【摘 要】隨著社會的進(jìn)步，人們增加了對城市文化和城市精神的需求，面對千篇一律的城市景觀，洋為中用、它為我用，借鑒變?yōu)閺?fù)制，從而失去了城市的個性特點(diǎn)。文章通過對榆林街道景觀小品設(shè)計現(xiàn)狀的分析，提出兩點(diǎn)小品設(shè)計的要求，希望能成為今后榆林街道景觀小品設(shè)計的發(fā)展方向，用形象生動、特色鮮明的小品為榆林城市景觀增添情趣、豐富空間層次，更能作為一種文化精神的物質(zhì)承載，營造特定的文化氛圍，表達(dá)榆林的文化精神，滿足公眾對城市文化生活的需求，進(jìn)而帶動地方發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】街道景觀小品 地域文化 城市特色

基金項目：本文為2013年榆林學(xué)院校級科研項目《榆林城市景觀小品設(shè)計研究》階段性成果，項目編號13YK15。

街道景觀小品

“小品”是一種文學(xué)載體，指的是篇幅短小的隨筆、雜感類文章，其內(nèi)容涉及廣泛，通常小中見大，蘊(yùn)含寓意。街道景觀小品與文學(xué)小品語義相通，是指城市街道各種小型建筑，以建筑體量“小”為特征，有公共設(shè)施小品，如交通類，道路護(hù)欄、交通島、候車亭、路燈等；如服務(wù)類，路標(biāo)、廣告欄、座椅、垃圾箱等；公共環(huán)境藝術(shù)小品，如雕塑、花壇、花箱、花缽、景墻、置石等。景觀小品在城市景觀環(huán)境中具有點(diǎn)睛之筆的作用，是城市景觀靈動美的體現(xiàn)，賦予了城市鮮活的生命力。

榆林城市街道景觀小品現(xiàn)狀

1.榆林市街道

榆林市區(qū)主要有三條平行街道，其分別是：一街（老街）為步行街稱古城路，是榆林古城遺留下的傳統(tǒng)四合院和古街，展現(xiàn)著榆林歷史文化的人文氣息；二街為商業(yè)街稱新建路，是榆林市區(qū)內(nèi)最繁華的街道，以購物、餐飲為主，展現(xiàn)榆林現(xiàn)代人們的生活狀況；三街為交通通行道稱長城路，是由臨街的一邊為城墻而得名，道路筆直寬敞。榆林市區(qū)三條主街道功能不同，在景觀小品的設(shè)計和配置上應(yīng)該與之相得益彰，避免景觀小品的復(fù)制和盲目應(yīng)用，失去街道特色的文化內(nèi)涵。

2.景觀小品

景觀小品在榆林城市建設(shè)中嶄露頭角，美化、綠化、裝點(diǎn)了城市空間環(huán)境，如植物雕塑、植物造景、植物配置成為街道景觀的一個新亮點(diǎn)，其中植物雕塑尤為突出，應(yīng)用在道路節(jié)點(diǎn)、交通島等醒目的地方，主要以模擬自然形態(tài)為主。在情感和景觀上正如岑參詩句的描寫“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，給榆林的街道景觀注入了新鮮的血液——綠的純凈、綠的淡雅、綠的沁人心脾。然而在長期缺乏景觀小品的榆林，雖然美好的植物雕塑、植物造景、植物配置給市民帶來了愉悅的感官享受，而對于一個城市品質(zhì)風(fēng)貌的體現(xiàn)僅有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如缺乏休息座椅、涼亭等服務(wù)設(shè)施，花池、景窗等裝飾性和觀賞性景觀，且已有景觀小品設(shè)計造型缺失地域文化的內(nèi)涵，不能完整地傳達(dá)榆林城市文化和精神。因此，需要有更加完善的景觀小品從實(shí)用功能、文化功能、裝飾功能、情感功能中滿足市民的生活需求和審美情趣，凝聚地域特色和人文氣息來塑造榆林城市文化和精神。

