【摘 要】文章通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容共同點(diǎn)與不同點(diǎn)的比較研究，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容體系的科學(xué)化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】 中美 思想政治教育 內(nèi)容 比較研究

中美思想政治教育內(nèi)容的共同點(diǎn)

1.兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容體現(xiàn)了共同的特征

在內(nèi)容的整體性和層次性方面，中美兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容體系不僅體現(xiàn)了內(nèi)容要素的多樣性和指向的統(tǒng)一性，而且富有結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的邏輯性。中國(guó)“思想教育是先導(dǎo)，政治教育是核心，道德教育是重點(diǎn)，心理教育是基礎(chǔ)，法紀(jì)教育是保證”。①思想教育和政治教育是我國(guó)思想政治教育的本質(zhì)內(nèi)容，處于內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的較高層次。而就美國(guó)學(xué)校的歷史課而言，小學(xué)歷史課內(nèi)容以歷史典故和偉人事跡為主；中學(xué)歷史課內(nèi)容則以歷史事件的事實(shí)性描述和前因后果分析為主；大學(xué)歷史課內(nèi)容則以本國(guó)和世界歷史發(fā)展規(guī)律的理論總結(jié)為主。這些內(nèi)容層層深入，是與不同年齡階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)的。在內(nèi)容的歷史性和時(shí)代性方面，中美兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容不但深深植根于本民族歷史傳統(tǒng)之中，而且隨著時(shí)代和社會(huì)的變化發(fā)展而不斷革新。

2.兩國(guó)思想政治教育基本內(nèi)容結(jié)構(gòu)同屬政治主導(dǎo)型

政治主導(dǎo)型結(jié)構(gòu)是對(duì)政治教育在思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)中的重要地位和作用的肯定。

在中國(guó)，注重對(duì)社會(huì)成員思想政治教育素質(zhì)和正確政治觀的培養(yǎng)是我黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我黨十分重視政治教育的開(kāi)展，設(shè)有馬克思主義基本理論教育、黨的基礎(chǔ)知識(shí)教育、國(guó)家形勢(shì)與政策教育、世界經(jīng)濟(jì)與政治教育和國(guó)際教育的內(nèi)容。

而在美國(guó)，政治教育核心內(nèi)容一以貫之，體現(xiàn)了極強(qiáng)的穩(wěn)定性和生命力。美國(guó)是個(gè)崇尚變化的國(guó)家，但關(guān)于資本主義制度優(yōu)越性、以個(gè)人自由平等為內(nèi)核的民族精神、政治權(quán)利和義務(wù)的公民意識(shí)等政治核心觀念深入民心，得到了大多數(shù)美國(guó)人的認(rèn)同。

3.兩國(guó)均牢牢掌握了學(xué)校思想政治教育內(nèi)容的設(shè)置

中美兩國(guó)均將學(xué)校作為思想政治教育的主陣地，把課堂教學(xué)作為學(xué)校思想政治教育的主渠道。為了更好地占領(lǐng)學(xué)校的思想陣地，兩國(guó)都牢牢地掌握了學(xué)校思想政治教育內(nèi)容的設(shè)置，這突出地表現(xiàn)在學(xué)校課程內(nèi)容的安排上。

在2005年中國(guó)教育部發(fā)布的《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》中提出，小學(xué)階段側(cè)重于做人做事的基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；中學(xué)階段注重愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育；大學(xué)階段則注重馬克思主義理論和黨的基本知識(shí)教育。

美國(guó)學(xué)校雖然沒(méi)有中國(guó)那樣成體系的專(zhuān)門(mén)的思想政治理論課程，但其思想政治教育內(nèi)容廣泛滲透于各類(lèi)課程之中。在美國(guó)學(xué)校中，不僅設(shè)置了社會(huì)課、歷史課、公民教育課等政治課程，而且在看似與思想政治教育無(wú)關(guān)的三類(lèi)課程即通識(shí)教育課程（“核心課程”）、專(zhuān)業(yè)課程和隱蔽課程（學(xué)校環(huán)境氛圍）上也進(jìn)行著美國(guó)價(jià)值觀的引導(dǎo)。這些課程內(nèi)容不僅讓學(xué)生了解自己所生活于其中的社會(huì)和世界，掌握生存發(fā)展所需知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是滲透于其中的對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)、對(duì)國(guó)家政治制度優(yōu)越性的宣揚(yáng)、對(duì)社會(huì)共同道德的普及等內(nèi)容。

