辛亥革命先驅(qū)

民國三大孤兒院之一、西安孤兒教養(yǎng)院的創(chuàng)辦者
辦學(xué)理念和成就受到宋美齡的高度評(píng)價(jià)
被于右任稱為“陜西慈善第一人”
民國時(shí)期備受陜西人民稱贊，“陜西精神”的杰出代表人物

“工讀并進(jìn)”、“教養(yǎng)并重”、“教重于育”等教育思想仍在熠熠生輝

1881年，張子宜出生于陜西省興平縣南位鎮(zhèn)南韓村一個(gè)普通的農(nóng)民家庭。15歲時(shí)，因父親去逝，家境貧寒，張子宜不得不輟學(xué)到縣城去當(dāng)學(xué)徒。但他深知讀書的重要性，白天工作，夜間仍堅(jiān)持學(xué)習(xí)。1907年加入同盟會(huì)之后，張子宜積極投身革命，兼顧教育。他不僅在創(chuàng)辦的興平“復(fù)豳桑園”中開設(shè)啟蒙育幼小學(xué)，讓無錢上學(xué)的孩子免費(fèi)讀書，還應(yīng)邀到西安協(xié)助張淵主持西安中等實(shí)業(yè)學(xué)堂（西北大學(xué)前身學(xué)校之一）。1912年，張子宜與張淵等人創(chuàng)辦西安精業(yè)染織股份有限公司，并請(qǐng)西北大學(xué)教授馮光裕先生為職工教授語文知識(shí)。次年，張子宜等創(chuàng)辦西安中華基督教自立會(huì)，并在會(huì)內(nèi)辦了一所小學(xué)。
在張子宜一生所辦學(xué)校之中，最著名的當(dāng)數(shù)西安孤兒教養(yǎng)院。1915年，袁世凱復(fù)辟帝制。當(dāng)年12月，蔡鍔在云南組織“護(hù)國軍”舉兵討袁。張子宜在陜積極聯(lián)絡(luò)革命志士，準(zhǔn)備起兵響應(yīng)。不幸計(jì)劃被陜西督軍陸建章獲悉，他與多名反袁志士先后被捕。王紹文、張淵等人被害，張子宜幸得焦子靜等革命同道解救。出獄以后，張子宜目睹了烈士遺屬饑寒交迫的處境。作為“反袁十八烈士”的戰(zhàn)友，他屢次要求新任陜西督軍陳樹藩救濟(jì)，均遭拒絕，遂投身慈善事業(yè)，與郭希仁等人修河渠、辦粥廠、救濟(jì)難民，并出任陜西賑務(wù)會(huì)委員。
1920年春，張子宜到北京游歷，因在西安參加救濟(jì)工作，經(jīng)教育家石雨琴介紹參觀了龍泉寺佛教孤兒院和千佛寺基督教貧兒院，對(duì)院中活潑可愛的孩子們留下了深刻印象?；仃兾骱?，張子宜“以本省連年水旱，流離載道”，決心在西安辦一所孤兒院，收養(yǎng)無依無靠的兒童。
1921年，張子宜與高增爵、郭希仁、唐慕汾、王仲和等商談辦孤兒教養(yǎng)院一事，“幸得一致贊成”。當(dāng)年冬，經(jīng)藍(lán)辛田、閻瑞庭介紹，陸紹文捐出今解放路中段東側(cè)（西安民生百貨大樓處）20畝地作為院址。當(dāng)時(shí)馮玉祥任陜西督軍，聘請(qǐng)張子宜為陜西第一平民工廠經(jīng)理。一年后，馮玉祥的部隊(duì)離陜，張子宜遂將此廠停辦，所余物資，造具清冊(cè)，函請(qǐng)馮玉祥同意，作為創(chuàng)建孤兒院之修建費(fèi)。隨后，時(shí)任陜西省長劉鎮(zhèn)華調(diào)撥東、西倉舊房材料，在孤兒院地皮上修建房屋十余間。在條件初步齊備的情況下，西安孤兒教養(yǎng)院于1922年重陽節(jié)當(dāng)日正式宣告成立，張子宜被公推為院長，并以“收養(yǎng)孤苦兒童，施以相當(dāng)教育，使成人后有自立能力”作為辦院宗旨。
來者不拒，盡其在我

