每每談及歷史虛無(wú)主義思潮，人們往往認(rèn)為這是過于理論性的話題，而實(shí)際上，這一思潮不只存在于史學(xué)研究之中，它更以不同形式存在于我們生活所及的諸多領(lǐng)域。歷史虛無(wú)主義早已算不上是新鮮事物，今天這一思潮時(shí)常裝扮成一位粉墨登場(chǎng)的“真相帝”，揮舞著所謂“揭秘”的筆觸，描繪出一幅幅鮮為人知的“歷史真相”，試圖博取眼球、引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)。

時(shí)下的歷史虛無(wú)主義思潮有哪些新的表現(xiàn)形式？這一思潮又會(huì)帶來(lái)怎樣的危害？北京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心教授梁柱就相關(guān)問題接受了本報(bào)記者專訪。

為何“翻案”、“重評(píng)”之風(fēng)大行其道？

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：近來(lái)很多學(xué)者都關(guān)注歷史虛無(wú)主義思潮泛濫的問題。實(shí)際上，歷史虛無(wú)主義不是今天才有的思潮，在舊中國(guó)就有過。當(dāng)下，歷史虛無(wú)主義思潮有哪些新的表現(xiàn)形式？

梁柱：我看過一幅畫，畫中表現(xiàn)的是毛澤東和饑餓的人群在一起。饑餓的人群被鐵籠圈起來(lái)，像在監(jiān)獄里面一樣。有些人通過這樣的方式來(lái)抹黑毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的新中國(guó)歷史，利用我們工作中的失誤加以無(wú)限夸大、丑化，這就是當(dāng)前歷史虛無(wú)主義的具體表現(xiàn)。

事實(shí)上，歷史虛無(wú)主義在不同時(shí)期的表現(xiàn)有很大不同。舊中國(guó)時(shí)期，它主要表現(xiàn)為對(duì)民族文化采取輕蔑、否定的態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)什么都不如西方。歷史虛無(wú)主義在當(dāng)前的表現(xiàn)形式可謂多種多樣，它更多地集中在史學(xué)領(lǐng)域，而影視、小說、美術(shù)等領(lǐng)域也或多或少受到其影響?？梢哉f，但凡我們肯定的歷史，它就統(tǒng)統(tǒng)顛覆。例如，當(dāng)前“翻案”、“重評(píng)”之風(fēng)大行其道。有人提起抗戰(zhàn)，認(rèn)為只有國(guó)民黨在抗戰(zhàn)，而共產(chǎn)黨在平型關(guān)戰(zhàn)役中只殲滅日軍53人，這些數(shù)字是他到日本靖國(guó)神社里面數(shù)出來(lái)的，以所謂的細(xì)節(jié)真實(shí)來(lái)否定敵后戰(zhàn)場(chǎng)的存在及其重大作用。還有學(xué)者在美國(guó)看到了蔣介石日記，就認(rèn)為可以據(jù)此認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的蔣介石，甚至據(jù)此可以重寫中國(guó)近代史。我們知道，個(gè)人日記、信件、回憶錄雖然是歷史研究很好的資料，但這些主觀資料能否作為史料使用，還需要結(jié)合整個(gè)歷史背景以及其他史料來(lái)證實(shí)。這位學(xué)者認(rèn)為蔣介石在日記中說了很多不光彩的事情，就可以證明日記所載內(nèi)容是真實(shí)的、不公開的。但當(dāng)年蔣介石因中山艦事件受到指責(zé)時(shí)說，你們20年后看我的日記好了。這表示他的日記是給別人看的。如果僅僅通過日記就推翻他是大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表的結(jié)論，就改寫整個(gè)中國(guó)近代史，那么這不是嚴(yán)肅的歷史研究方法。汪精衛(wèi)投降日本后，曾在詩(shī)中哭天抹淚表示憂國(guó)，這能說明他愛國(guó)嗎？這樣的研究比唯心主義的舊史學(xué)都不如，舊史學(xué)至少是以史料為依據(jù)的嚴(yán)肅研究。

