近年來，隨著文化強(qiáng)國口號(hào)的日益風(fēng)靡，文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)成了社會(huì)建設(shè)中的最強(qiáng)音。在此氛圍下，校園文化建設(shè)成為了教育系統(tǒng)的熱門話題，成為了學(xué)校管理改革的重點(diǎn)領(lǐng)域?！叭鞯膶W(xué)?？拷?jīng)驗(yàn)，二流的學(xué)?？恐贫龋涣鞯膶W(xué)?？课幕笔钱?dāng)前學(xué)校管理現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。那么，文化自覺引領(lǐng)校園文化建設(shè)應(yīng)如何找準(zhǔn)著力點(diǎn)，如何能凸顯學(xué)校特色，如何細(xì)化和操作等，成了當(dāng)下校園文化建設(shè)亟待研究的課題。西安惠安中學(xué)的誠信文化建設(shè)活動(dòng)給我們破解以上難題提供了較為成功的范本。

惠安中學(xué)結(jié)合長期辦學(xué)中積淀和形成的校園文化特色，充分挖掘?qū)W校石碑上鐫刻“慎獨(dú)”二字的文化內(nèi)涵，將誠信作為校園文化建設(shè)的突破口，以“誠信售水”活動(dòng)為載體，自覺不斷地創(chuàng)新教育的方式方法，不斷強(qiáng)化學(xué)生的誠信認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的誠信情感、訓(xùn)練堅(jiān)守誠信的意志、規(guī)范誠信行為，形成了富有特色的誠信文化。這一自覺活動(dòng)不僅使枯燥的學(xué)校品德教育活動(dòng)能夠行動(dòng)化、可操作化，而且在學(xué)校踐行了文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)理念，創(chuàng)新了校園文化建設(shè)的方式和方法，為當(dāng)前校園文化建設(shè)提供了較為成功的經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為，惠安中學(xué)以誠信為特色的校園文化建設(shè)有以下四點(diǎn)值得肯定。

一、對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)積淀的自覺認(rèn)識(shí)和凝練

文化是人類長期發(fā)展中所積淀成的生存和生活方式，文化建設(shè)的最高境界是要做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。學(xué)校文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)中所創(chuàng)造和積累的一切物質(zhì)的、制度的和精神的財(cái)富的總和，是學(xué)校在長期發(fā)展中所固化的獨(dú)特生存方式。學(xué)校文化的形成不是一朝一夕的,它必須深植于學(xué)校的傳統(tǒng)，在對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自覺凝練。近幾年，筆者因工作關(guān)系，考察了許多學(xué)校的文化建設(shè)，發(fā)現(xiàn)了不少問題，其中最為核心的是被動(dòng)應(yīng)付的多、自覺主動(dòng)探索的少，導(dǎo)致了校園文化建設(shè)上同質(zhì)化的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

惠安中學(xué)對(duì)學(xué)校在長期的文化建設(shè)中所積淀和形成的“慎獨(dú)”二字進(jìn)行了深刻解讀和剖析，賦予了富有哲理的闡釋。在此基礎(chǔ)上，將誠信作為校園文化建設(shè)突破點(diǎn)，開展了一系列的活動(dòng)，形成了獨(dú)特的學(xué)校文化。這一自發(fā)自覺地探索校園文化建設(shè)的行為，尤其是通過對(duì)植根于學(xué)校傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和凝練來打造學(xué)校文化的做法值得肯定和借鑒。

二、富有創(chuàng)意的自覺實(shí)踐

學(xué)校文化的主題確定后，建設(shè)就成了關(guān)鍵。如何建設(shè)學(xué)校文化？或者說校園文化建設(shè)從何處著力？這是目前困擾校園文化建設(shè)的一個(gè)非常棘手的問題。我們往往受困于沒有行之有效的載體和方式，致使學(xué)校文化難以內(nèi)化為師生自覺的行動(dòng)和行為。

