【摘 要】科學(xué)素養(yǎng)是人的現(xiàn)代化素質(zhì)的基本內(nèi)容，也是衡量人的現(xiàn)代化程度的重要指標(biāo)?，F(xiàn)代化理論行為學(xué)派代表人物英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的先決條件和價值目標(biāo)。人的現(xiàn)代性的形成和媒介的使用密切相關(guān)，現(xiàn)代傳媒不僅可以作為公眾“現(xiàn)代人格”的“放大器”，而且其教化功能可以培育公眾的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)人的現(xiàn)代化。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代化理論 大眾媒介 科學(xué)素養(yǎng) 培育

現(xiàn)代化理論行為學(xué)派視角下的公眾科學(xué)素養(yǎng)

現(xiàn)代化理論行為學(xué)派的開拓者，美國社會學(xué)家英克爾斯（Inkeles Alex）認(rèn)為，國家落后不僅僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況，也表現(xiàn)為一種心理狀態(tài)。他認(rèn)為，社會現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的最根本保證，是現(xiàn)代化社會穩(wěn)定持續(xù)與健康發(fā)展的基石?！盁o論哪個國家，只有它的人民從心理態(tài)度和行為上，都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個國家的現(xiàn)代化才真正能夠得以實(shí)現(xiàn)”。①因此，一個國家的現(xiàn)代化歷程就是人的現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變與培育過程，而人的現(xiàn)代化包括人的價值觀念、心理素質(zhì)、思維方式、生活方式和行為方式由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變本質(zhì)上來說就是人的生存方式和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的歷史性轉(zhuǎn)型。

英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化并不是現(xiàn)代化過程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是社會現(xiàn)代化的先決條件和價值目標(biāo)。其實(shí)，從本質(zhì)上來說，一切社會的發(fā)展，都是為了人的全面自由的發(fā)展和徹底解放。從這個意義上來說，我國現(xiàn)代化的起點(diǎn)是“人”，其終極目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

關(guān)于人的現(xiàn)代化，有學(xué)者將其描述為一種過程，學(xué)者趙克榮認(rèn)為人的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代社會相聯(lián)系的人的素質(zhì)的普遍提高和全面發(fā)展，包括人的思維方式、價值觀念、生活方式和行為方式由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變。英克爾斯雖然也強(qiáng)調(diào)了人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，但他沒有明確給出人的現(xiàn)代化的定義。還有學(xué)者從“人的素質(zhì)”的角度來界定“人的現(xiàn)代化”。如學(xué)者傅麗芬認(rèn)為，人的現(xiàn)代化也就是人的文化素質(zhì)的現(xiàn)代化，是適應(yīng)現(xiàn)代實(shí)踐發(fā)展需要的人的主體能力的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化不僅包括知識技能的現(xiàn)代化，也包括人的價值觀念和思維水平的現(xiàn)代化。另有學(xué)者認(rèn)為人的現(xiàn)代化既是一種過程，也涉及到人的素質(zhì)。中山大學(xué)鄭永廷教授認(rèn)為，人的現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況與過程。本文所描述的人的現(xiàn)代化既關(guān)乎過程也涉及素質(zhì)。

筆者從文獻(xiàn)梳理過程來看，關(guān)于人的現(xiàn)代化的特征，學(xué)者們是從多維視角進(jìn)行理解和把握的。英克爾斯提出的12項(xiàng)構(gòu)成了人的現(xiàn)代化指標(biāo)體系的現(xiàn)代化素質(zhì)②中就有“尊重科學(xué)技術(shù)”的一項(xiàng)指標(biāo)，學(xué)者金奇指出的人的現(xiàn)代化具有的12個方面的內(nèi)容③中也提到了“科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)共存”的內(nèi)容，可以看出，盡管學(xué)者們對人的現(xiàn)代化的特征闡釋所倚靠的學(xué)科背景和社會環(huán)境有所不同，但是“科學(xué)素養(yǎng)”是大家共同認(rèn)可的人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)正在以空前的速度、深度與廣度，參與并影響著人們的生活、工作及思維方式。科學(xué)雖然不是每個人的職業(yè)，但它卻實(shí)實(shí)在在地與每個人息息相關(guān)。在某種程度上，國民的科學(xué)素養(yǎng)既影響著國家的核心競爭力，也影響著其自身的生活質(zhì)量。