張子宜創(chuàng)辦教養(yǎng)院時(shí)正值軍閥混戰(zhàn)、生產(chǎn)停滯、民生凋敝的年代。1920年前后，陜西省連年荒旱。1926年，劉鎮(zhèn)華以十萬大軍圍困西安，“城內(nèi)死亡枕藉，慘不忍睹”。1929年，陜西又遇年饉，《西安私立子宜育幼院二十五周年紀(jì)念特刊》中記載：“城內(nèi)孤貧兒童，沿街索討者，觸目皆是，省西各縣災(zāi)荒尤重，赤地千里，人煙寥寥，餓斃逃亡，十室九空?！倍?dāng)時(shí)西北地區(qū)僅有三所孤兒院。張子宜懷著“對(duì)于待救之男童深感拒之有愧”和“悉數(shù)收容又不可能”的矛盾心情，決心“依院章規(guī)定，來者不拒，盡其在我，以聽天命”。
教養(yǎng)院章程規(guī)定：“本院收養(yǎng)孤苦兒童以年齡在8歲以上14歲以下，確系生活無依者為原則，有特別情形者不在此限?！钡畛鯀s有一個(gè)不成文的規(guī)矩：只收容男孩。1928年至1930年，關(guān)中大旱三年，陜西省西部各縣災(zāi)情嚴(yán)重。北平孝惠學(xué)社來陜救濟(jì)，在眉縣等地收容女孩百余名送孤兒院，張子宜在《創(chuàng)辦西安孤兒教養(yǎng)院之動(dòng)機(jī)與經(jīng)過》中回憶：“她們來時(shí)，可憐已極，無法形容。”他立即將這些女孩全部收容。此后，教養(yǎng)院通收男女兒童。
對(duì)于患病孤兒或殘疾孤兒，張子宜也照樣接納。孤兒入院后，院方會(huì)檢查體格，“營養(yǎng)不良者，選擇需要食物，以補(bǔ)給之，染癬疥者，由住院醫(yī)師根治之，患沙眼者，早期診治，有內(nèi)科病癥者，對(duì)癥治療，有低能者，施以補(bǔ)助教育，有殘疾者，盡量矯正，務(wù)使體格發(fā)育，達(dá)到一般標(biāo)準(zhǔn)而后可”。院里還專門圈養(yǎng)了幾頭羊以為生病兒童供應(yīng)羊奶。

1922年教養(yǎng)院成立之初僅有孤兒20余人，而據(jù)《西安孤兒教養(yǎng)院第十二周年紀(jì)念報(bào)告書》，1927年底孤兒數(shù)目就達(dá)到202人，1928年底216人，1929年底312人，1930年底407人，1931年底451人，1932年底462人，1933年底685人，1934年10月708人。在張子宜一視同仁的收容原則之下，西安市孤兒教養(yǎng)院逐漸成為民國時(shí)期全國救助和教養(yǎng)貧困兒童人數(shù)最多的孤兒院。據(jù)1948年的不完全統(tǒng)計(jì)，經(jīng)西安孤兒教養(yǎng)院救助和教養(yǎng)的兒童總計(jì)14000余名，籍貫遍及陜西、河南、河北、山西、山東、遼寧、湖南、甘肅、安徽、湖北、江蘇、四川等省份，孤兒院學(xué)生最多時(shí)達(dá)1000人以上。

工讀并進(jìn)，自食其力
 面對(duì)涌入教養(yǎng)院、掙扎在死亡線上的大量孤苦兒童，張子宜首先需要解決的就是養(yǎng)育問題。據(jù)《紀(jì)念報(bào)告書》，1934年，教養(yǎng)院月開銷已達(dá)2000多銀元，如此沉重的經(jīng)濟(jì)壓力，僅靠社會(huì)捐贈(zèng)難以支撐。此外，孤兒長大出院后也需要自謀生活的基本能力。基于這兩點(diǎn)，張子宜辦院伊始即采取“工讀并進(jìn)”的方針，教導(dǎo)學(xué)生自食其力。

