【摘 要】“身韻”思想是中國古典舞的精髓，文章系統(tǒng)分析了我國古典舞“身韻”思想的誕生背景、時(shí)代意義、發(fā)展與完善等，豐富古典舞“身韻”理論研究，從而為現(xiàn)實(shí)的理論學(xué)習(xí)提供一定的指導(dǎo)和幫助。

【關(guān)鍵詞】古典舞蹈 身韻 誕生背景 時(shí)代意義 演變歷程

中國古典舞蹈作為一種傳統(tǒng)舞蹈樣式，凝聚著中華民族舞蹈藝術(shù)精髓、風(fēng)格特征與審美風(fēng)范，既是我國傳統(tǒng)文化的代表形式，也是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶。它在中國舞蹈史上占據(jù)極其重要的位置，堪稱中國舞蹈藝術(shù)的典范。“身韻”作為古典舞的思想精髓，是在特殊的歷史環(huán)境下成長起來的，而且也經(jīng)歷了一系列的補(bǔ)充和完善，最終才形成了以身法訓(xùn)練和陶冶神韻相結(jié)合，將“形、神、勁、律”作為古典舞基本動(dòng)作元素并加以融合的訓(xùn)練思想。

古典舞“身韻”思想提出的背景

“古典舞”名稱是1950年開始提出的。當(dāng)時(shí)在前蘇聯(lián)專家的幫助下，其理論基礎(chǔ)是：以中國傳統(tǒng)的戲曲舞蹈為基礎(chǔ)，把其基本動(dòng)作從“唱、念、做、打”中提煉出來；以芭蕾舞的方法作為訓(xùn)練模式，根據(jù)芭蕾舞的標(biāo)準(zhǔn)及由淺入深的教學(xué)方式來指導(dǎo)中國古典舞的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。這在一定程度上，對于古典舞的建立與發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。

然而，這種表演方式和訓(xùn)練模式的缺陷也日益呈現(xiàn)出來。首先，它對我國傳統(tǒng)戲曲舞蹈的學(xué)習(xí)和繼承僅僅局限在姿態(tài)和動(dòng)作方面，而脫離了最具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的服飾、行當(dāng)、鑼鼓和故事題材等，因此，當(dāng)時(shí)的古典舞蹈失去了戲曲舞蹈獨(dú)有的藝術(shù)魅力和生命力。其次，在訓(xùn)練模式上完全照搬芭蕾舞的課堂結(jié)構(gòu)，甚至把芭蕾舞的動(dòng)作內(nèi)容直接拿到古典舞的課堂訓(xùn)練中去。這種做法的確對古典舞的創(chuàng)新起到一定的積極作用，然而，從理論的角度來說，古典舞對于“戲曲”和“芭蕾舞”的過分借鑒，使其審美和未來發(fā)展陷入了極端矛盾之中。

古典舞“身韻”思想的提出

北京舞蹈學(xué)院的唐滿城和李正一教授創(chuàng)立了古典舞“身韻”的教材實(shí)體，里面包含古典舞系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方法體系。它的出現(xiàn)使陷入困境的古典舞再次煥發(fā)生機(jī)。從內(nèi)涵特征的角度來說，古典舞的“身韻”思想在當(dāng)時(shí)一方面分析并概括了“形、神、勁、律”的舞蹈表演原則和訓(xùn)練模式，而且提出要通過科學(xué)的方式加以整理，提煉為“動(dòng)律元素”。這種系統(tǒng)雖然尚處于初步發(fā)展階段，很多內(nèi)容尚需完善，然而，它打破了戲曲舞蹈的敘事方法和行當(dāng)屬性，繼承了中國傳統(tǒng)文化中審美的內(nèi)涵規(guī)律，擺脫了芭蕾舞的訓(xùn)練模式，奠定了自身的舞蹈風(fēng)格；而且，它還展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和接受題材，具有明顯的時(shí)代性特征，奠定了其長久發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

古典舞“身韻”思想的內(nèi)涵研究

1.“身韻”思想中對于“形”的要求

“形”即古典舞最為直觀的動(dòng)作表現(xiàn)，是指各個(gè)動(dòng)作的姿態(tài)以及動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接。身韻中的“形”首先要求動(dòng)作既要具備“擰、傾、圓、區(qū)”的曲線美，又要具備“剛健、挺拔、含蓄、柔韌”的氣質(zhì)美等。其次要求表演者把握形體動(dòng)作“圓”的走勢，以“平圓、立圓和8字圓”為運(yùn)動(dòng)軌跡，從而形成特殊的動(dòng)作表演效果。為此，在“身韻”思想的發(fā)展過程中，唐滿城和李正一教授以腰部運(yùn)動(dòng)為核心，總結(jié)出了“提、沉、沖、靠、含、仰、移”的形體運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

2.“身韻”思想中對于“神”的要求

錢寶森認(rèn)為：舞蹈表演者的外形動(dòng)作可以通過模仿做到，因此，在傳意過程中只占三分，而“心意”也即是“神”卻占到了八分，表演者必須通過潛心的揣摩才能掌握，是舞者心態(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)。身韻中的“神“要求舞者應(yīng)該通過有意識(shí)的調(diào)控來支配表演的舞蹈動(dòng)作。

3.“身韻”思想中對于“勁”的要求

身韻思想中的“勁”是指舞蹈表演中外部動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏和有層次的力度處理。在節(jié)奏層次方面，中國古典舞蹈與音樂節(jié)奏有很大的不同，它往往強(qiáng)調(diào)的是緊而不亂、舒而不緩、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的自由而又具有規(guī)律的節(jié)奏。在力度應(yīng)用方面，“身韻”思想要求古典舞蹈表演者根據(jù)動(dòng)作需要進(jìn)行力度處理，尤其是在輕重、緩急、強(qiáng)弱、長短、頓挫、切分、符點(diǎn)、延伸等方面要有明確的對比和區(qū)別，從而形成一定的層次感。

4.“身韻”思想中對于“律”的要求

身韻思想中的“律”強(qiáng)調(diào)的是古典舞表演中的律動(dòng)性和規(guī)律特點(diǎn)。一般來說，它具有“正律”和“反律”兩種特征，正律強(qiáng)調(diào)的是動(dòng)作的流暢性，猶如行云流水般，一氣呵成，它帶來的是平和表演的效果；而反律則是通過動(dòng)作的奇峰迭起、千變?nèi)f化、撲朔迷離，從而產(chǎn)生出其不意的視覺效果，這是延續(xù)我國傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)特征。除此之外，還有“反向性”的古典舞表現(xiàn)規(guī)律，它堅(jiān)持的是“逢沖必靠，逢開必合，欲左先右，欲前先后”的動(dòng)作規(guī)律，從而帶來不一樣的舞蹈美感。總體而言，不管是什么樣的舞蹈律動(dòng)性和規(guī)律特點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)的是中國古典舞的圓潤、流暢、變幻之美，這正是“身韻”思想賦予古典舞蹈的表演精髓?？傮w而言，古典舞“身韻”思想是應(yīng)時(shí)代需要而產(chǎn)生的，它對于古典舞風(fēng)格的樹立和訓(xùn)練模式的創(chuàng)建起到了極大的促進(jìn)作用。在“身韻”思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的諸多經(jīng)典作品也打開了古典舞對外交流的大門，為其長久發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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