著名教育家陶行知先生曾經(jīng)將教育分成三個部分：死的教育、不死不活的教育、活的教育。他認為活的教育就像魚到水里、鳥到樹林里一樣?；畹慕逃?，好像在春光之下，受了滋養(yǎng)料似的，也就能一天進步似一天。以培養(yǎng)科學精神、積累科學知識、提升科學技能為己任的小學科學課程改革不斷推進中，陶行知“活的教育”思想有著特別的針對性和契合性。筆者在科學學科教學中深入挖掘和梳理“活的思想”，并從行動的層面探求活的教育的內(nèi)涵，做了一些有益的探索。一、追尋：活的教育與小學科學教育

小學科學教育作為學校教育的一個重要組成部分。從本質(zhì)上講它指向的是培養(yǎng)公民素質(zhì)中的科學素養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學中我們經(jīng)常會看到教師縮小了科學教育的價值，讓學生死記一些科學的名稱和科學的詞語，知道空氣的組成，了解蒼蠅是昆蟲，了解蠶豆的結(jié)構(gòu)和人的消化系統(tǒng)等。這或許就是陶先生所說的死的教育吧，誠然讓學生掌握科學名稱在科學教學中有一定位置，但不是全部?！蹲畛錆M活力的科學》中有這樣一句話：“真正的科學研究依賴于人們預(yù)測錯誤的能力，甚至于更多的依賴人們從頭再來的才能。”

二、需要：小學科學課程改革促成活的教育

曾經(jīng)的“考考考，老師的法寶；分分分，學生的命根?！闭凵涑鑫覈鴤鹘y(tǒng)教育中的弊端，作為科學教育的前身自然教育也未能幸免。課堂教學中我們讓學生死記硬背一些常識，或者讓學生按照教師預(yù)設(shè)好的方案，依葫蘆畫瓢的進行驗證實驗結(jié)果的現(xiàn)象成了傳統(tǒng)自然教學中的家常便飯。這樣的教育是制造標準件的教育，是人的缺失的教育，在這樣的“死的教育”中，我們看到的只有結(jié)論，沒有過程；只有做驗證實驗，沒有實驗探究；只有自然知識、操作能力，沒有科學方法的提升，沒有科學探究能力的提高，沒有良好科學探究態(tài)度、情感的形成。

《小學科學課程標準》指出：“全面提高每一位學生的科學素養(yǎng)是科學課程的核心理念?！?“通過小學科學這門課程的學習，能夠使小學生保持與生俱來的好奇心，發(fā)展學習科學的潛力，為他們成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代打下良好的基礎(chǔ)?！眳^(qū)別于傳統(tǒng)的《小學自然教學大綱》，新的課程標準明顯注重了以學生為本的理念，《標準》強調(diào)要將學生已有的生活經(jīng)驗和學生的認知特點作為教學的出發(fā)點，要關(guān)注學生的好奇心。這正是陶先生所說的“活的教育必須承認兒童是活的” 最好體現(xiàn)。由于學生出生的家庭背景的不同、民族的不同、遺傳、性別等因素的不同。我們在科學教學中要努力兼顧到不同學生的學習心理為每一位學生提供公平學習的機會要為他們將來的學習打下一個良好的基礎(chǔ)，要努力讓不同的學生在科學上都能得到發(fā)展。

三、行動：讓小學科學教育跳動著活的樂符

1.用活的內(nèi)容去教活的學生。

活的教育內(nèi)化為行動，需要為我們轉(zhuǎn)變理念，樹立全面的適合不同學生發(fā)展的活的教學觀?？茖W教材是文本，不是“圣經(jīng)”。教師應(yīng)該是用教材教，而不是教教材，教師要根據(jù)學生的需要、科學教育的需要合理的用活教材。

2.用活的方法去教活的學生。

陶行知先生非常強調(diào)拿活的東西去教活的學生。他說我們的教學中可以拿一件花草來教學生，讓學生來解剖花草，探究其中的秘密。學生對于這種事是非常感興趣的，也肯定是非常積極的。盡管陶行知先生在舉這個例子的時候，還沒有科學這門學科。但他所舉的確實是我們現(xiàn)在科學教學中的生命世界的內(nèi)容。因此我們的教學中要讓學生多接觸大自然，多接觸豐富多彩的生命世界。

3.用活的思想去教活的學生。

教師作為教學活動的組織者、參與者、合作者，對于活的教育活動的實施起著關(guān)鍵性的作用。陶行知先生指出：“活的教員，正同司汽車一般，要把眼睛向前看準了。”他還指出教師和學生應(yīng)該是共同前進，和諧共存的。小學生雖小但他們不是一張白紙，他們有一定的經(jīng)驗，也有一定的思想，小鬼有時也能當家。而小學科學課程又具有很強的綜合性、活動性。加之當今世界科學技術(shù)的進步的速度非?？欤梢哉f是日新月異。決定了教師要能夠司好車，不能將自己置身于世外桃源，必須要有豐富的知識底蘊，要有流動的活知識，要具備與時俱進的素質(zhì)。要靠自己的人格感染學生、要靠自己良好的心理素質(zhì)影響學生，要靠自己淵博的知識來吸引學生，要靠靈活駕馭課堂的能力來處理課堂教學中的生成性的問題。