【摘 要】主體性教育思想已被廣泛地應(yīng)用于教育實(shí)踐并取得顯著成效，作為一種教育思想和觀念，主體性教育強(qiáng)調(diào)把發(fā)展學(xué)生的主體性，即自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性放在中心地位。高校思想政治教育要真正走出困境、取得實(shí)效，就必須遵循教育的基本規(guī)律，借鑒主體性教育理論研究成果，實(shí)施主體性思想政治教育。

【關(guān)鍵詞】高校 主體性 思想政治教育

本文為陜西省教育廳立項(xiàng)項(xiàng)目“高校主體性思想政治教育研究”07Jk095階段性成果。

所謂主體性教育是指“根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體”[1]的教育思想。主體性教育思想為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育提供了理論依據(jù)和改革思路。就目前來看，高校思想政治教育雖然得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和教育工作者的高度重視，但其實(shí)效性不高是不爭(zhēng)的事實(shí)。高校思想政治教育要真正走出困境，取得實(shí)效，就必須遵循教育的基本規(guī)律，借鑒主體性教育研究成果，實(shí)施主體性思想政治教育。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代需要主體性思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來對(duì)高校思想政治教育提出了新的要求，特別是對(duì)高校思想政治教育中教育者和受教育者之間的關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。

一方面，在信息化的網(wǎng)絡(luò)世界里，每個(gè)人都可以成為世界的“中心”和話語的權(quán)威，教育者和受教育者都有可能平等地通過網(wǎng)絡(luò)傳媒及時(shí)獲得豐富的信息，了解社會(huì)發(fā)展的熱點(diǎn)難點(diǎn)。身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生已不再滿足于簡(jiǎn)單接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)和理論，而是喜歡在已掌握的信息資訊的基礎(chǔ)上，與教育者在平等、民主、開放、和諧的氛圍中，展開爭(zhēng)論、討論、辯論，以尋求問題的答案，獲得令其信服的理論觀點(diǎn)、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。

另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播的交互性，使得人與人的交往突破了時(shí)空和社會(huì)等級(jí)的限制而表現(xiàn)為一種普遍化、自由化的交往。“新媒體信息這一雙向互動(dòng)傳播的優(yōu)勢(shì)不但極大地提高了大學(xué)生將思想政治教育理論內(nèi)化為自身政治素質(zhì)的效率，而且還拉近了教師與學(xué)生之間的距離，促進(jìn)了教育者與受教育者平等互動(dòng)關(guān)系的形成和發(fā)展?！盵2]因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治教育中，教育者必須決絕摒棄形式陳舊、缺乏互動(dòng)的單一灌輸，與大學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話、交流和討論，通過說服引導(dǎo)的方式讓大學(xué)生接受教育者所傳播的教育內(nèi)容并形成正確的思想觀念和道德品質(zhì)。

因此，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的主體性的不斷提升，對(duì)傳統(tǒng)高校思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，在這種挑戰(zhàn)中作出反思，并順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)施主體性思想政治教育是一種必然的選擇。

走出主客二分的思想政治教育模式需要主體性思想政治教育

“我們以往的學(xué)校德育更多的是強(qiáng)調(diào)把‘個(gè)人’作為社會(huì)的‘一分子’，對(duì)個(gè)人的獨(dú)特性缺乏應(yīng)有的尊重?！盵3]在這樣的思想政治教育中，受教育者不是被作為主體加以培養(yǎng)和發(fā)展，而是被視為工具進(jìn)行訓(xùn)練，久而久之，便形成了主客二分，乃至主客體二元對(duì)立的思想政治教育模式。這種主客二分的思想政治教育模式在培養(yǎng)大學(xué)生的主體性方面明顯存在種種不足，造成大學(xué)生主體性的嚴(yán)重缺失。

高校思想政治教育作為教育的一個(gè)重要組成部分。長期以來，在過度功利化的主客二分的思想政治教育視野中，受教育者的主體性缺失了，思想政治教育采取了“單一的、封閉的、線性的”教育模式。[4]這是一種以教師為中心的強(qiáng)迫式、注入式教育模式，既違背了教育規(guī)律，又不能滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)培養(yǎng)具有主體性的社會(huì)主體的需要。

如果說主客體二元對(duì)立的思想政治教育一味地依靠教育者的單向灌輸來提高受教育者的思想品德，而主體性思想政治教育則是通過教育者和受教育者之間的相通交流來促進(jìn)雙方思想品德的提升。因此，反思主客二分的傳統(tǒng)思想政治教育模式，促成傳統(tǒng)思想政治教育向致力于培養(yǎng)和提升人的主體性的主體性思想政治教育轉(zhuǎn)變，既是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和人的主體性發(fā)展向思想政治教育提出的要求，也是思想政治教育更好地服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和人的主體性發(fā)展的需要。

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的社會(huì)主體需要主體性思想政治教育

主體性作為創(chuàng)新型人才應(yīng)該具備的重要素質(zhì)，近年來受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。受傳統(tǒng)高校思想政治教育模式的影響，我們?cè)谒枷胝谓逃^程中，忽視了大學(xué)生的主體地位和主體性發(fā)展，致使大學(xué)生的主體性始終處在一種被壓抑的狀態(tài)之中，這樣培養(yǎng)出的大學(xué)生往往缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩。改革高?，F(xiàn)有的思想政治教育模式，實(shí)施主體性思想政治教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，顯得尤為迫切。

在堅(jiān)持“以人為本”、促進(jìn)人的全面發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，反思高校傳統(tǒng)思想政治教育的得失，用理性來把握現(xiàn)實(shí)的高校思想政治教育，必須自覺地弘揚(yáng)大學(xué)生的主體性，使他們成為有進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)造精神的社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?zhí)鞂?試論主體性教育的基本理論[J].教育研究,2000,(8).

[2]石霞香.大學(xué)生新媒體思想政治教育主體性的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].青年與社會(huì),2012,（6）：154.

[3]朱啟濤.主體性道德人格培養(yǎng)[J].中國德育,2010（5）：24.

[4]沈?qū)毶?關(guān)于切實(shí)增強(qiáng)“兩課”教育實(shí)效性的思考[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào),2005(5).