榆林城市街道景觀小品設(shè)計

1.體現(xiàn)地域文化

“地域文化”它是指某個地域內(nèi)人們經(jīng)長期與自然環(huán)境、社會發(fā)展之間所形成的關(guān)系，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)厝嗣窆餐囊庾R形態(tài)和價值觀念，它是該區(qū)域人民最親密的文化，是一種獨(dú)有的符號傳播媒介。那么我們該如何體現(xiàn)具有榆林地域特色的城市街道景觀小品呢？可以以以下三個要素為基點(diǎn)。

⑴形態(tài)。形態(tài)是環(huán)境藝術(shù)中最能直觀體現(xiàn)文化藝術(shù)的物質(zhì)形式，對文化傳達(dá)最強(qiáng)烈、最顯著，是藝術(shù)性的本質(zhì)因素。榆林有著豐富的文化因子和民間藝術(shù)，為景觀小品的形態(tài)設(shè)計提供了頗多的素材和資料。如民間藝術(shù)剪紙、石雕、腰鼓等，建筑文化窯洞，服飾文化白羊肚手巾，千層底老布鞋等，還有紅色文化和民間故事等內(nèi)容豐富、形式多樣。榆林景觀小品設(shè)計可用以下設(shè)計手法來表現(xiàn)地域特征。

首先，形的模仿。模仿設(shè)計是指對已經(jīng)存在的物象形態(tài)通過提煉、簡化和變形而得到的物象形態(tài)的一種造型方法。通過模仿可以再現(xiàn)一個城市某些過去生活的符號，喚起人們逐漸被遺忘的記憶，憶苦思甜有著現(xiàn)實(shí)的教育意義，并給人以親切感，還可以使城市街道景觀小品與城市環(huán)境融為一體，更能接近自然。也能彰顯出小品的個性和特點(diǎn)，讓小品變得更加貼近生活、活潑生動和有趣，是人們喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。如綏德軟質(zhì)景觀小品，有模仿石磨的植物景觀小品和其他農(nóng)具等，硬質(zhì)景觀有鮮活的石羊群雕塑，蜿蜒的古城墻等。既美化了街道環(huán)境、又體現(xiàn)了陜北人傳統(tǒng)的生活方式，做到了有景可觀，景中有意的雙關(guān)作用。因此，在榆林城市街道景觀小品的設(shè)計中，可以模仿本地的自然物態(tài)和人工物態(tài)，創(chuàng)造新的景觀小品形式。

其次，形的抽象。形的抽象是指經(jīng)過點(diǎn)線面的重新表達(dá)，保留原有物象的特征或特質(zhì)，對物象進(jìn)行高度的概括或者夸張而得到的造型形式。其一，地域特色可以具象再現(xiàn)，也可以是抽象表達(dá)。如綏德學(xué)子大道組景《夫子授學(xué)》和《開合的書籍》，小品內(nèi)涵與街道主題環(huán)境相呼應(yīng)，并宣揚(yáng)綏德文化精神。其二，凝練的形體表現(xiàn)是時代的需要，榆林街道應(yīng)增設(shè)一些時尚的、特色的景觀小品。

最后，意的提取。意的提取是指對非具象的物象，進(jìn)行視覺形式的轉(zhuǎn)換，以簡練的視覺語言表達(dá)出復(fù)雜的物象。將平面化、靜態(tài)的、抽象的民間傳統(tǒng)故事、歷史人物、民俗活動變?yōu)榱Ⅲw的、動態(tài)的、可感的藝術(shù)形象。如綏德植物組景《妹妹送哥哥參軍》，以視覺表達(dá)的方式展現(xiàn)鮮為人知的故事。榆林街道可設(shè)計一些具有典型性的民間故事等組景，以豐富街道景觀文化。

