什么是感悟呢？感悟就是有所感觸而領(lǐng)悟。學(xué)生的語文水平從某種意義上講，就是領(lǐng)悟能力的高低。當(dāng)這種能力具備一定的基礎(chǔ)時，學(xué)生的語文水平肯定會得到很大地提高。所以我們一定要在語文的教學(xué)過程中，特別重視“悟”的引導(dǎo)，通過對“悟”的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生領(lǐng)悟生活，領(lǐng)悟人生。只有這樣，他們在作文中才會融入自己的體會和感受，再也不會言之無物，或者是味同嚼蠟了。那么，作為一名語文教師，在教學(xué)中應(yīng)該怎樣去做呢？

一、以課文為依托，“悟”別人之“悟”

語文課本編寫的指導(dǎo)思想是：聯(lián)系生活實際，扎實、活潑、有序地進行語文基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力。課文是教材宗旨的具體體現(xiàn)，是概括生活的典范之作，課文的作者將自己對生活、對人生、對藝術(shù)的理解——“悟”，都融入到了行文之中。所以，我們在教授課文時，不能忽視了作者的見解和主張，要耐心細致地為學(xué)生點撥，引導(dǎo)他們體會作者對生活內(nèi)涵的揭示和領(lǐng)悟。一般課文所寫的內(nèi)容，在生活里是經(jīng)常發(fā)生、隨處可見的，有些甚至是學(xué)生親身經(jīng)歷過的。但是由于學(xué)生對生活認識不深，辨別能力不強，又沒有用心去想，因此感受就很膚淺。例如朱自清的《背影》，寫出了父子離別時父親切切的關(guān)愛，道出了人間最珍貴的親情。自己將要遠行，與父母分離的場面，學(xué)生是能夠經(jīng)歷的，但為什么學(xué)生卻寫不出這種感人肺腑的文章呢？最主要的原因就是沒有領(lǐng)悟到這種親情。所以我們在教學(xué)中，要有意識地為學(xué)生揭開生活內(nèi)涵的蓋子，通過比較對照，把課文與生活、與作者、與自己聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟作者對生活的“悟”，轉(zhuǎn)而去領(lǐng)悟自己生活的真諦，領(lǐng)悟自己的人生價值。

目前我們的一些語文課忽視了這一點，熱衷于應(yīng)試教育的需求，練詞、練語法、練修辭、練層次劃分、練寫作方法歸納；熱衷于模擬題型，把閱讀內(nèi)容題目化，把個別句子和語段編成一些問題，讓學(xué)生在茫茫題海里迷失了航向。一篇文情并茂的文章，卻往往被我們只是在知識灌輸和理性分析上面做文章，使我們那些可愛的學(xué)生成了一個個癡呆呆的接收器，把作者的感情和對生活、對人生的理性思考拋到了九霄云外，最終學(xué)生越學(xué)越膩，老師也越教越累。

二、以日記為平臺，現(xiàn)自身之“悟”

美國教育學(xué)家科勒涅斯認為：語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。生活與人生是一部怎么也讀不完的教科書，每個人對生活、對人生的看法也不會完全相同，這正所謂“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”。但是有一點可以肯定：對生活、對人生缺乏“感悟”的人，很難具備較高的素質(zhì)，這就是說我們應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生全身心地去感悟生活與人生，引導(dǎo)學(xué)生對客觀的事物現(xiàn)象、周圍的人文景觀，不但要入目入耳，而且更要入心，把主體的情感和生命灌注到客觀物象中去。學(xué)者王國維說過：“入乎其內(nèi)，故能寫之。”“入乎其內(nèi)”才能見得真，見得真才能感悟深！北宋文學(xué)家王安石也曾經(jīng)說過：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以求其思之深而尤不在也?！庇纱丝梢?，引導(dǎo)學(xué)生的“悟”貴在深，貴在有所感。

生活與人生都是在不斷發(fā)展變化的，對生活和人生的感知也是稍縱即逝的，如何及時地把自己對生活、對人生的認識記錄下來呢？最簡便的方法莫過于寫日記了。日記里可以包含自己的人生感悟和思想感情，長期堅持，既是一種知識的積累，也是感悟的深入。而我們語文老師正是指導(dǎo)學(xué)生過好“悟”這一關(guān)的關(guān)鍵人物，只有我們教師認識到了這一點，才能使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上有所突破。

要想喝水需打井，要想開鎖需鑰匙，要想讓學(xué)生學(xué)好語文，必須要讓學(xué)生細致地觀察豐富多彩的生活與人生，并且加以深刻地領(lǐng)悟。學(xué)生一旦掌握了“悟”這把鑰匙，作文的源頭活水肯定就會奔涌而來，語文水平必定會顯著地提高。