中美思想政治教育內(nèi)容的不同點(diǎn)

受社會(huì)制度、歷史傳統(tǒng)、思想政治教育目標(biāo)等方面差異的影響，中美兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容存在以下不同之處：

1.兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容理論基礎(chǔ)不同

中國(guó)思想政治教育內(nèi)容的理論基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)結(jié)合，其中馬克思主義理論是處于最根本地位的。如馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的論述，關(guān)于共產(chǎn)黨人的歷史使命的論述和對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)政治圖景的描繪等是我國(guó)政治教育內(nèi)容的重要基礎(chǔ)。與中國(guó)不同，美國(guó)思想政治教育內(nèi)容理論基礎(chǔ)和西方國(guó)家自古以來(lái)的政治思想是一脈相承的。它以古希臘關(guān)于“公民”與“城邦”關(guān)系問(wèn)題為理論開(kāi)端，是近代資產(chǎn)階級(jí)政治思想和美國(guó)本土化的個(gè)人主義、實(shí)用主義思想的理論集成。如天賦人權(quán)論所包含的人類(lèi)自由平等的自然法思想和私人財(cái)產(chǎn)不可侵犯的觀念，是美國(guó)思想政治教育內(nèi)容的精神內(nèi)核。而個(gè)人主義和實(shí)用主義所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人利益最大化的功利思想，是美國(guó)意識(shí)形態(tài)的核心表現(xiàn)，更是美國(guó)思想政治教育內(nèi)容的思想基礎(chǔ)和重要組成部分。

2.兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容政治導(dǎo)向不同

中美思想政治教育內(nèi)容政治導(dǎo)向的不同，是由兩國(guó)思想政治教育目標(biāo)和理論基礎(chǔ)的差異所決定的。這種不同不僅是馬克思主義理論與資產(chǎn)階級(jí)理論間的博弈，更是社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度間的較量。

中國(guó)思想政治教育內(nèi)容以馬克思主義理論為指導(dǎo)，是社會(huì)主義性質(zhì)的教育。它堅(jiān)持以四項(xiàng)基本原則為政治導(dǎo)向。相反，美國(guó)思想政治教育內(nèi)容以資產(chǎn)階級(jí)理論為基礎(chǔ)，是資本主義性質(zhì)的教育。在政治觀教育上，美國(guó)實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)資本主義教育的有機(jī)結(jié)合，是與反共產(chǎn)主義、反馬克思主義意識(shí)形態(tài)的政治教育內(nèi)容相伴隨的。

3.兩國(guó)宗教教育的地位不同

中美宗教教育地位不同是由兩國(guó)不同的宗教文化和宗教政策決定的。中華文明是世界文明中唯一具有非宗教性質(zhì)的文明形式，而美國(guó)卻有著悠久的宗教傳統(tǒng)。即使美國(guó)當(dāng)局主張政教分離，宗教對(duì)于美國(guó)人民生活的影響也不可小覷。

宗教教育是美國(guó)思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分。在美國(guó)，宗教包括美國(guó)特有的“公民宗教”和嚴(yán)格意義上的宗教兩種形式。所謂公民宗教，也就是公民對(duì)待國(guó)家和民族要像教徒對(duì)待上帝一樣忠誠(chéng)和崇拜。與美國(guó)成熟的宗教教育內(nèi)容相比，我國(guó)宗教教育主要集中在我國(guó)宗教政策的宣傳教育上。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，既不鼓勵(lì)也不反對(duì)公民信仰宗教，但嚴(yán)禁在學(xué)校和黨政機(jī)關(guān)傳播宗教。尊重人們宗教信仰的同時(shí)努力把他們引導(dǎo)到為祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的共同目標(biāo)上來(lái)。宗教本身對(duì)絕大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，其影響的廣度和深度都不及美國(guó)。