⑵色彩。色彩是環(huán)境藝術(shù)中最生動、最活躍的視覺形式元素，它決定著空間基調(diào)，可以營造出不同的情調(diào)氛圍，因?yàn)樯视兄S富的情感表達(dá)和象征意義。不同地域的人在自然環(huán)境、社會風(fēng)俗、文化等因素的作用下形成了相異的色彩審美取向，而景觀小品正是一個城市風(fēng)貌的展示，在色彩的選擇上應(yīng)結(jié)合地域特色和文化，設(shè)計出與該城市匹配的色彩，突出色彩表達(dá)的視覺張力，不脫離地域和環(huán)境。如榆林可以增加具有高純度的明亮色彩和鮮艷色彩，紅色、黃色、藍(lán)色等，以此改善榆林因季節(jié)因素造成的城市街道景觀色彩單調(diào)的狀況。

⑶材料。作為藝術(shù)創(chuàng)作的材料，它的審美價值是基于對材料性質(zhì)的正確認(rèn)識、特點(diǎn)的了解和巧妙的應(yīng)用，才能彰顯，并能超越材料自身所具有的特質(zhì)，把材料質(zhì)感發(fā)揮到極致，成就藝術(shù)作品。材料在環(huán)境藝術(shù)中表現(xiàn)為真實(shí)的質(zhì)感和觸感，如粗獷與細(xì)膩、堅硬與柔軟、渾厚與單薄等基本感覺，不同材料亦會產(chǎn)生相應(yīng)的視覺和心理感受，更重要的是材料表達(dá)了環(huán)境藝術(shù)造型的內(nèi)涵，因而我們在景觀小品設(shè)計中要重視材料的選擇。景觀小品作為城市環(huán)境景觀的一個部分，則應(yīng)以地域文化和城市風(fēng)格相統(tǒng)一，榆林城市街道景觀小品在材料的選取上應(yīng)遵循低碳性原則，以經(jīng)濟(jì)、節(jié)約、無污染、抗風(fēng)沙的材料為主，并能利用當(dāng)?shù)氐氖?、木材等原料?/p>

2.具有時代性

城市景觀設(shè)計除了承載歷史文化，同時還要具備鮮明的時代文化，因?yàn)椤芭c時俱進(jìn)”是一個不變的客觀發(fā)展規(guī)律，它包括人類社會的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步和時代的變遷等種種跡象，也是與人們的物質(zhì)需求和精神需求相統(tǒng)一。應(yīng)用新的設(shè)計理念、新的技術(shù)、新的材料、新的藝術(shù)表現(xiàn)手法等，豐富城市景觀小品的內(nèi)容和形式，如體現(xiàn)環(huán)保的“分類”垃圾箱、體現(xiàn)“節(jié)能”技術(shù)的路燈、體現(xiàn)“凈化、美化”的綠化設(shè)計等，為城市街道景觀小品增添新時代的精神風(fēng)貌，讓城市街道小品變得更加人性化，落實(shí)以人為本的設(shè)計理念。

結(jié)語

城市景觀環(huán)境關(guān)系著城市居民生活的質(zhì)量，為城市創(chuàng)造一個環(huán)境優(yōu)美、富有特色、充滿生機(jī)的活動空間?；诘赜蛭幕匀藶楸荆Y(jié)合新技術(shù)、新材料、新思維、新藝術(shù)，打造特色榆林街道景觀小品，積極推動榆林的發(fā)展、城市文化內(nèi)涵的表達(dá)和城市精神的發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn):

[1]韋爽真.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2008．

[2]楊潤.基于城市街道特色塑造的環(huán)境小品設(shè)計研究[D].湖北：華中科技大學(xué)出版社，2012．

[3]王穎.地域文化特色的城市街道景觀設(shè)計研究[D].西安：建筑科技大學(xué)出版社，2004．

[4]陳宇.城市街道景觀設(shè)計文化研究[D].南京：東南大學(xué)出版社，2006．