惠安中學(xué)的“誠信售水”活動(dòng)，將看似抽象的“誠信”文化賦予了較強(qiáng)的操作要領(lǐng)和實(shí)施措施，這一做法找準(zhǔn)了校園文化建設(shè)的著力點(diǎn)和突破口，具有一定的創(chuàng)意。在實(shí)施過程中，他們不斷地總結(jié)和摸索，創(chuàng)造性地開展了實(shí)踐體驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)了誠信“陷阱”、建立了誠信指數(shù)等，有效地提高了學(xué)生的誠信素養(yǎng)。同時(shí)，他們還引入競爭機(jī)制，以“誠信售水”比賽為載體，通過建立誠信社團(tuán)、誠信基金、形成誠信考評(píng)制度、誠信教育的多樣化等活動(dòng)，豐富了誠信教育的內(nèi)容和方式，不斷將誠信教育活動(dòng)推向深入。

三、以小見大的德育模式探索

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族最崇尚的做人品質(zhì)，也是當(dāng)今教育立德樹人的重要內(nèi)容。但誠信教育如何開展,自古以來都是人們求解的難題。尤其是在當(dāng)今物欲橫流的時(shí)代，誠信危機(jī)、誠信缺失廣為社會(huì)所詬病,呼喚誠信人、關(guān)注誠信教育、踐行誠信理念、推崇誠信行為就成了人們廣泛關(guān)切和求解的難題之一。

惠安中學(xué)的“誠信售水”活動(dòng)，看似很小的一項(xiàng)活動(dòng)，卻折射出了一個(gè)大道理——誠信這一道德教育的可教性和能教性。這種從小處著手、實(shí)處培養(yǎng)以小見大的品德教育模式，為提升當(dāng)前德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性提供了不可多得的成功案例?？偨Y(jié)這種模式，一是創(chuàng)新了教育理念。提出了“課堂即社會(huì)，年級(jí)即社區(qū)，學(xué)校即國家”的教育觀。二是創(chuàng)設(shè)了德育場景?！罢\信售水”為學(xué)生營造了一個(gè)生態(tài)體驗(yàn)的德育場景，使以往空洞無物的德育說教，轉(zhuǎn)化為與學(xué)生緊密聯(lián)系的活生生的場景，不僅能夠讓學(xué)生了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，更使學(xué)生在這一過程中重新思考和建構(gòu)起自己的價(jià)值觀和人生觀。三是做到了知行統(tǒng)一。這一模式的亮點(diǎn)之一就是將深邃的誠信教育內(nèi)容具體化、可操作化和行為化，使誠信教育接上了地氣，做到了理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。這無疑是對(duì)當(dāng)前品德教育模式的一大創(chuàng)新。

四、卓有成效的教育效應(yīng)

惠安中學(xué)的誠信教育活動(dòng)開展以來，取得了較為顯著的內(nèi)外部效應(yīng)。一張張誠信售水的記錄單彰顯了誠信從擔(dān)心到放心的歷程；一句句經(jīng)典而有哲理的誠信貼條，昭示了學(xué)生心靈成長的軌跡；一篇篇媒體的報(bào)道，展現(xiàn)了誠信文化帶來的正能量；一句句發(fā)自肺腑的話語，表達(dá)了利益相關(guān)者對(duì)學(xué)校此項(xiàng)活動(dòng)的高度認(rèn)同與感激……但我要說，惠安中學(xué)誠信教育的根本意義在于倡導(dǎo)了一種積極健康向上向善的輿論和文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中受到了做人的教育，傳遞了做人的正能量——使學(xué)生在看似渺小、平凡的活動(dòng)中明白了這樣一種觀念：誠信不是物質(zhì),卻可顯示比物質(zhì)更顯珍貴的價(jià)值;誠信不是智慧,卻能放射比智慧更具魅力的光澤；誠,不僅是一種責(zé)任,更是一種品質(zhì);不僅是一種準(zhǔn)則,更是一種道義;不僅是一種資源,更是一種聲譽(yù)。

當(dāng)然，由于此項(xiàng)活動(dòng)開展的時(shí)間較短，其中有些做法還有待于進(jìn)一步細(xì)化，育人效應(yīng)還有待時(shí)間的檢驗(yàn)，誠信文化的管理運(yùn)行機(jī)制有待進(jìn)一步創(chuàng)新。真誠希望惠安中學(xué)能夠自覺地一如既往、持之以恒地做好此項(xiàng)工作，讓這朵校園文化建設(shè)的奇葩更加絢爛奪目！