再比如，有學(xué)者說，中國(guó)人民近代以來(lái)對(duì)外國(guó)入侵的一切抵抗都是用落后的、保守的、情緒化的東西來(lái)抗拒世界文明，中國(guó)不應(yīng)該抗拒，既然落后就應(yīng)該歡迎人家來(lái)侵略。還有人認(rèn)為，近代以來(lái)中國(guó)只有一個(gè)要求——現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化的要求被革命壓倒了。這些觀點(diǎn)很有迷惑性。實(shí)際上，近代中國(guó)有兩大要求：一是民族獨(dú)立，二是民族富強(qiáng)?，F(xiàn)代化只是近代中國(guó)歷史要求之一，而在民族和階級(jí)的壓迫下，不通過革命實(shí)現(xiàn)解放、解決制度問題，不實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，現(xiàn)代化是沒有辦法實(shí)現(xiàn)的。西方侵略我們的同時(shí)，的確帶來(lái)了現(xiàn)代技術(shù)，在客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。但有沒有因此把中國(guó)帶上現(xiàn)代化道路呢？完全沒有！所以我們首先要實(shí)現(xiàn)的是民族獨(dú)立，沒有民族獨(dú)立就不可能有現(xiàn)代化，國(guó)家也就不可能富強(qiáng)，這都是基本常識(shí)。諸如此類頌揚(yáng)侵略有功，否定中國(guó)人民反侵略救亡斗爭(zhēng)的論調(diào)，也是歷史虛無(wú)主義的一種表現(xiàn)。

對(duì)毛澤東的誣蔑、抹黑和歪曲是歷史虛無(wú)主義的一個(gè)重點(diǎn)。世界上沒有哪一個(gè)開國(guó)領(lǐng)袖，特別是像毛澤東這樣的民族英雄遭到如此的謾罵、誣蔑、抹黑。有人甚至誣蔑說《毛澤東選集》中僅有12篇文章是毛澤東自己寫的，其他都是別人代寫的。毛澤東所作的詩(shī)詞也都是胡喬木改的。這些是不是事實(shí)呢？當(dāng)然不是，有檔案文件為證。現(xiàn)在胡喬木的女兒有機(jī)會(huì)就要作聲明，說我爸爸怎么能寫出毛澤東那樣的詩(shī)詞，相反，我爸爸的詩(shī)詞有些還是請(qǐng)毛澤東改的。

我們不能把史學(xué)理論和史學(xué)觀點(diǎn)上的錯(cuò)誤都說成是歷史虛無(wú)主義。學(xué)術(shù)問題可以討論，但其中有些人背離學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)肅性，而帶有明確的政治目的，這一點(diǎn)必須警惕。

“好人不好，壞人不壞”，抽象人性論背后的訴求是什么？

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：我們講熱愛祖國(guó)，歷史虛無(wú)主義者詰難“這是誰(shuí)的土地”；我們弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良品德，歷史虛無(wú)主義者講中華民族的“劣根性”；我們感懷革命烈士流血犧牲，歷史虛無(wú)主義者講這是“被忽悠死的炮灰”……這些對(duì)立觀點(diǎn)背后深層的分歧是什么？

梁柱：這些認(rèn)識(shí)上的分歧其實(shí)是價(jià)值觀的分歧。價(jià)值觀對(duì)立的背后是不同的利益在起作用，更是一種同利益相關(guān)的政治訴求在起作用，這就是歷史虛無(wú)主義背后強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)目的。

