在閱讀教學(xué)中，教師因需要而適當(dāng)?shù)匾M(jìn)其他文本，和當(dāng)前學(xué)習(xí)的課文共同構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的互文本，讓學(xué)生在互文本（引進(jìn)文本）的對(duì)照中，積極地和目標(biāo)文本（課文）形成對(duì)話，從而深入解讀目標(biāo)文本，采用這種方式所構(gòu)建的閱讀教學(xué),稱為互文閱讀教學(xué)。在互文閱讀教學(xué)中，需要教師選擇適當(dāng)?shù)幕ノ谋?，和目?biāo)文本之間形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在比堪、印證中去理解目標(biāo)文本的內(nèi)涵。在互文閱讀教學(xué)中，選擇互文本是互文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

1.選用典故。

典故也稱掌故，指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語，典故能用最少的詞句，表達(dá)最大的信息量，容納更加豐富多彩的內(nèi)涵。在教學(xué)中，有必要利用典故引導(dǎo)學(xué)生追溯歷史，了解典故的來源和意義，準(zhǔn)確把握人物的情感和文本的深刻內(nèi)涵。

2.選用原文。

在語文教材里，很多作品是經(jīng)過編者刪改之后的選文。作為老師，應(yīng)該意識(shí)到，雖然是選文，但主題內(nèi)涵是不變的，因而閱讀有必要與原文進(jìn)行對(duì)比，當(dāng)我們讀了原文之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原文中有些描寫更能表現(xiàn)作者的主觀訴求。

3.選用背景資料。

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)將目標(biāo)文本看作一個(gè)單一個(gè)體，只注重對(duì)本次閱讀中目標(biāo)文本的單純理解。在教學(xué)中，引用背景資料不僅可以讓學(xué)生更好地理解目標(biāo)文本的內(nèi)涵，也能拓展學(xué)生視野，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。

4.選用相近文本。

所謂相近文本，就是在主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法、語言、意象、原型、題材等方面與目標(biāo)文本有著引用、模仿、借鑒、轉(zhuǎn)換、顛覆等關(guān)系的文本。引進(jìn)相近文本的目的是，引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)性中尋找共性，從而建立起自身的“資料庫”，當(dāng)遇到類似問題時(shí)，可以從“資料庫”中找到解決問題的辦法，以期更準(zhǔn)確、更科學(xué)地解讀目標(biāo)文本。如學(xué)習(xí)《< 念奴嬌>赤壁懷古》時(shí)，可以組織《< 念奴嬌>赤壁懷古》、《< 永遇樂>京口北固亭懷古》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》四篇詩文的互文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生討論，四篇詩文中各記敘或引用了什么樣的歷史事實(shí)？表達(dá)了什么樣的情感？四位作者為何要采取這種表達(dá)方式？這樣的閱讀學(xué)生不僅深刻理解了“借古諷今”、“借史抒懷”的抽象概念，而且也會(huì)進(jìn)一步明曉了“借古諷今”、“借史抒懷”的言說策略，同時(shí)在思想深處觸發(fā)了學(xué)生探究問題的意識(shí)。

5.選用文學(xué)評(píng)論。

文學(xué)評(píng)論是文本產(chǎn)生后，后人圍繞它進(jìn)行的對(duì)話交流，文學(xué)評(píng)論可以豐富我們對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，將我們與文本的對(duì)話引向深入。對(duì)文學(xué)評(píng)論的閱讀是更高層次的閱讀，是在擺脫文本的限制后，從多個(gè)角度利用文藝?yán)碚搧矸治鑫谋?，從而獲得對(duì)文本的全方位理解。比如，教學(xué)《送元二使安西》，可以引用對(duì)王維的評(píng)論，以及對(duì)《送元二使安西》這首詩的評(píng)論。殷潘《河岳英靈集》、蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》、李東陽《麓堂詩話》、楊朝英《陽春白雪集》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中都有關(guān)于對(duì)王維詩的評(píng)論，這些評(píng)論不僅記錄了前人與詩人對(duì)話的結(jié)果，而且這些評(píng)論之間也互相對(duì)話交流，在文學(xué)評(píng)論引導(dǎo)下，建構(gòu)起學(xué)生對(duì)詩歌的理解，這種理解無疑是有深度的也是有廣度的。

6.選用聲像資料。

文本與相關(guān)的聲像資料，如錄音、視頻、圖畫也構(gòu)成了互文關(guān)系，由于聲像資料具有形象性、立體性等特點(diǎn)，直接作用于學(xué)生的感覺器官，容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以很受學(xué)生歡迎。如教學(xué)《橋》，可把電影《泰坦尼克號(hào)》中大船下沉?xí)r的鏡頭剪輯過來，大船在慢慢下沉，在這命懸一刻、死里逃生的時(shí)候，對(duì)每個(gè)人的意志品質(zhì)、道德情操進(jìn)行著無情地考驗(yàn)和拷問，人們?cè)谶~達(dá)特的指揮下，婦女、兒童在前，而那些身強(qiáng)力壯的男人們，自覺地走在后面，最后，大船沉了下去。而邁達(dá)特，卻帶著堅(jiān)毅的表情，鎮(zhèn)定地指揮著這一切，隨著大船徐徐沉入海底。在《橋》里，老支部書記在洪災(zāi)來臨之際，指揮若定，舍己救人、舍子救人，與《泰坦尼克號(hào)》里的邁達(dá)特不是如出一轍嗎？盡管中西方的文化有著巨大的差異，但是，在面臨死亡時(shí)，人們的選擇，人們所表現(xiàn)出來的人文情愫是相差無幾的，這就是人類，這就是人類的文明。通過一篇短短的課文，要把精神拔高到這樣的高度，只有通過互文本才可企及。