為訓(xùn)練學(xué)生的經(jīng)濟(jì)頭腦以及各項(xiàng)技藝，張子宜在院中專設(shè)工務(wù)股，規(guī)定：“本院教養(yǎng)兒童，工讀并進(jìn)，除精神不健全無法施教之兒童外，其余均按其年齡體格分別予以課讀，并于課余習(xí)以工藝”，稱為“智育”。從1922年成立起，教養(yǎng)院曾先后設(shè)立制革、栽絨、花邊、縫紉、布鞋、皮鞋、衛(wèi)生材料、刺繡、編織、捆帶、織布、理發(fā)等工種，聘請(qǐng)專業(yè)技師為孩子們教授手藝，并設(shè)有紡織廠、縫紉廠和麻布鞋廠。學(xué)生們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品有布匹、鞋、地毯、馬褥、椅墊、男女革履、衛(wèi)生材料、捆帶等，大部分都供應(yīng)了教養(yǎng)院的內(nèi)部需求，少量產(chǎn)品對(duì)外出售，略補(bǔ)經(jīng)費(fèi)。
抗戰(zhàn)期間，因缺乏材料，銷路不暢，以及某些制成品“不盡適合兒童之個(gè)性”，很多工種相繼停辦?？箲?zhàn)勝利后，教養(yǎng)院保留下來的工種只剩縫紉、栽絨、布鞋、紡織和木工，但生產(chǎn)規(guī)模得到擴(kuò)大。1947年，張子宜在教養(yǎng)院內(nèi)開辦職業(yè)中學(xué)，學(xué)制三年，對(duì)外招生，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。
除了手工技術(shù)，張子宜還雇傭農(nóng)事專家教導(dǎo)兒童耕種，并專設(shè)農(nóng)林股管理。除草、施肥等農(nóng)事成為了孩子們課后的游戲活動(dòng)，每年收獲的作物也能為教養(yǎng)院稍減糧食負(fù)擔(dān)。1935年，隴海鐵路線修到西安，尚仁路北端新開中正門（現(xiàn)解放門），以使火車站與城內(nèi)相連。一時(shí)間，教養(yǎng)院周邊道路修葺一新，各路商賈云集。限于環(huán)境所迫，院方遂將農(nóng)田改為市場。
抗戰(zhàn)期間，教養(yǎng)院為避戰(zhàn)火遷至西安市南郊翠華山北麓太乙宮新址，因經(jīng)費(fèi)不足無力修建游泳池、運(yùn)動(dòng)場，遂在空地重新開辟了菜園，由孤兒們負(fù)責(zé)種植?！坝?jì)有蔥、韭、辣子、白菜、紅白蘿卜、茄子、菠菜、番茄、蓮藕等種?！痹簝?nèi)還種有柿、梨、栗子等果樹，所有蔬菜果實(shí)除滿足院內(nèi)食用外，還在杜曲等地以廉價(jià)供應(yīng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。
除生產(chǎn)活動(dòng)以外，院里的栽花、灌林、清掃等日常事務(wù)也均由學(xué)生自行完成。通過參與工農(nóng)勞動(dòng)，教養(yǎng)院的孩子們不僅過上了豐衣足食的生活，學(xué)到了賴以自立的手藝技術(shù)，更磨煉出更為健全的人格。學(xué)生黨子祥回憶：“孤兒院的同學(xué)們都很勇敢，遇事鎮(zhèn)定，不怯懦?！奔词乖谶M(jìn)入社會(huì)以后，教養(yǎng)院的學(xué)生都依然保持著昔日院方訓(xùn)導(dǎo)的刻苦耐勞的美德。
教重于育，立人為先
 “兒童育養(yǎng)于此，洵樂園也?！痹谏鐣?huì)環(huán)境混亂的民國時(shí)期，免費(fèi)供應(yīng)衣、食、住的教養(yǎng)院誠可謂兒童避難生存的理想之地。但張子宜并不滿足于使孩子們僅僅能夠活下去：“所謂教育者，以其教重于育也，育而不教，則飛禽走獸之類矣。”

