙塵暴的源頭。學(xué)校進(jìn)行公益教育只在課堂上講愛國、環(huán)保，學(xué)生就沒有實(shí)際概念，而把學(xué)生“扔”在沙漠中，他們自己就明白水、樹林、空氣這些資源是多么珍貴。

張延華：我們學(xué)校在辦學(xué)公益性上比較突出。例如，學(xué)校接收了青海玉樹150名受災(zāi)學(xué)生，對(duì)他們從學(xué)費(fèi)到衣食住行全免；還有200多名從各地挑選出來的貧困山區(qū)孩子；讓這些學(xué)生和北京生源插班編入，通過教育改變孩子的命運(yùn)，間接改變他們家鄉(xiāng)的命運(yùn)。

議題2

如何看待國際班與出國班

社會(huì)上對(duì)高中國際班有個(gè)形象的說法，叫做出國留學(xué)班。日前，教育部表示，允許探索高中開展中外合作辦學(xué)，但不提倡辦以送孩子出國為目的的留學(xué)班。此番言論引發(fā)各界對(duì)于國際化教育和教育國際化的探討。與會(huì)校長們坦言，目前國內(nèi)的國際化教育其實(shí)是為學(xué)生出國留學(xué)作準(zhǔn)備的，這也符合教育多樣化的需求。

陳媛媛：我們認(rèn)為教育國際化是在教育上立足中國國情，吸取國外先進(jìn)的教育方法和理念。而出國班是為學(xué)生需求服務(wù)的。我校從2010年開始辦出國班，我們和美國華盛頓州的教育機(jī)構(gòu)有“2+2”的辦學(xué)合作項(xiàng)目，每年都有20多個(gè)學(xué)生到美國留學(xué)。

但開辦以留學(xué)為目的的出國班，一定要向?qū)W生和家長明確概念，告訴他出國的目的。出國班教學(xué)當(dāng)然也可以國際化，引入西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的教育理念，對(duì)教學(xué)是非常有利的。

龔皓：教育國際化是利用最先進(jìn)的教育理念、技術(shù)手段改進(jìn)教學(xué)工作。國際化教育其實(shí)就是出國班，對(duì)民辦校來說就是生存基礎(chǔ)。選擇私立國際化教育的主要有三種情況：有些家長對(duì)中國高等教育模式不太認(rèn)同；還有一些外地在京孩子不能參加北京高考的；一些精英學(xué)生不選擇參加國內(nèi)高考的。這是世界一體化發(fā)展形勢對(duì)國際化人才的需求導(dǎo)致的辦學(xué)模式的多樣化。

劉煜炎：是否能辦出國班對(duì)私立校影響很大，出國班是私立校生存的一條路。美國學(xué)生每年的留學(xué)人數(shù)占其學(xué)生總量的14.6%，中國現(xiàn)有學(xué)生大約2.5億，每年出國的留學(xué)生約有30萬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到發(fā)達(dá)國家的比例。中國應(yīng)該用開放的心態(tài)面對(duì)留學(xué)，當(dāng)學(xué)生遍布海外各個(gè)國家，等于推行中國的全球化。但我不贊同用公立校的資源辦出國班，應(yīng)該把這些資源用在義務(wù)教育上。

Nick Fox：看到這么多學(xué)生選擇出國我非常驚訝，特別是很多學(xué)生根本不明確自己的出國目的還堅(jiān)持出國，這是中國教育最大的遺憾，這值得國內(nèi)的大學(xué)反思。我來中國是被中國的教育資源所吸引，而來了之后最大的感觸是，追求應(yīng)試教育影響了中國教育國際化的步伐。國內(nèi)教育在國際課程的設(shè)置上要勇于創(chuàng)新和嘗試。

莊嚴(yán)：公辦學(xué)校是我國基礎(chǔ)教育的主要力量，涉及近2億學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)國際化教育的路還很漫長。而民辦國際教育不受政府財(cái)政預(yù)算和人才編制限制、不占用公共教育資源，以市場標(biāo)準(zhǔn)聘請(qǐng)合格外籍、海歸、雙語教師，選送教師到國際知名大學(xué)深造，學(xué)生的目標(biāo)是國際大學(xué)，同時(shí)融匯國內(nèi)、國際課程體系。這是減輕政府財(cái)政投入的最好方式，應(yīng)當(dāng)給予肯定、支持、關(guān)注和鼓勵(lì)。

崔曉霞：我校在校國內(nèi)學(xué)生七成都上了出國班。學(xué)生選擇國內(nèi)班還是出國班是自愿的，我們推崇國內(nèi)的基礎(chǔ)教育，因此，出國班和國內(nèi)班所學(xué)的內(nèi)容80%一致的，只不過是根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)自主選擇未來是在國內(nèi)上大學(xué)還是出國留學(xué)。我們也針對(duì)不同學(xué)生的興趣特點(diǎn)、家庭的接受能力開通了不同的出國留學(xué)目的地。我校是目前北京中學(xué)里唯一一家能針對(duì)韓國留學(xué)開設(shè)出國班的。

場外聲音

民辦校獲取利益與做公益是不矛盾的。無論是公辦教育還是民辦教育，其本身就體現(xiàn)了公益性。賺錢越多，說明學(xué)校辦得越好，更受認(rèn)可，公益性也更凸顯。

我們的傳統(tǒng)美德“仁義禮智信”以及科學(xué)、文學(xué)構(gòu)成人的“骨”，但現(xiàn)有的應(yīng)試教育與西方國家的教育相比，就像失去活力的“肉”。于是人們?cè)谧⒅鼐毦秃⒆予F骨的同時(shí)，希望讓孩子擁有富有創(chuàng)造性和活力的“肉”。所以他們選擇學(xué)習(xí)國外文化或出國留學(xué)。

——?jiǎng)W(xué)言，北京市力邁外國語學(xué)校校長。

（新京報(bào)）