一般來講，美國學(xué)者米勒（Miller）的觀點(diǎn)接受度較為廣泛，他認(rèn)為公眾科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該包括三個相關(guān)維度：①個人知識的詞匯量足以閱讀報(bào)紙或在雜志上競爭（competing）的那些基本科學(xué)概念；②能夠理解科學(xué)探索的過程或本質(zhì)；③某種程度上理解科學(xué)技術(shù)對個人和社會的影響。④

然而，迄今為止，科學(xué)素養(yǎng)的概念在學(xué)術(shù)界仍然沒有最終達(dá)成共識，各國研究團(tuán)體或?qū)W者們?nèi)栽诓粩嘌芯?，尋求科學(xué)素養(yǎng)概念的新突破、新發(fā)展。我國國務(wù)院于2006年3月頒布實(shí)施了《全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要（2006—2010—2020）》（以下簡稱《綱要》），提出了適合中國國情的公民科學(xué)素養(yǎng)概念?！毒V要》認(rèn)為：科學(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分。公民具備基本科學(xué)素質(zhì)，一般是指：了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問題、參與公共事務(wù)的能力。⑤因此，科學(xué)素養(yǎng)是國民素質(zhì)的重要組成部分，也是考察民眾現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。

大眾傳播媒介及公眾科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀

根據(jù)中國科協(xié)發(fā)布的最新的第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查（以下簡稱《調(diào)查》）顯示，2010年我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例達(dá)到了3.27%，比2005年的1.60%提高了1.67個百分點(diǎn)，比2007年的2.25%提高了1.02個百分點(diǎn)。目前我國公民科學(xué)素養(yǎng)水平相當(dāng)于日本（1991年3%）、加拿大（1989年4%）和歐盟（1992年5%）等主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)20世紀(jì)80年代末、90年代初的水平。反映我國公眾科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀的案例在大眾媒介上層出不窮：

2011年3月發(fā)生在日本的9級地震引發(fā)海嘯，導(dǎo)致福島核電站發(fā)生核泄漏。這一突發(fā)事件使得“鹽受污染、吃碘鹽防輻射”的謠言立即在我國一些地區(qū)傳播開來，導(dǎo)致全國很多地方的食鹽銷售接連告罄。媒體報(bào)道，一些民眾搶購到的食鹽總量甚至達(dá)到家庭幾十年的食鹽用量?；仡櫴昵暗摹胺堑洹?，就會發(fā)現(xiàn)公共事件其實(shí)是檢測公眾科學(xué)素養(yǎng)的一塊試金石。公眾一邊通過媒體接觸科學(xué)知識，一邊拋棄科學(xué)精神，抱著“寧可信其有、不可信其無”的想法，做出了缺乏科學(xué)素養(yǎng)甚至缺乏常識的荒唐行為。

上述《調(diào)查》的另一項(xiàng)結(jié)果還顯示，電視和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體仍然是我國公民獲取科技信息的主要渠道。由此可見，這次調(diào)查一方面說明我國民眾科學(xué)素養(yǎng)較低，同時又顯示我國民眾科學(xué)素養(yǎng)低與媒體有很大關(guān)系，因?yàn)槲覈瘾@取科學(xué)知識的最主要渠道是電視、報(bào)紙和互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒體。

2013年7月的一則《肯德基、真功夫的冰塊比馬桶水還臟》的新聞在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。報(bào)道中提到：國家有專門的《冷凍飲品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》，在冷凍飲品中關(guān)于微生物方面：菌落總數(shù)每毫升不得超過100個；大腸桿菌群每100毫升不得超過6個；致病菌不得檢出。然而，卻很少有人注意到此報(bào)道中記者對馬桶水的取樣操作行為其實(shí)是不規(guī)范的，因此作為參照物的馬桶水其樣本意義值得懷疑，由此“冰塊不及馬桶水干凈”的結(jié)論也就并不科學(xué)。記者因科學(xué)知識的缺失，作出了不客觀不準(zhǔn)確的報(bào)道，容易誤導(dǎo)民眾，這種表現(xiàn)出來的不專業(yè)和不嚴(yán)謹(jǐn)，對于民眾科學(xué)素養(yǎng)的提高實(shí)在是有害而無利。

