寧波愛心女企業(yè)家黎美和在最近4年里花費(fèi)30余萬元，資助9名貴州籍貧困大學(xué)生上學(xué)。如今，已經(jīng)畢業(yè)的6名貧困學(xué)生離開學(xué)校后就沒了音訊。傷心之余，黎美和決定不再資助貧困大學(xué)生。貴州省青少年發(fā)展基金會原秘書長陳保國說，受資助的大學(xué)生學(xué)成之后選擇了“隱身”，對于資助人來講，的確是一件感到難以接受的事，同時對其愛心也有一種挫敗感。（8月19日《貴州都市報》）

英國大學(xué)教授米爾恩在其名著《人權(quán)哲學(xué)》一書中，專門論述了“九項道德原則”，其中的一項是禮貌原則。大家共同生活在一個社會環(huán)境中，個人行為要考慮別人的感受。人際交往的結(jié)果，如果不是讓人覺得愉快，而是讓人經(jīng)常性地遭遇心理上的傷害，就會威脅到人與人之間以契約的形式締結(jié)而成的人類社會。于是乎，人類發(fā)明了禮貌原則。

禮節(jié)性本身都是小事，但不去做，就會導(dǎo)致大事的發(fā)生，愛心企業(yè)家黎美和被受資助大學(xué)生以“隱身”的方式對待，在物質(zhì)層面沒任何損失，但在心理上卻受到傷害，然后不打算資助貧困大學(xué)生了。這就是違反禮貌原則的代價。

別人好心幫忙，即使解決不了任何問題，也要表示感謝，要不然別人的心上就會留下一個“缺口”。 黎美和資助貧困大學(xué)生，就是解決他們的物質(zhì)困難并希望學(xué)業(yè)有成，受助者讀書期間匯報學(xué)習(xí)情況、畢業(yè)后匯報就業(yè)工作情況就成了一種道德義務(wù)。

玩“隱身”在道德上是錯的，這一點(diǎn)毋庸置疑。而且，誰都不敢保證，這種情況不會再出現(xiàn)。即使在資助一個貧困生之前，先讓老師告誡他要遵守禮貌原則，而且讓他非常清楚禮貌于人于己都有益無害，也未必有效。一個人的言行，不僅受制于智力結(jié)構(gòu)，還受制于心理結(jié)構(gòu)，靠講道理未必能解決問題。也就是說，“隱身”大學(xué)生很有可能明白禮貌是怎么回事，卻偏偏犯了錯。

心理分析往往把一個成年人的言行根源，追溯到童年時期。弗洛姆從社會結(jié)構(gòu)窺見到了現(xiàn)代人的心理病。一言以蔽之，環(huán)境塑造著一個人乃至一種人群的心理。貧困生群體的心理狀況，事實(shí)上非常令人擔(dān)憂。中國青少年發(fā)展基金會發(fā)布《中國貧困高考生調(diào)查報告》顯示，在北京高校中，60%貧困生對自己的經(jīng)濟(jì)狀況感到“羞愧難當(dāng)”；22.5%的貧困生感到很自卑，并不可抑制地抗拒師生善意的同情；40%的貧困生參與社會活動的熱情因為貧困受到打擊；近20%的貧困生由于貧困而對社會持極端的觀點(diǎn)。因為心理上有問題，要一個貧困生遵守禮貌原則，就有可能成為一件困難事。

從心理上對貧困生“扶貧”，這一觀點(diǎn)雖然老舊，但有必要重申和進(jìn)一步向社會普及。制造貧困生心理障礙的社會根源不消除，能否從根本上解決問題不容樂觀，但幫助貧困生從心理上認(rèn)識自己，則有助于他們將自己“解套”出來。顯然，并不僅僅是給錢就能夠解決問題的。