相對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》以《甄嬛傳》和《大長(zhǎng)今》作比，筆者覺(jué)得更貼切的比較應(yīng)該是《甄嬛傳》和港劇《金枝欲孽》。簡(jiǎn)而言之，前者根本就脫胎于后者，模仿的痕跡很濃。從人物設(shè)置到人物關(guān)系——從一起入宮的三姐妹到儒雅忠厚的御醫(yī)，從老謀深算的皇后到權(quán)傾后宮的寵妃，甚至都有一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的妃嬪和一個(gè)身份重要的姑姑。然而在基本人物設(shè)置和人物關(guān)系一致的情況下，這兩部電視劇最終走上了不同的道路。通俗一點(diǎn)，《金枝欲孽》在陰暗的宮廷斗爭(zhēng)之后有一個(gè)光明的尾巴，生活依然是有希望的，雖然為這希望付出了巨大的犧牲。和韓國(guó)有計(jì)劃地推廣本國(guó)文化不同，同樣以經(jīng)濟(jì)利益為導(dǎo)向的香港的電視臺(tái)和大陸當(dāng)今的情況更為接近，由此，將以上兩劇作一對(duì)比更有現(xiàn)實(shí)意義，也更有說(shuō)服意義。如果說(shuō)一向以經(jīng)濟(jì)動(dòng)物聞名的香港人需要并且接受的是《金枝欲孽》，那么內(nèi)地的市場(chǎng)顯然就不是非《甄嬛傳》而不能獲得觀眾的認(rèn)同和口碑，遑論成功。因此，沒(méi)有任何的理由和借口，我們的創(chuàng)作者唯一需要做的就是好好反省：?jiǎn)栴}到底出在哪里？在賺錢的同時(shí)，在“認(rèn)真創(chuàng)作，避免雷同”的同時(shí)，是不是還有別的什么是同樣重要的，甚至是更重要的。如果有善和惡兩種選擇，為什么不能揚(yáng)善棄惡，讓每一個(gè)人感覺(jué)到他生活的社會(huì)是美好的，對(duì)他人懷有善意是幸福的。而不是像《甄嬛傳》這樣，無(wú)處不在的只是五個(gè)字“他人即地獄”。