張子宜按孤兒入院先后和年齡大小，將其編級(jí)授課，并遵照當(dāng)時(shí)學(xué)制，在院中開設(shè)初小、高小。據(jù)他本人回憶，“孤兒教養(yǎng)院初成立時(shí)，僅收容孤兒二十余名，聘請(qǐng)教師一人給兒童教課，課程與一般初小相同?！彪S著孤兒數(shù)量逐年增加，教養(yǎng)院又增設(shè)高級(jí)班，班級(jí)數(shù)量也由一兩個(gè)增加至十余個(gè)。1929年，隨著“只收容男孩”不成文規(guī)矩的廢除，院里又增設(shè)女生班。1934年，教養(yǎng)院有孤兒708名，統(tǒng)編為初級(jí)八級(jí)，高級(jí)四級(jí)。對(duì)有學(xué)習(xí)天分，高小畢業(yè)后考上師范、中學(xué)、職業(yè)等中學(xué)學(xué)校繼續(xù)深造的孤兒，教養(yǎng)院為其提供一切費(fèi)用。
張子宜認(rèn)為，文化課的教授不僅僅是為了給孩子們帶來知識(shí)，更重要的在于使他們明事理，樹品性，是為“訓(xùn)育”?！敖逃?，不獨(dú)保身迪智，尤當(dāng)注重兒童之品性。故教員之責(zé)任，不僅在執(zhí)教鞭之時(shí)，于課外實(shí)施訓(xùn)練，更為重要?！泵總€(gè)孤兒在教養(yǎng)院上的第一節(jié)課都是：“學(xué)習(xí)為誰而學(xué)”，教員會(huì)引導(dǎo)孩子們得出“為祖國而學(xué)”的答案。教養(yǎng)院還規(guī)定，每日早會(huì)教員須進(jìn)行全體訓(xùn)話，“有品性不端者，予以個(gè)別訓(xùn)導(dǎo)，使其覺悟悔改”。
除知識(shí)和道德培養(yǎng)以外，張子宜同樣關(guān)注孤兒的身心健康。他認(rèn)為，“健康為教育之最要目的之一，兒童有完滿之健康，生活方能充裕?！痹豪镌O(shè)有保健室，可以為兒童提供預(yù)防接種、注射防疫針、檢查、診療、醫(yī)藥和消毒等服務(wù)。同時(shí)，教養(yǎng)院把男女孤兒編為七個(gè)大隊(duì)，每天早起操練，并教授學(xué)生柔術(shù)、國術(shù)、乒乓、籃球、足球、田徑、跳高、啞鈴等體育項(xiàng)目，另有體育教導(dǎo)員專門帶著幼兒游戲，是為“體育”。學(xué)生賈子景在《一群孤苦兒童的家——母院二十五周年獻(xiàn)詞》中寫道：“下午二時(shí)半課完后，活動(dòng)開始……游戲場上的同學(xué)玩著各式各樣的游戲，那種有趣熱烈的跳躍舉動(dòng)，誰還能說這是沒爸沒娘、無依無靠的野孩子，莫怪監(jiān)察院于院長（于右任，編者注）說‘孤兒不孤’?！?/p>

此外，院里還設(shè)有圖書館、閱報(bào)室、壁報(bào)社，每日課余，各管理員分別指導(dǎo)學(xué)生閱報(bào)、讀書、編刊物。在教養(yǎng)院的支持下，學(xué)生們組建起雅樂隊(duì)、新舊劇團(tuán)和軍樂隊(duì)。每當(dāng)院里舉行開學(xué)、畢業(yè)典禮和集會(huì)紀(jì)念等活動(dòng)時(shí)，這些樂隊(duì)都會(huì)表演助興。為補(bǔ)助院內(nèi)經(jīng)費(fèi)，孩子們編排的戲劇也在市內(nèi)演出，頗受歡迎，甚至出現(xiàn)了林子芳的《小姑賢》和趙子全的《雞大王》等保留節(jié)目。
在那個(gè)“國難當(dāng)頭”的時(shí)代，張子宜也十分重視對(duì)學(xué)生的愛國教育。他常對(duì)孤兒們說：“只有國家強(qiáng)大，百姓才能幸福?！?939年5月，為避日機(jī)轟炸，教養(yǎng)院臨時(shí)搬到西安南郊新開門村。張子宜并未因此放松對(duì)孤兒們的教育，而是“借該村廟宇作教室，給孩子們上課”。讓孤兒們不忘國恥，為國而學(xué)，強(qiáng)大祖國。抗戰(zhàn)初期，張子宜曾送150多名成年孤兒到陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地。其他孤兒如岳子遠(yuǎn)、劉子高、馮子全等畢業(yè)后投軍楊虎城將軍的十七路軍教導(dǎo)團(tuán)，參加娘子關(guān)血戰(zhàn)、永濟(jì)之戰(zhàn)、中條山之戰(zhàn)等；因?yàn)槭芙逃?，有文化，羅子榮、李子和、揚(yáng)子修、牛子清、師子和、岳子省等得以在畢業(yè)后參加中國遠(yuǎn)征軍207師，開赴印度、緬甸。
經(jīng)過張子宜的悉心栽培，教養(yǎng)院結(jié)出了豐碩的成果：從1922年至1947年10月，孤兒院學(xué)校畢業(yè)生總計(jì)4401人。其中，留院306人；升學(xué)者462名，除285人在初高中、大學(xué)繼續(xù)深造以外，其他人進(jìn)入音樂、水利、神學(xué)、師范、商業(yè)、護(hù)士、軍校等?？茖W(xué)校；就業(yè)者共計(jì)3633名，涵蓋農(nóng)、工、商、教育、醫(yī)藥、軍事、政界、郵政、電政、鐵道等領(lǐng)域。