現(xiàn)實(shí)啟示

通過(guò)中美兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容的比較分析，對(duì)我國(guó)思想政治教育內(nèi)容的發(fā)展完善具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。其中加強(qiáng)理想信念教育以保證我國(guó)馬克思主義理論的思想指導(dǎo)地位是最重要的一點(diǎn)。

首先，必須堅(jiān)持思想政治教育內(nèi)容的社會(huì)主義方向，始終把理想信念教育放在核心位置之上。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)不少人包括大學(xué)生在不同程度上都存在著政治信仰缺失、理想信念淡薄的情況。要改變這種現(xiàn)狀，必須從以下兩方面著手：一方面堅(jiān)持馬克思主義理論教育不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持思想政治教育內(nèi)容的社會(huì)主義方向。對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革深化所帶來(lái)的一系列思想和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們都應(yīng)站在馬克思主義基本立場(chǎng)上予以解釋和疏導(dǎo)，把思想政治教育內(nèi)容落到實(shí)處；另一方面理想信念教育內(nèi)容必須堅(jiān)持共產(chǎn)主義最高理想和社會(huì)主義共同理想的有機(jī)結(jié)合。美國(guó)宗教教育在建構(gòu)社會(huì)信仰方面取得如此大的成功，有值得我們借鑒的地方。其中最重要的原因在于它實(shí)現(xiàn)了宗教信仰與美國(guó)現(xiàn)行民主制度及民族精神的完美結(jié)合。上帝是遙不可及的，但資本主義美國(guó)卻是活生生的。同樣，共產(chǎn)主義理想可能短期內(nèi)是達(dá)不到的，但社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐卻是活生生的，是可以努力實(shí)現(xiàn)的。因此在進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育過(guò)程中，在思想政治教育內(nèi)容上要注重培養(yǎng)人們對(duì)社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同感，鼓勵(lì)人們以實(shí)際行動(dòng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，在加以引導(dǎo)的同時(shí)慢慢培養(yǎng)起對(duì)共產(chǎn)主義理想信念高層次的精神追求。

其次，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)，這是我國(guó)思想政治教育內(nèi)容始終堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)地位的組織保證。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，但它要保持無(wú)限的生命力就必須與各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的執(zhí)政黨。在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，黨以理論創(chuàng)新的勇氣把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從而形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。它們是馬克思主義理論在中國(guó)的具體化，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，代表了中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和民族復(fù)興大業(yè)取得勝利的重要保證。因此堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須把黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和方針政策作為思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，深入開(kāi)展黨的理論教育，注重把教育內(nèi)容的先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合起來(lái)。

最后，必須明確馬克思主義的“陣地意識(shí)”，主動(dòng)占領(lǐng)我國(guó)馬克思主義理論的思想主陣地。通過(guò)對(duì)美國(guó)思想政治教育內(nèi)容特別是學(xué)校課程內(nèi)容的考察，我們可以看出美國(guó)思想政治教育的“陣地意識(shí)”是相當(dāng)強(qiáng)的。一方面大力宣揚(yáng)資本主義制度優(yōu)越性和資產(chǎn)階級(jí)民主自由思想以占領(lǐng)國(guó)內(nèi)資本主義的頭腦市場(chǎng)，并把其延伸至世界范圍，企圖對(duì)其他國(guó)家實(shí)行“和平演變”；另一方面歪曲馬克思主義的真實(shí)面貌以防止與美國(guó)敵對(duì)的意識(shí)形態(tài)對(duì)人民的影響。這兩方面美國(guó)都做得相當(dāng)出色，反觀我國(guó)在反對(duì)西方錯(cuò)誤思潮滲透方面則做得不夠。

除此之外，中美兩國(guó)思想政治教育內(nèi)容的比較研究為我們?nèi)绾谓Y(jié)合現(xiàn)實(shí)要求以推進(jìn)我國(guó)思想政治教育內(nèi)容的不斷革新，如何開(kāi)發(fā)教育資源以繼續(xù)唱響我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主旋律等方面也提供了發(fā)展思路。

注釋?zhuān)?/strong>

①駱郁廷.論思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其優(yōu)化[J].學(xué)校黨建與思想教育,2002,(1):40.

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