南京城北曉莊的行知園，如今是南京衛(wèi)生學(xué)校和金陵科技學(xué)院的校區(qū)。但在八九十年前，這里還是窮鄉(xiāng)僻壤，36歲的陶行知的到來，使這里發(fā)生了翻天覆地的變化，并在中國現(xiàn)代教育史上留下了光輝燦爛的一頁。走到金陵科技學(xué)院校園深處，會看到一幢別致的建筑，正中堂屋的屋頂是圓形的，遠(yuǎn)看像一頂斗笠，“帽檐”下有“犁宮”兩個字。這便是陶行知紀(jì)念館所在地。

秀絕金陵第一聲

1914年，23歲的陶行知以第一名的成績畢業(yè)于金陵大學(xué)，并在畢業(yè)典禮上宣讀論文《共和精義》：“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出……”

時任江蘇省教育會副會長的黃炎培正于臺下觀禮，對陶行知的論文印象十分深刻。32年后陶行知去世，他題寫挽詩時，想起的仍是那次見面的場景：“秀絕金陵第一聲，當(dāng)時行知號知行?！?/p>

入讀金陵大學(xué)，是陶行知人生重要的轉(zhuǎn)折點。此前，他是徽州的一個窮小子，在舊式學(xué)堂接受啟蒙，在教會學(xué)校接受初等教育，人生軌跡近乎尋常。直到1909年進(jìn)入?yún)R文書院(金陵大學(xué)前身)后才得以改變。在金陵大學(xué)的5年，陶行知“如魚得水，甚為歡洽”，嶄露頭角。

他身在校園，心系天下。1911年辛亥革命爆發(fā)，他毅然棄學(xué)回到家鄉(xiāng)徽州參加起義，并擔(dān)任了州議會的秘書。后來他回到金大繼續(xù)學(xué)業(yè)，仍以《金陵光》學(xué)報中文版主筆的身份，在青年中大力宣傳“在學(xué)習(xí)上追求真理，在革命上殺身成仁”的壯志。

金陵大學(xué)為教會高校，陶行知浸染其中，逐漸受基督教精神影響。日后，司徒雷登在接受記者采訪時，對這位昔日高足的基督教精神印象深刻：“(陶行知)一生從事教育，堅信博愛，后主張小先生制，均為基督教精神之最大發(fā)揮?！?/p>

但陶行知并非基督教徒。其子陶宏在回憶錄中寫道：“父親一直是在教會學(xué)校里長大的，但是他不是基督徒。我們家以前客房墻上掛著一張耶穌的像，那不過是表示我們大家對于耶穌舍己為人的自我犧牲精神的景仰而已?！?/p>

為事業(yè)舍棄400塊大洋月薪

陶行知再來南京時，已從學(xué)生變成老師。他從金陵大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院，成為杜威的學(xué)生。1917年，新文化運動在中國開展得轟轟烈烈，“新教育”也被提上日程。這一年，陶行知應(yīng)邀回國，在南京高等師范學(xué)校擔(dān)任教育學(xué)專任教員。

一開始，陶行知在南京高師的教育改革是技術(shù)層面的。比如改“教授制”為“教學(xué)制”，因為“人師之責(zé)，不在教學(xué)生，而在教學(xué)生學(xué)”；將原來的固定科目改為“選科制”；實行“男女同學(xué)”……陶行知的種種舉措，使南京高師一時間成為國內(nèi)教育改革典范，和北京大學(xué)的改革遙相呼應(yīng)。

“五四”運動后，中華教育改進(jìn)社成立，陶行知被聘任為主任干事。他毅然舍棄了每月400塊大洋高薪的大學(xué)教授職務(wù)，介入“平民教育事業(yè)”中去。由于陶行知等人的工作，南京的平民學(xué)?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來”，很快出現(xiàn)了126所平民學(xué)校，學(xué)生近5000人。

陶行知的平民教育方式是自由的、隨時隨地的。他有次到蔣夢麟家里吃飯，提議要在這位時任北大代理校長家里掃盲。他見蔣校長面露難色，就問：“北大代理校長家里可以容得下不識字的人嗎？”蔣校長回答：“錯是不錯?！碧招兄f：“既是不錯就要干。從今天起，家里的人不識字的都要讀書，識字的都要教書。”蔣校長找來他的世兄和門房，陶行知就教了他們一回。他們很高興，立刻去教老媽子和車夫。見到這情景，蔣校長對陶行知說：“你很有傳教的精神?！?/p>

住牛棚“快樂像神仙”

為了更好地推進(jìn)平民教育，陶行知決心從城市走向農(nóng)村。1927年，陶行知放著一個大學(xué)(武昌高等師范學(xué)校)的校長不當(dāng)，在南京北郊創(chuàng)辦了南京試驗鄉(xiāng)村師范，即曉莊師范，提出并實踐“生活教育”理論。

1927年3月15日，幾乎全由陶行知私人籌集經(jīng)費，曉莊師范正式開學(xué)，陶行知稱之為“生活教育從理論到實踐的第一天”。他把小莊改名“曉莊”，把附近的老山改名為“勞山”，表達(dá)日出而作的意思，并提出“生活即教育”、“社會即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”等口號。

一開始，曉莊師范就和其他的學(xué)校不一樣：開辦之初沒有校舍，所有的宿舍、廚房、廁所，均由學(xué)生自己建設(shè)；沒有老師之稱，只有指導(dǎo)員之稱，陶行知稱“農(nóng)夫、村婦、樵夫都可做本校的指導(dǎo)員”。學(xué)生在這里擁有以往完全不一樣的生活：在學(xué)習(xí)之外，還干農(nóng)活、看戲劇、學(xué)燒飯……他認(rèn)為“學(xué)生成為農(nóng)民，自然放下身段，和周邊的鄉(xiāng)村連成一體，下意識參與鄉(xiāng)村建設(shè)”。

陶行知初到曉莊，連住的地方都沒有。當(dāng)年曉莊學(xué)校的小學(xué)生陳云生說：“他每天就住在牛棚里面，和老牛生活在一塊兒?！彼诮o家人的信上說自己：“快樂得像活神仙一樣，整日打赤腳，穿草鞋，自由得很?！?/p>

1928年8月，曉莊師范改名曉莊學(xué)校。此時的陶行知已有8所中心小學(xué)、6所中心幼稚園、3所民眾學(xué)校、2所民間醫(yī)院、1所木匠店等。他說：“我們要以鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村社會的中心，我們要與農(nóng)人、小朋友做同志，要這樣才可以發(fā)生很大很大的力量?！贝藭r，他已經(jīng)認(rèn)定教育改造是鄉(xiāng)村改造的重要手段。

不過，這個被陶行知寄予極高希望的實驗，不到3年就被當(dāng)時的政府查封，宣告終結(jié)。許多學(xué)生遭到逮捕殺戮，陶行知也被通緝，逃亡海外。

生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一……陶行知的許多教育思想，放到現(xiàn)在看依然很進(jìn)步。陶墓前的楹聯(lián)“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，陶館前的銘文“捧著一顆心來，不帶半根草去”，至今一遍遍被人引用。

教育者需要有教育思想，思想首先源于承載了幾千年文明的中國教育思想，而陶行知教育思想無疑是其中一座巨大的精神寶庫，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ヌ剿骱屯诰颉?/p>

(來源：太原日報)