近一個(gè)世紀(jì)前張子宜的辦學(xué)理念和做法，在今天回顧時(shí)仍有其借鑒意義。
張子宜投身慈善，是國家貧窮、災(zāi)難深重的時(shí)代使命所致；辦孤兒院，是為了從根基上促使國家、民族和社會(huì)的復(fù)興。他以身作則，彰顯了教育的垂范作用。至1947年9月19日，孤兒院總計(jì)收入款項(xiàng)236161124.12元，張子宜分文不取，全部用于孤兒院，甚至把所有經(jīng)費(fèi)使用情況，按月油印分送各有關(guān)機(jī)關(guān)核閱并登報(bào)公布。他為孤兒院所做的一切，不為個(gè)人名利，更不為子孫后代，只為民族大義，這正是我們今天這個(gè)精神匱乏的時(shí)代所急缺的。正由于樹立并踐行著如此崇高的理想，張子宜的教育成就才能經(jīng)得起歲月變遷和時(shí)代的考驗(yàn)。
張子宜辦教育，以為社會(huì)培養(yǎng)有用人才為標(biāo)準(zhǔn)。他遵循“因材施教”的傳統(tǒng)，根據(jù)學(xué)生的資質(zhì)、能力選擇深造或?qū)W習(xí)謀生技能的教育方式，把不同才能的人輸送到相應(yīng)的社會(huì)崗位上去，可謂盡到了教育者應(yīng)有的責(zé)任。反觀今天，我們的中學(xué)把學(xué)生拼命訓(xùn)練成“考試機(jī)器”以送進(jìn)大學(xué)。學(xué)生“高分低能”的舊賬在大學(xué)持續(xù)發(fā)酵，許多人就業(yè)時(shí)碰得頭破血流，社會(huì)急需的人才總供應(yīng)不足，何其哀也！

張子宜在教育孤兒的過程中貫穿著理想教育、品德教育、感恩教育和愛國教育；以“人類靈魂工程師”的職責(zé)，教育學(xué)生為國而學(xué)，不忘國難，學(xué)以致用，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，使祖國強(qiáng)大，使人民幸福；把學(xué)生塑造為有良知和信仰的人，脫離了低級(jí)趣味的人，不怕犧牲的人?？上攵?，教育若能持續(xù)發(fā)揮這樣的作用，個(gè)人、社會(huì)、國家甚至整個(gè)民族都會(huì)變得令人敬畏。今天，浮躁、功利、自私、偽善等人性缺點(diǎn)甚囂塵上，還需真正發(fā)揮教育塑造靈魂的功效，才能醫(yī)治。
今天，中國人民不再被災(zāi)難和饑餓所威脅；今天，中國人民不再害怕被列強(qiáng)欺負(fù)；今天，正值中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，因而我們比以往任何時(shí)候都更需要張子宜式的人物，更需要張子宜式的精神：“一生為國不謀身，謀事不為己，畢生為民謀福祉?！比绱顺绺叩乃枷刖辰?，應(yīng)當(dāng)成為教育者激勵(lì)自己不斷修身、凈化心靈的座右銘。