【摘 要】美術(shù)學是和人們的實際生活密切相關的藝術(shù)學科，其研究在很大程度上傾向于其自身本體規(guī)律性的研究，素描教學作為高校視覺造型專業(yè)的必修課程，是形象思維訓練的重要環(huán)節(jié)。民俗美術(shù)在素描寫生課教學中的實踐，可以豐富學生課堂教學以外社會學的知識，是“整體推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”目標在藝術(shù)教育領域的具體實踐，同時對于民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是具有積極意義的?！娟P鍵詞】美術(shù) 民俗 素描 教學

“造型藝術(shù)”在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為：占有一定空間、構(gòu)成有美感的形象，使人通過視覺來欣賞的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、建筑等，也叫美術(shù)。就其中的繪畫藝術(shù)而言，大的方面有東、西方繪畫藝術(shù)之區(qū)別，東方藝術(shù)以我國的傳統(tǒng)繪畫為代表，西方繪畫則通常以油畫藝術(shù)為代表；在藝術(shù)的本體方面，也就是藝術(shù)自身的藝術(shù)規(guī)律方面二者亦是存在一定的差異的，近年來由于社會的發(fā)展需要，從繪畫藝術(shù)中分離出了越來越多的藝術(shù)學科。從造型藝術(shù)教育之基礎教育實踐方面來講，普通專業(yè)院校多以素描教學訓練為主，所以素描課在目前高校視覺造型領域各專業(yè)是作為必修基礎課程而開設的。

美術(shù)學領域的研究在很大程度上傾向于其自身本體規(guī)律性的研究，從分類學的角度講，在通常情況下我們將之分為繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)等種類。民俗學是一門極具廣泛性跨學科的專業(yè)，長期以來民俗學的研究在可視性、形象性的研究方面一直處于薄弱狀態(tài)，很難反映它的交叉性學科之特點。民俗美術(shù)指的是和人們的生活密切相關的，能夠體現(xiàn)視覺造型藝術(shù)基本特點的，集藝術(shù)與實用為一體的物化產(chǎn)品。

在以寫實主義為核心的視覺造型藝術(shù)領域，就美術(shù)專業(yè)院校之基礎課程教學訓練，從入學專業(yè)考試到學院專業(yè)基礎教學的實踐，基本上是沿用前蘇聯(lián)美術(shù)教育的體系及教學方法。經(jīng)過了近百年的教育實踐，隨著美術(shù)教育的普及以及相關專業(yè)隨著社會的日趨進步從而也相應分類較細，這樣就視覺造型藝術(shù)領域的基礎教學課程素描教學亦隨之相應，必須適應相關專業(yè)的學科規(guī)律而有所調(diào)整，也是極其必要的。

素描課程的訓練是解決造型能力問題的。我們試圖從“術(shù)學”之外的“法學”通過素描教學對于民俗美術(shù)的研究使學生對藝術(shù)得以新的理解，具有豐富學生的人生經(jīng)歷、知識面及擴大藝術(shù)視野的作用，從而使他們成為具有較為豐富的知識結(jié)構(gòu)同時具有一定專業(yè)技能的適應未來社會需要的藝術(shù)人才。

影像技術(shù)及計算機技術(shù)的日益現(xiàn)代化使得“寫實”或者“具象”變得相對實現(xiàn)起來較為大眾，這也是這個時代其所以被稱為“淺讀圖時代”的原因之一。生活的真實和藝術(shù)之間存在一定的距離，素描教學的過程本身就是訓練形象思維的過程，所以講民俗美術(shù)在素描教學中的研究對于學生專業(yè)性的實踐是必要的、可行的。

所謂素描教學的專業(yè)性，也就是素描教學的專業(yè)學科之方向性訓練。我們將視覺造型藝術(shù)簡單分為繪畫和設計兩大部分，而繪畫又可理解為具象和抽象兩種類型，就前者而言，訓練學生對物體的把握和表現(xiàn)無疑是借助構(gòu)圖、明暗、調(diào)子、透視等藝術(shù)語言的訓練來實現(xiàn)的。

我們在反復討論的有關藝術(shù)家或者設計師的培養(yǎng)之基礎教育的素描教學訓練的過程中，常常涉及到“技”與“藝”的問題，二者之關系是顯而易見。忽略了或者很少涉及有關在藝術(shù)訓練的過程中如何培養(yǎng)學生的素養(yǎng)問題，這也是通常所講的綜合素質(zhì)的養(yǎng)成?！罢w推進素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”是教育部在《面向21世紀教育振興行動計劃》中提出的“跨世紀素質(zhì)教育工程”的重要目標；并且我國《高等教育法》規(guī)定“高等教育的任務是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”。

民俗美術(shù)在素描寫生教學實踐中的研究是著重于和人們的日常生活密切相關的，和造型有關的美術(shù)作品的研究，屬于美術(shù)學、民俗學、歷史學等多學科的交叉性專題性研究范圍。故民俗美術(shù)在素描寫生教學實踐中也是和我國傳統(tǒng)的教育精神相契合的。我國傳統(tǒng)教育包括藝術(shù)教育在內(nèi)特別注重人的精神塑造，“德”高則“藝”成。藝術(shù)作品是和人有關的，是人的精神世界的物化形式。

民俗美術(shù)在素描教學中的應用與實踐是和通常的戶外寫生課有著嚴格的不同的。戶外素描寫生的對象可概括為人、動物、建筑物、自然景觀等。各地的風土人情是有很大差異的，我們到戶外實現(xiàn)素描寫生訓練，其一是為了為創(chuàng)作搜集素材，其二可以將在學校教室掌握的技法在現(xiàn)實生活中間得到應用，同時也是對學生專業(yè)能力以及適應社會的情況最好的檢驗。

千百年來，各族人民在長期的生活過程中形成了具有其自身特點的民俗習慣，伴隨著這一過程的形成亦產(chǎn)生了極具地域特點的美術(shù)文化遺產(chǎn)，成為我國乃至世界文化遺產(chǎn)重要的組成部分，具有十分重要的研究價值。民俗美術(shù)專題性研究素描寫生有助于學生對不同地區(qū)人文自然的了解，在實地寫生考察研究之前給出研究計劃是很有必要的。

綜上簡述，在當前傳承民族文化遺產(chǎn)、發(fā)揚民族文化事業(yè)的背景下，將民俗美術(shù)列為高等藝術(shù)院校的專業(yè)基礎素描課程教學的內(nèi)容之一，可以使學生對民族藝術(shù)有一定了解，才能夠在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中繼承和發(fā)展民族藝術(shù)的精華，是民俗美術(shù)在素描教學中實踐的意義與價值所在。

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