作為一名教師，要同時(shí)具備課程意識(shí)和教學(xué)意識(shí)。有了課程意識(shí)，就會(huì)明確“教什么”，就能主動(dòng)地、合理地、創(chuàng)造性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容；有了教學(xué)意識(shí)，就會(huì)確定“怎么教”，就能把既定的教學(xué)內(nèi)容有效地、扎實(shí)地教給學(xué)生。而當(dāng)我們把課程意識(shí)與教學(xué)意識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)時(shí)，就可以自如地憑借教材，采用不同的教學(xué)方法，上出具有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課。一、誦讀式——本色之美

誦讀式教學(xué)法的關(guān)鍵在于“誦”，熟讀成誦，出口即誦。誦讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最本色、最傳統(tǒng)的一種方法。閱讀一些經(jīng)典的、精辟的文章，除了朗讀、感悟、品味之外，最后往往要背誦?！跋韧淌桑蠓雌c”，即先讓這些語(yǔ)言在記憶里生根，然后再慢慢回味、體會(huì)?！犊鬃佑未骸?、《白鷺》、《夾竹桃》、《早》等，就可采用誦讀式教學(xué)法，抓住文中工具性與人文性有機(jī)結(jié)合的片段好好地引導(dǎo)學(xué)生朗讀、品味、背誦。

“孔子論水為真君子”是《孔子游春》中的精彩片段，這是一個(gè)精辟、深邃的論斷。我們可以引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，初步感受孔子為什么認(rèn)為水有德行、有情義、有志向，善施教化，為什么稱水為真君子；再品味這種見(jiàn)解的高明與獨(dú)到，感受孔子的善觀、善思、善喻；最后啟發(fā)學(xué)生背誦、積累、內(nèi)化。至于言論中折射出的“哺育一切生靈”、“流必向下”等至善至仁思想及“蕩滌污垢”的教化思想，就讓學(xué)生以后再慢慢“反芻”吧。

二、自讀式——智慧之美

自讀式教學(xué)法就是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自主讀書(shū)、自主學(xué)習(xí)的方法，充分體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)了“教”與“不教”的辯證統(tǒng)一。這種教學(xué)可以讓學(xué)生較快地習(xí)得方法，從而獨(dú)立地應(yīng)用于閱讀實(shí)踐。但要注意不能使“自讀式學(xué)習(xí)”流于形式，教師要密切關(guān)注學(xué)情，并及時(shí)調(diào)控，讓“自讀”發(fā)揮最大效能?！蹲畲蟮柠溗搿贰ⅰ墩軐W(xué)家的最后一課》、《山谷中的謎底》等文章都是通過(guò)一則故事揭示一個(gè)人生道理，故事很淺顯，道理也并不抽象，讀懂了故事也就能領(lǐng)悟了道理。對(duì)于這一類(lèi)課文，教師講什么、怎么講都是多余的，不如讓學(xué)生自己讀書(shū)感悟效果更好。

教學(xué)《哲學(xué)家的最后一課》，在疏通字詞后，可以讓學(xué)生自己默讀課文，邊讀邊思考，并把自己的疑問(wèn)或感受記在相關(guān)的地方。然后，組織交流和討論，其實(shí)這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)閱讀的過(guò)程，讀的內(nèi)容不是書(shū)本，而是同伴的口頭經(jīng)驗(yàn)，可以借助同伴的經(jīng)驗(yàn)解決自己的疑問(wèn)，可以通過(guò)與他人的交談獲得一種啟迪。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的疑難，教師也有對(duì)話的權(quán)利，可以通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)等方式讓學(xué)生自己釋疑。最后，直奔文末的哲理。如果“說(shuō)”不足以表達(dá)心情，可以用“寫(xiě)”，把大家閱讀的感受寫(xiě)下來(lái)，再交流。在讀、說(shuō)、寫(xiě)、議中，教師充滿智慧地引領(lǐng)學(xué)生與文本、與同伴進(jìn)行了多次對(duì)話，從而收獲了哲理，轉(zhuǎn)化了智慧。

三、疑讀式——發(fā)展之美

疑讀式教學(xué)也可稱為“問(wèn)題教學(xué)法”，強(qiáng)調(diào)在讀中質(zhì)疑，在讀中解疑，追求“帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室”的最高宗旨。疑讀式教學(xué)對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展的意義是深遠(yuǎn)的，“有了問(wèn)題才會(huì)有思考，有了思考，才會(huì)有解決問(wèn)題的方法，才會(huì)找到獨(dú)立的思路，才會(huì)在沒(méi)有機(jī)會(huì)的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，在沒(méi)有道路的地方開(kāi)拓道路。”蘇教版教材中除了個(gè)別純粹的美文、詩(shī)歌外，絕大多數(shù)課文均可采用這種教學(xué)法。

教學(xué)《牛郎織女》可以在課文題目、課文內(nèi)容、課外延伸等三處引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，從而讓問(wèn)題教學(xué)貫穿課堂教學(xué)始終。課始，揭示課題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課題進(jìn)行質(zhì)疑，圍繞學(xué)生的質(zhì)疑組織初讀，整體感知課文，了解大概內(nèi)容。精讀時(shí)，讓學(xué)生靜心默讀，質(zhì)疑。這種故事性很強(qiáng)的課文是便于質(zhì)疑的，學(xué)生一定會(huì)提出各種各樣、異彩紛呈的問(wèn)題。問(wèn)題解決了，課文的內(nèi)容也就基本弄清楚了，這樣再練習(xí)復(fù)述，會(huì)顯得水到渠成。最后，由天河兩邊的牽牛星和織女星啟發(fā)想象：天空神秘莫測(cè)，射手座、北斗七星等該隱藏著多少奇妙的故事啊！課后有選擇地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，探索星空的奧秘。

其實(shí)，無(wú)論是誦讀式教學(xué)的朗讀、品味、背誦，還是自讀式教學(xué)的讀、說(shuō)、寫(xiě)、議，或是疑讀式教學(xué)的質(zhì)疑、解疑、再質(zhì)疑，都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種對(duì)話方式，使我們的學(xué)生能在這種充滿語(yǔ)文味的課堂中獲得精神的享受、語(yǔ)言的發(fā)展和生命價(jià)值的提升。