利益關(guān)系決定政治訴求。舊中國(guó)，廣東地主和黑龍江地主對(duì)一件事情的看法幾乎是一樣的；現(xiàn)在，福建工人和湖北工人對(duì)一件事的觀點(diǎn)也幾乎是一樣的，其原因就是相同的經(jīng)濟(jì)利益必然產(chǎn)生相似的觀點(diǎn)。這就是客觀存在的階級(jí)立場(chǎng)決定的。現(xiàn)在有人以抽象的人性論代替階級(jí)論，認(rèn)為“好人不好，壞人不壞”，試圖掩蓋他們?yōu)榕f事物辯護(hù)的錯(cuò)誤立場(chǎng)。這種觀點(diǎn)雖然迷惑性很大，但只要稍加分析就可以看到，在背后起作用的還是與經(jīng)濟(jì)利益相關(guān)的政治訴求。

正如鄧小平曾經(jīng)說過的，“他們想要走另一條道路”。這些人的改革是資本主義改革，他們的現(xiàn)代化是資本主義的現(xiàn)代化。而我們堅(jiān)持的是社會(huì)主義方向、社會(huì)主義道路、社會(huì)主義制度。新中國(guó)是革命的產(chǎn)物，是革命最大的成果。所以他們首先要否定革命，就是為了否定社會(huì)主義道路的歷史依據(jù)，否定今天的現(xiàn)實(shí)。

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：這些歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)對(duì)青年、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家和未來(lái)有哪些負(fù)面影響？

梁柱：在中國(guó)共產(chǎn)黨撥亂反正、工作重心轉(zhuǎn)入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放這一特定歷史條件下，一些人以“反思?xì)v史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正“文化大革命”“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義；從糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，走到全盤否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國(guó)的偉大成就，發(fā)展到否定中國(guó)革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)；從刻意渲染中國(guó)人的落后性，發(fā)展到否定五千年中華文明等。

如果人們?cè)诓恢挥X中接受了這些觀點(diǎn)，就會(huì)開始懷疑歷史，進(jìn)而懷疑現(xiàn)實(shí)，就會(huì)削弱民族認(rèn)同感，產(chǎn)生對(duì)黨、對(duì)社會(huì)主義制度的隔膜。思想亂了，理想信念失掉了，高尚的追求沒有了，整個(gè)民族就會(huì)變得瘋狂、可怕和危險(xiǎn)。

歷史虛無(wú)主義所散布的種種言論，不僅涉及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的是非，更關(guān)系到立黨立國(guó)的根本立場(chǎng)。我們是要維護(hù)歷史本來(lái)面目，還是歪曲歷史真相？是高揚(yáng)民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降？是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中尋找負(fù)面影響？是堅(jiān)持唯物史觀，還是回到唯心史觀？如果這些原則問題被顛倒、被消解，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家就會(huì)失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史被否定、被抹煞，也就失去了現(xiàn)實(shí)存在的立足點(diǎn)。蘇聯(lián)解體慘痛的歷史教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。

“滅人之國(guó)，必先去其史”。歷史虛無(wú)主義雖然是社會(huì)思潮的支流，但必須認(rèn)真對(duì)待。這種持歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)的人，根本上是要搞亂人心，妄圖顛覆我國(guó)社會(huì)主義制度，需要我們高度警惕和認(rèn)真對(duì)待。

新中國(guó)帶給人民的是福利，不是災(zāi)難

《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：面對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮，我們應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)？

梁柱：首先，學(xué)術(shù)問題允許討論、允許觀點(diǎn)不同。在歷史研究中，對(duì)某些問題的看法不同，這是正常的。真正的、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，允許犯錯(cuò)誤。但諸如“中國(guó)如果做三百年殖民地，中國(guó)就現(xiàn)代化了”之類的看法不是學(xué)術(shù)研究。這種帶有目的隨意編造歷史、歪曲歷史的“研究”和科學(xué)的學(xué)術(shù)研究背道而馳。馬克思主義史學(xué)工作者要敢于堅(jiān)持真理，通過嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，有針對(duì)性地對(duì)歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)逐條進(jìn)行批駁。

