武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授何萍在3月19日《光明日?qǐng)?bào)》上撰文指出，從學(xué)術(shù)的角度看，話語系統(tǒng)是一定學(xué)術(shù)共同體的語言規(guī)范，包含該學(xué)術(shù)共同體成員共同研究的問題、思維方式和表述方式。由此推之，馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)必然是馬克思主義哲學(xué)史所要研究的問題、思維方式和表述方式。從馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)的形成看，其具有兩個(gè)方面的規(guī)定：第一，它是哲學(xué)史中的一個(gè)分支，具有哲學(xué)史的內(nèi)在規(guī)定；第二，它有著特殊的題材，有著自己的內(nèi)在邏輯和不同于其他哲學(xué)史的研究對(duì)象和研究方法。這兩個(gè)規(guī)定決定了馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)的性質(zhì)和研究方式。從性質(zhì)上看，馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)是研究性的。根據(jù)黑格爾對(duì)哲學(xué)史的規(guī)定，哲學(xué)史的任務(wù)是揭示人類理性的發(fā)展，而人類理性是存在于現(xiàn)象背后的本質(zhì)的東西，因此，哲學(xué)史的研究需要抽象思維。馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)也要受制于這一規(guī)定。由此，馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)必然有復(fù)雜的理性結(jié)構(gòu)，要使用哲學(xué)的獨(dú)特語言來表達(dá)。從研究方式看，馬克思主義哲學(xué)的話語系統(tǒng)采用的是創(chuàng)造性、歷史性的思維方式，這與馬克思主義哲學(xué)原理的話語系統(tǒng)的研究方式恰恰相反。馬克思主義哲學(xué)原理的話語系統(tǒng)的研究方式，是從一定的概念或公認(rèn)的前提出發(fā)，從中演繹出問題和觀念，這是一種非歷史的研究方式，其作為敘述方法是可取的，但作為研究方法卻是抽象的和形而上學(xué)的。馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)所采取的研究方式，是在哲學(xué)的歷史和現(xiàn)實(shí)的張力中提出和思考哲學(xué)問題，是一種創(chuàng)造性的、整體性的思維方式，也是馬克思的實(shí)踐哲學(xué)的思維方式。從這一方面看，馬克思主義哲學(xué)史的研究不是敘述已經(jīng)發(fā)生的歷史，而是從已發(fā)生的歷史中探尋人類未來前景。鑒于此，馬克思主義哲學(xué)史的話語系統(tǒng)的性質(zhì)和研究方式表明，馬克思主義哲學(xué)史是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，它通過研究馬克思主義哲學(xué)的思想史，去發(fā)現(xiàn)新材料、新問題，創(chuàng)造馬克思主義哲學(xué)的新觀念。由這一特點(diǎn)所決定，馬克思主義哲學(xué)史的研究不能簡化為幾條基本原理，但它卻為馬克思主義哲學(xué)的通俗化和大眾化提供了豐富的思想資源，是馬克思主義哲學(xué)原理的源頭活水。這正是馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)的價(jià)值所在。