于漪，江蘇鎮(zhèn)江人。1951年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。歷任上海市楊浦中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)理事，全國(guó)總工會(huì)執(zhí)行委員，特級(jí)教師?，F(xiàn)任上海楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，首都師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)兼職教授，上海市教師研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。代表作品：《于漪語(yǔ)文教育論集》、《于漪文集》等。教師投入精力很多，可收效為啥不理想呢？

我一輩子有兩句話作為座右銘：一句是漢代韓嬰在《韓氏外傳》里講的“智如泉涌，行可以為表儀者，人師也”。就是說(shuō)，教師要德才兼?zhèn)?，不要做教書匠，要做人師。?qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。我深深體會(huì)到一所學(xué)校的質(zhì)量，說(shuō)到底就是有多少優(yōu)秀的教師。我們現(xiàn)在要建設(shè)高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍，什么樣的教師才是高素質(zhì)專業(yè)化呢？簡(jiǎn)單地概括為十六個(gè)字：師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力。結(jié)構(gòu)合理是教育行政部門的事，師德高尚、業(yè)務(wù)精湛，就是德才兼?zhèn)?。充滿活力就是必須有很強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。

我們?cè)诮逃虒W(xué)中常有這樣的困惑，就是教師投入的精力很多，有時(shí)候收效不理想，事倍而功半，這是為什么呢？

教育家烏申斯基說(shuō)：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教師人格的作用?！边@句話激勵(lì)了我一輩子。只有教師的人格魅力和學(xué)術(shù)魅力融為一體，才會(huì)有高的教育質(zhì)量。一名高素質(zhì)、專業(yè)化的教師要德才兼?zhèn)?、充滿活力，這是我一輩子追求的目標(biāo)。

史學(xué)大師陳寅恪先生上課有四不講：“古人講過(guò)的我不講，外國(guó)人講過(guò)的我不講，近人講過(guò)的我不講，我自己講過(guò)的我也不講，我每堂課講的都是我自己研究的新的體會(huì)?！蔽覀兊慕逃皇墙ㄖ诨臑┥系?，我們不是教育的乞丐，去討一點(diǎn)來(lái)壯自己的膽。

社會(huì)上大量的工作是以人對(duì)物的，有兩種職業(yè)是以人對(duì)人的。一是醫(yī)生，醫(yī)生是治病救人的；二是教師，教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，把孩子從兒童一直培養(yǎng)到青年。以人育人的工作要求教師以自己高尚的人格去引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格；以自己的真才實(shí)學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓他能夠具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)；以自己的高尚情操熏陶感染學(xué)生，讓學(xué)生有高尚的審美情趣。以人育人，通過(guò)言教和身教進(jìn)行，而身教重于言教。

言教不外乎曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，跟孩子講道理，引導(dǎo)他該怎么做。更重要的是身教?！墩撜Z(yǔ)·子路》：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”有人問(wèn)我：“做了一輩子的教師你最深的體會(huì)是什么？”我說(shuō)：“與其說(shuō)我一輩子做教師，不如說(shuō)我一輩子學(xué)做教師。教師的內(nèi)涵太豐富了，教師的意義和價(jià)值絕非我二十幾歲時(shí)的想法?！?/p>

我有兩把尺子：一把尺子量別人的長(zhǎng)處，一把尺子量自己的不足。

清醒地認(rèn)識(shí)自己，是完善人格和增強(qiáng)學(xué)養(yǎng)的一個(gè)前提。我是1947年考大學(xué)的，考生12000多人錄取500人，大學(xué)錄取率不到5%。我自以為是大學(xué)畢業(yè)，學(xué)習(xí)也比較用功，出來(lái)教中學(xué)沒(méi)有問(wèn)題，但一到實(shí)踐當(dāng)中就不行了。

實(shí)習(xí)教的是心理學(xué)，但工作需要我改行，先教歷史后教語(yǔ)文。好不容易把歷史弄明白了，又要改行教語(yǔ)文，第一篇教的是高二年級(jí)的魯迅先生的《藥》。備課非常難，那時(shí)候沒(méi)有教學(xué)參考書，就是一本教科書。語(yǔ)文怎么教，特別是小說(shuō)怎么教，沒(méi)學(xué)過(guò)，全然無(wú)知。第一段備課就碰到困難了。

當(dāng)老師太不容易。學(xué)歷水平不等于崗位水平，學(xué)歷水平是接受教育的程度。而能不能成為一名合格的優(yōu)秀教師則是在崗位上修煉的結(jié)果。因此，做一個(gè)老師要謙虛謹(jǐn)慎，如果自己知足意滿，就等于一杯水已經(jīng)滿了沒(méi)辦法再倒了；如果你虛懷若谷，那么就會(huì)耳聰目明，什么都能聽(tīng)進(jìn)去。

有一次，我改作文把“著火”的“著”的上半部分的“羊”的一豎斷成兩筆，旁邊有個(gè)老先生就提醒我：“如果你在黑板上寫這個(gè)字，可能孩子就錯(cuò)一輩子?！蔽也乓庾R(shí)到教師在黑板上的一舉一動(dòng)也會(huì)對(duì)孩子一輩子有影響。從這件事情之后，我非常嚴(yán)格要求自己，基礎(chǔ)教育是陪伴人的終身的，它教的是知識(shí)的“核”，不會(huì)老化，陪伴人的一生。哪怕認(rèn)為自己懂的也要去查一查，要十拿九穩(wěn)后再到課堂上講。