管中窺豹，上述報(bào)道出自某中央級媒體，那么其他媒體呈現(xiàn)出的科學(xué)素養(yǎng)就可見一斑了。然而，科學(xué)素養(yǎng)是國民素質(zhì)的重要組成部分，也是考察民眾現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。我國國民的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國家國民相比還有較大的差距。以現(xiàn)代化理論行為學(xué)派的視角來看，科學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到國家的現(xiàn)代化，會直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步。

媒介對公眾科學(xué)素養(yǎng)的培育作用

英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化過程受到各種社會因素的影響，教育、工廠、家庭等對于人的現(xiàn)代性提升影響顯著。除此之外，人的現(xiàn)代性形成與大眾傳媒的使用密切相關(guān)，現(xiàn)代媒介能塑造現(xiàn)代性人格。丹尼爾·勒納（Daniel Lerner）將現(xiàn)代性人格定義為一種“移情性格”，即考察世事不限于個人狹隘經(jīng)驗(yàn)，能設(shè)身處地從他人的角度出發(fā)。他認(rèn)為，大眾傳媒不僅能刺激“移情性格”的產(chǎn)生，還能將這種人格傳播至全社會，即在國民中普及此種人格，故稱為現(xiàn)代人格的“奇妙的放大器”。可見，大眾傳媒對于人的現(xiàn)代化發(fā)展的作用巨大，故而，作為現(xiàn)代人格的“放大器”的傳媒在培育民眾的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)民眾的現(xiàn)代化人格養(yǎng)成中有著義不容辭的責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。

其實(shí)，在新聞理論當(dāng)中，大眾媒介本身就承擔(dān)著社會教育的重要職能，對國民進(jìn)行科普教育，正是履行這一職能、提高民眾科學(xué)素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。目前，大眾傳媒主要通過參與科技傳播來提高民眾科學(xué)素養(yǎng)，這已成為一種國際趨勢。大眾傳媒在科技傳播方面的高效性， 使其在科普中的作用日益受到重視。英國、美國、德國、日本等國的大眾傳媒，都把傳播科學(xué)新聞和科學(xué)信息作為自己的重要職責(zé)。

在我國，大眾媒介在參與科學(xué)傳播過程中雖然收到了一定的作用，但目前還存在著傳播觀念落后、傳播方式單一的問題，這對于民眾科學(xué)素養(yǎng)的真正提高卻會帶來限制。另外，如果媒介自身的科學(xué)素養(yǎng)水平都令人堪憂，那么媒介對公眾學(xué)素養(yǎng)的培育就只能是空談了。

綜上，一方面我們指出，大眾媒介既是檢測公眾科學(xué)素養(yǎng)的工具，同時它又承擔(dān)著提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的功能，或者進(jìn)一步講，它也是提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的工具。另一方面，公眾科學(xué)素養(yǎng)水平的提升也促進(jìn)大眾傳媒的健康發(fā)展。隨著科學(xué)素養(yǎng)水平的提高，公眾對于具備現(xiàn)代化意識和科學(xué)精神的媒介產(chǎn)品的需求將越來越多，這在客觀上為大眾媒介的發(fā)展提出了更高的要求。

大眾媒介培育公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑分析

公眾的科學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到國家的現(xiàn)代化，直接影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步。因此，媒介要想更好地培育公眾的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)人的現(xiàn)代化，就應(yīng)該在反思中尋求出路。

1.媒體首先要從根本上樹立科學(xué)精神

要提高和促進(jìn)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，媒體首先要從根本上理解新聞的內(nèi)涵、科學(xué)精神的內(nèi)涵。從一系列的新聞失實(shí)、虛假報(bào)道事件中承擔(dān)更多的社會責(zé)任，包括在日常生活中重視公民科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

科學(xué)精神是人們在長期的科學(xué)實(shí)踐活動中形成的共同信念、價值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評價問題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段。人類對科學(xué)精神的追求體現(xiàn)在諸多方面，非嚴(yán)格意義來講，它可以包含以下內(nèi)容：理性精神、實(shí)證精神、可重復(fù)和可檢驗(yàn)性、求真精神以及探索精神等，并自覺將這些精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作和生活中。

