在課堂教學(xué)中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，為學(xué)生安排恰當(dāng)、新穎的活動，喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，滿足學(xué)生表現(xiàn)的欲望，促使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，加速學(xué)生道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。一、扮演角色，生發(fā)共鳴

角色表演,是使學(xué)生真正融入文本情境,與作者產(chǎn)生思想共鳴的有效途徑。尤其是品德課本中，存在大量文質(zhì)兼美的文本，作為教師，引導(dǎo)學(xué)生融入文本的情境莫過于請學(xué)生或表演、或朗讀，從中領(lǐng)悟到課文的思想內(nèi)涵，在繪聲繪色的表演中內(nèi)化自己的情操，與文本產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而升華自己的道德情感。這種模式建基于學(xué)生一定的社會經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。這樣，課堂上，學(xué)生才會有身臨其境之感，角色意識才會更強(qiáng)烈，更持久，責(zé)任意識才會油然而生。

二、辯古論今，明理導(dǎo)行

學(xué)生的道德認(rèn)識不能局限于課本，課本是引子，必須通過活動拓展認(rèn)識，明理導(dǎo)行。開展課堂辯論，無疑能有效地達(dá)到這一目的。俗話說：“燈不撥不明，理不爭不透”。紅極一時(shí)的“國際大專辯論會”上，來自各國的選手旁征博引，唇槍舌劍，展示了迅捷的思維和超凡的口才。在品德課教學(xué)中，教師根據(jù)教材和學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)積極思考，促進(jìn)主動探究，提高道德判斷能力和道德行為能力。

例如教學(xué)蘇教版三上第8課《心中的110》一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)后，小麗正在等待媽媽來接。一個(gè)陌生人對小麗說：我是你媽媽的好同事，我?guī)闳フ覌寢專脝?？小麗?yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，學(xué)生化為兩方，課堂成為辯論會場。在對抗辯論中，學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，要細(xì)問心中的110，從而提高學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。辯論使學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，教師要及時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)和總結(jié)，肯定學(xué)生的積極參與，表揚(yáng)他們勤于思考，善于表達(dá)。真理越辯越明，辯論必然能夠加深學(xué)生對問題的理解，使品德教育落在實(shí)處。

三、換位體驗(yàn)，內(nèi)化認(rèn)識

加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)過程，是新課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)科課程提出的目標(biāo)之一。教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生在換位體驗(yàn)中，不斷對文本中出現(xiàn)的人物形象有了正確的認(rèn)識，這個(gè)過程是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)方式。在品德課教學(xué)中，要是能采取換位體驗(yàn)方式，創(chuàng)設(shè)有效情境，讓學(xué)生在模擬情境中進(jìn)入文本中的人物內(nèi)心，從文本中主人公的內(nèi)心出發(fā)考慮問題，就能對文本產(chǎn)生有如親身感受的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)自身對道德知識的解讀，促進(jìn)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。

四、創(chuàng)新實(shí)踐，知行合一

在教學(xué)《有多少人為了我》一課時(shí)，課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動，都在默默地為我們服務(wù)。課后，讓學(xué)生有意識地嘗試家人親戚不同的工作崗位，體驗(yàn)過程，感受艱辛，激發(fā)對勞動者的理解和尊重。在教學(xué)蘇教版四下第4課《伸出我的手》時(shí)，播放我校師生走進(jìn)敬老院、為患腦瘤學(xué)生捐款的視頻，用實(shí)實(shí)在在的事例激發(fā)真真切切的情感?！皩πW(xué)生而言，最能震撼心靈、最具教育意義的往往是一次次讓他們親身經(jīng)歷的實(shí)踐活動，要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園、走上社會，為之提供真實(shí)的道德實(shí)踐情境，讓學(xué)生充分地看、聽、做、思、辯、行?！敝丶壗處煑钗木耆缡钦f。

兒童是學(xué)習(xí)的主體。品德課的實(shí)踐，體現(xiàn)了“做中學(xué)”的思想，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。在各種活動中，學(xué)生通過自身和外界的相互作用促進(jìn)了良好品德的形成和社會性的發(fā)展。教師是學(xué)習(xí)的助推器。教師千方百計(jì)，因地制宜，因時(shí)而異，創(chuàng)設(shè)指向明確的、直觀形象的、靈活開放的、健康趣味的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦、動手、動口的機(jī)會，讓課堂鮮活起來，讓學(xué)生靈動起來。不但強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識，而且提高了主體參與能力，從而真正增強(qiáng)了品德課的實(shí)效性。