為此，我給自己專門定了兩把尺子：一把尺子專門量別人的長(zhǎng)處，一把尺子專門量自己的不足，讓兩把尺子伴隨我的整個(gè)教學(xué)生涯。每次教研組開(kāi)會(huì)，我都非常認(rèn)真學(xué)習(xí)，“博采眾長(zhǎng)”，語(yǔ)文教師一定要學(xué)會(huì)“借腦袋”，因?yàn)檎Z(yǔ)文是無(wú)處不在的。老教師討論每一個(gè)問(wèn)題，我都會(huì)把閃光的東西記下來(lái)，從中受到啟發(fā)，少走彎路。如何尋找自己的不足？每一堂課教完，我都要在腦子里“過(guò)電影”，推敲哪些行哪些不行，然后寫下三五點(diǎn)“教后小記”，包括兩個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的閃光點(diǎn)，二是記下自己的缺陷不足乃至錯(cuò)誤，久而久之就摸到了教與學(xué)的規(guī)律。

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)：“要使教育教學(xué)工作永遠(yuǎn)勃勃有生氣，必須找到自身最強(qiáng)烈的刺激?！蹦蔷褪亲晕医逃?duì)自己認(rèn)識(shí)越清醒，自我教育的動(dòng)力就越大。現(xiàn)在從學(xué)校到區(qū)縣到省市到國(guó)家，都給教師提供了很好的平臺(tái)學(xué)習(xí)、展示，這是外因。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。最強(qiáng)烈的刺激就是自我教育。怎么樣才能使自己從事的教育教學(xué)永遠(yuǎn)勃勃有生機(jī)呢？那一定要有強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，也就是“內(nèi)心的深度覺(jué)醒”?！皟?nèi)心的深度覺(jué)醒”，就是把日常平凡的乃至瑣細(xì)的工作和國(guó)家的千秋大業(yè)、老百姓的幸福生活緊密聯(lián)系起來(lái)，這樣，我就會(huì)覺(jué)得我已經(jīng)不是站在平地上來(lái)看教育，而是站在高山上來(lái)看教育。

我一直覺(jué)得自己肩膀上挑著千斤重?fù)?dān)，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)，今日的教育質(zhì)量，就是明日的國(guó)民素質(zhì)。國(guó)家把自己的未來(lái)交給教師，這是對(duì)教師的無(wú)限期望。理解到了這一點(diǎn)，我覺(jué)得每天做的工作是那么有意義，那么有價(jià)值。因?yàn)槲沂菫槊恳患彝ピ谂囵B(yǎng)后代，為國(guó)家培養(yǎng)未來(lái)。所以我覺(jué)得清醒地認(rèn)識(shí)自己，內(nèi)心深度覺(jué)醒十分重要。

教心必先知心，不知心是沒(méi)法教好課的。

教育就是要給學(xué)生奠定生命之魂，一是德性，二是知性。

第八次課程教材改革對(duì)所有學(xué)科提出三個(gè)維度的目標(biāo)，實(shí)際上就是二者的融合。這三個(gè)維度都要落實(shí)到課堂上，一是知識(shí)與能力，二是過(guò)程與方法，三是情感態(tài)度價(jià)值觀。

21世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。即使最優(yōu)秀的教師，也不可能把學(xué)生將來(lái)所需要的知識(shí)、能力都教給他們，因此，要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。情感態(tài)度價(jià)值觀，是心靈的連續(xù)體，一個(gè)孩子如果沒(méi)有濃郁的親情友情，怎么可能有濃郁的鄉(xiāng)情？又怎么有赤子情懷？教學(xué)一定要進(jìn)入學(xué)生的情感世界，讓他們感動(dòng)。教心必先知心，不知心是沒(méi)法教好課的。

教師要走進(jìn)孩子的知識(shí)世界、生活世界和心靈世界，要跟孩子有共同的語(yǔ)言。作為一名老師不能隨便對(duì)孩子說(shuō)“不”，一定要了解學(xué)生，要因勢(shì)利導(dǎo)。當(dāng)今學(xué)生不大會(huì)感動(dòng)，也不會(huì)感恩，似乎已經(jīng)歷滄海桑田，情感世界蒙上鹽堿。要教會(huì)學(xué)生用兩個(gè)眼睛看世界，既要看到社會(huì)上存在的問(wèn)題，識(shí)別假惡丑，又要看到并追求真善美。態(tài)度，是指求真的科學(xué)態(tài)度、樂(lè)觀的生活態(tài)度和寬容的人生態(tài)度。當(dāng)今，“寬容”的培養(yǎng)十分重要，許多孩子都是自我中心，心懷不廣。

每一節(jié)課的質(zhì)量直接影響學(xué)生生命的質(zhì)量。每一個(gè)學(xué)生的生命都是值得敬畏的，上課就是用生命在歌唱。就是用你的生命來(lái)影響他們、感染他們，讓他們熱愛(ài)父母、熱愛(ài)老師、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)祖國(guó)，讓他們懂得做人的道理。

師愛(ài)超過(guò)親子之愛(ài)，親子之愛(ài)是有血緣關(guān)系的，而師愛(ài)是大愛(ài)，仁愛(ài)，要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。教師一定要有敏銳的目光發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，盡心盡力，長(zhǎng)善救失。寫在紙上，說(shuō)在嘴上，不叫懂道理，身體力行才是真正地懂道理。教師的意義和價(jià)值是長(zhǎng)效的，“種瓜得瓜，種豆得豆”，不種什么也沒(méi)有。