其次，在認(rèn)識(shí)層面，要堅(jiān)持正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。歷史虛無(wú)主義者以一些材料為依據(jù)，來(lái)否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，否定新中國(guó)前30年的成就。我們有過“大躍進(jìn)”、“文化大革命”這樣的失誤，但是能不能從中得出新中國(guó)的建設(shè)，特別是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的建設(shè)，帶給人民的是災(zāi)難而不是福利，帶給國(guó)家的是落后而不是進(jìn)步？當(dāng)然不能。

如何認(rèn)識(shí)這些問題，就涉及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題。判斷一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)政策的效果應(yīng)該堅(jiān)持統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么？我想了三點(diǎn)：看它能不能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；看它能不能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；看它能不能給人民帶來(lái)幸福安康。我覺得，這些是很具體的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)哪個(gè)制度、哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)國(guó)家都適用。

不能評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)期用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)改革開放用另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；不能評(píng)價(jià)封建社會(huì)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)社會(huì)主義的社會(huì)政策又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。我們新中國(guó)成立60多年，從總體上說帶給人民的是福利，而不是災(zāi)難。我們有嚴(yán)重失誤，這是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的問題。我們對(duì)這些要有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)和定位。

陳云曾說過：“三年恢復(fù)，趕上蔣介石二十二年”。記得1964年我們國(guó)家第一顆原子彈爆炸時(shí)，遠(yuǎn)在美國(guó)的原國(guó)民黨政府代總統(tǒng)李宗仁對(duì)友人感慨：我們不能不服氣，我們搞了20多年連一輛像樣的單車(自行車)都造不出來(lái)，不能不服氣呀！再比如，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，我們是在經(jīng)歷20年戰(zhàn)爭(zhēng)后，短短3年時(shí)間內(nèi)，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量大多數(shù)超過新中國(guó)成立前最高年份(1936年)，創(chuàng)造了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后醫(yī)治長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)奇跡。1953—1978年，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為8.2%，其中工業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為11.4%，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率為2.7%。這個(gè)增長(zhǎng)速度不但是舊中國(guó)無(wú)法比擬的，而且與當(dāng)時(shí)世界各國(guó)相比也是不低的。在這期間建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，填補(bǔ)了我國(guó)工業(yè)的許多空白，工業(yè)布局有了明顯改善，內(nèi)地和邊疆地區(qū)都建起了不同規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)，基本上改變了舊中國(guó)工業(yè)畸形發(fā)展的局面；農(nóng)田建設(shè)初見規(guī)模，效果明顯，其間依靠農(nóng)村集體力量修建了84000多座水庫(kù)，至今仍在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮灌溉、發(fā)電、攔洪等方面的重要作用；科學(xué)技術(shù)水平有了明顯提高，現(xiàn)已進(jìn)入世界先進(jìn)行列的我國(guó)航天技術(shù)就是1956年起步的……這些成就都為新時(shí)期的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是任何人都否定不了的歷史事實(shí)。

再次，教育部門和實(shí)際宣傳部門應(yīng)該做好工作。馬克思主義的方法論意義最有生命力，要掌握立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義真理和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，不能把馬克思主義變成教條。當(dāng)前，我們?cè)谒枷虢逃羞€存在過于簡(jiǎn)單、太干巴的情況。在宣傳教育中，應(yīng)該注意堅(jiān)持“雙百”方針，擺事實(shí)、講道理。只要你掌握真理，又會(huì)表達(dá)，那么真理就一定能說服人。如果能夠講得既有氣勢(shì)又有例子，效果就會(huì)好很多。

最后，共產(chǎn)黨要把自己的黨管理好。有些抹黑共產(chǎn)黨、詆毀共產(chǎn)主義的人恰恰就是共產(chǎn)黨員。不相信共產(chǎn)主義，可以請(qǐng)他出黨。對(duì)我們黨來(lái)說，最可怕的就是理想信念的喪失。理想信念和黨的組織紀(jì)律不要求公民做到，但是共產(chǎn)黨員必須做到。共產(chǎn)黨人要敢于堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤。

(據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2014年4月23日 作者 耿雪）