2.采用事件科普強(qiáng)化傳播效果

目前在國內(nèi)非常活躍的非官方的科普組織非“科學(xué)松鼠會”莫屬?？v觀科學(xué)松鼠會的傳播路徑會發(fā)現(xiàn)，他們的絕大多數(shù)文章都有一個共同的特點(diǎn)，就是“迎著熱點(diǎn)上”。在突發(fā)公共事件或時事熱點(diǎn)中，總是有他們的科普專輯，如汶川地震、“毒牛奶”、“甲型H1N1”、“奧運(yùn)”等。事實(shí)上，公眾越來越多地從公共事件中獲取科學(xué)知識和科學(xué)精神。

值得媒體借鑒的是，雖然事件本身并沒有體現(xiàn)出科普概念，但科學(xué)傳播和公共事件想結(jié)合便可以產(chǎn)生出極強(qiáng)的傳播效果。出于信息不對稱、滿足求知欲以及與他人交流等原因，受眾有多層次的信息需求，媒體就可推動公眾以前所未有的程度參與到公共事件中，這樣，在信息饑渴的狀態(tài)下科學(xué)傳播對于公眾的科學(xué)素養(yǎng)的提升自然會收到良好的效果。

3.提高科技記者的科學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳播主體的專業(yè)化

在大眾媒介促進(jìn)公眾科學(xué)素養(yǎng)的過程中，科技記者無疑扮演了重要的角色。根據(jù)美國對其科學(xué)傳播和互聯(lián)網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查，如果能夠雇傭到有新聞工作背景和技巧的記者來采訪和編輯科學(xué)信息，則向公眾傳播科學(xué)的能力將會加強(qiáng)。目前，科技記者的科技素養(yǎng)尚未達(dá)到一定的高度，究其原因在于：知識的結(jié)構(gòu)性不足導(dǎo)致的科學(xué)素養(yǎng)不高。普遍缺乏對自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。對一些基礎(chǔ)的科學(xué)定理定律和基本的原理掌握相對匱乏。再者，是缺乏科學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)的意愿。目前媒體間的競爭激烈，一方面媒體對年輕記者的培訓(xùn)和再教育越來越忽視，另一方面，媒體對記者的量化考核，讓記者忙于奔命，根本沒有時間靜下心來學(xué)習(xí)。

所以，作為合格的媒體人應(yīng)該具備以下素質(zhì)：一是等同或高于普通公眾的科學(xué)素養(yǎng)水平；二是具備科學(xué)精神，科學(xué)精神源于人類在追求真理的過程中形成的理性思維與實(shí)證傳統(tǒng)；三是具備思想和視野前瞻的素養(yǎng)。

注釋：

①[美]阿歷克斯·英克爾斯.人的現(xiàn)代化——心理·思想·態(tài)度·行為[M].殷陸君，編譯.成都:四川人民出版社，1985:8.

②[美]阿歷克斯·英克爾斯.人的現(xiàn)代化——心理·思想·態(tài)度·行為[M].殷陸君，編譯.成都:四川人民出版社，1985:22-23.

③金奇.人的現(xiàn)代化素質(zhì)略論[J].北京社會科學(xué)，2002（2）.

④郭傳杰，湯書昆.公民科學(xué)素質(zhì)測評的理論與實(shí)踐[M].北京:科學(xué)出版社，2009:13.

⑤郭傳杰，湯書昆.公民科學(xué)素質(zhì)測評的理論與實(shí)踐[M].北京:科學(xué)出版社，2009:3.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]阿歷克斯·英克爾斯.人的現(xiàn)代化——心理·思想·態(tài)度·行為[M].殷陸君，編譯.成都:四川人民出版社，1985.

[2]羅榮渠.現(xiàn)代化新論（增訂版）[M].上海:商務(wù)印書館，2004.

[3]劉傳書.淺議科技記者的科學(xué)素養(yǎng)提升[J].新聞傳播，2011（10）.

[4]鄭蘇文.淺議突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的媒體責(zé)任——以“搶鹽事件”為例[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（7）.

[5]王蘇華.提高國民科學(xué)素養(yǎng)是新聞媒體的職責(zé)[J].新聞與傳播研究，2006（5）.

[6]徐立永，徐若菲.大眾傳媒對公眾科學(xué)素質(zhì)的導(dǎo)向作用探究[J].科技傳播，2009（8）.

[7]潘煜.科學(xué)松鼠會的傳播特色及其傳播效果[J].科技傳播，2010（2）.