張毅

畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位；現(xiàn)任教于渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院（講師）；

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)藏書票研究會(huì)會(huì)員；陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

作品入選第十八、二十屆全國版畫藝術(shù)展；第十二、十三、十四、十五屆全國藏書票暨小版畫藝術(shù)展；第三十二屆國際藏書票雙年展；第一、第二、第三、第四屆全國青年藏書票暨小版畫藝術(shù)展；第一、第二、第三屆中國--廣州國際藏書票暨小版畫藝術(shù)雙年展；陜西第五、六、七、八屆版畫藝術(shù)展。先后獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)六次；佳作獎(jiǎng)一次；提名獎(jiǎng)一次。先后在《大舞臺(tái)》《大眾文藝》《藝?！贰段鞅泵佬g(shù)》《中國版畫》等期刊發(fā)表作品及學(xué)術(shù)論文20余篇。作品被武漢美術(shù)館、黑龍江美術(shù)館、莞城美術(shù)館，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)收藏。

參與編著：《2002年高考素描解析》《2003年高考素描解析》《素描起步》《素描石膏解析》《素描靜物寫生——高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)精品課程》

張毅代表性作品

——張毅版畫讀后感

□周有斌

眼下，各種藝術(shù)樣式紛呈、觀念表達(dá)花樣翻新的所謂當(dāng)代藝術(shù)，一時(shí)間呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，很是多樣、很是活躍、很是觸目驚心，但究其藝術(shù)家思考和努力的方向，無非就是材料和媒介的探索；觀念和思想的表達(dá)；語言和形式的構(gòu)架，圖像和文本的展開，版畫藝術(shù)以其獨(dú)有的技術(shù)手段好像在以上幾個(gè)方面有著先天的便利和優(yōu)勢，于是近年來有一批批的版畫創(chuàng)作者在走向當(dāng)代的道路中有過之而無不及。隨著這種趨勢的形成，版畫圈子里有了“當(dāng)代”與“傳統(tǒng)”或?qū)α?、或融合；“技術(shù)”與“觀念”或背離、或統(tǒng)一的沖撞與交錯(cuò)，也因此在這可以去刻意、去純粹、去延伸、去拓展，即有特殊的規(guī)范約束，又有絕對(duì)的寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境下，使得版畫變得如此多姿多彩。張毅的版畫也就是在這樣的生存土壤和藝術(shù)環(huán)境下產(chǎn)生的。

他的一組版畫系列作品《未來森林》，是在西安美院攻讀碩士研究生學(xué)位時(shí)完成的畢業(yè)創(chuàng)作，該組作品共十張，全部用銅版蝕刻印刷完成，在藝術(shù)表達(dá)的追求上既沒有固守在傳統(tǒng)里，也沒有刻意去追隨當(dāng)代的腳步，而更多的是沉浸于內(nèi)心的自我表達(dá)，作為本科和研究生的同學(xué)和好友，我目睹了張毅這組版畫制作完成的全過程，嫻熟穩(wěn)定的銅版畫印制技術(shù)在這里已無需多提，至于后來其中的一張還入選了第二十屆全國版畫展，繼而被《中國版畫》選圖轉(zhuǎn)載這樣的成績，也都是對(duì)創(chuàng)作者默默付出的認(rèn)可和肯定，也實(shí)屬必然，但是在這里我想說的僅僅是對(duì)于張毅作品表達(dá)的感受與解讀，因?yàn)樵谶@組作品中我看到了一個(gè)有著強(qiáng)烈的懷舊情結(jié)和內(nèi)心孤獨(dú)的理想主義者，把心緒和思考注入了作品之中，于是不得不說到我對(duì)張毅其人作品之外的了解和認(rèn)知。

可能真的是三秦大地上山水地貌的復(fù)雜性，注定生活在這里的人們有著與生俱來的通融與多樣性，我與張毅兄都是出生在陜南，而后再一步步走向關(guān)中的，只所以這樣說，是因?yàn)樵诹牡疥P(guān)于成長的話題中，竟然不約而同的說到當(dāng)年上初中時(shí)，老師為了讓我們發(fā)奮讀書，都用了“看看都有誰能翻越秦嶺”這句話來鞭策和激勵(lì)生活在秦嶺山脈里那些對(duì)“外面的世界”尚一無所知的懵懂少年們，現(xiàn)在想想這句話多少算得上是對(duì)我和張毅兄都起了一定作用的。正是這樣一種成長的歷程使得張毅兄的性格中既有細(xì)膩溫潤的柔軟，也有粗獷狂放的豪邁，當(dāng)出生地原生態(tài)的自然面貌和風(fēng)物人情早已留在心底，變成了身上永久的烙印以后，隨后盡管一直在城市里求學(xué)、生活和工作，也經(jīng)歷過城鄉(xiāng)差異和變遷，也目睹了都市的迷人與繁華，甚至是體會(huì)了人情世故，冷暖自知，但是每每遇人遇事張毅兄總能不斷思量，進(jìn)而自省，更多的時(shí)候最終都是捫心自問，淡然處之，我想這或多或少應(yīng)該算是童年恬淡閑適的生活留在身體里的因子在起作用吧，一切的人和事也只有看到了、經(jīng)歷了、體會(huì)了、思索了，才會(huì)將過失或者是錯(cuò)誤的部分焚燒成灰，在顧影自憐中將自己逼向絕境，進(jìn)而才能夠重新站出來審視自己的一切，張毅對(duì)自己是這樣的，對(duì)作品的表達(dá)也依然如此。

那么回頭再觀張毅的版畫《未來森林》系列，就不難看出，畫面中那一排排甚至是一片片整齊而又無序的飛機(jī)，正是作者對(duì)于高速發(fā)展的工業(yè)化、機(jī)械化、高科技化的進(jìn)程，到底對(duì)于渺小的人類或者說肉體之身的人們最終又會(huì)帶來些什么呢？這樣的發(fā)問一定是沉重的、焦慮的，因此那些飛機(jī)被作者近似于強(qiáng)迫癥一樣布滿了天空，如此的極端，如此的刻意，又如此的堅(jiān)定純粹。布滿飛機(jī)的天空下出現(xiàn)的城市是擁擠的，古代建筑遺址是荒誕而凄冷的，光禿禿的樹木是孤獨(dú)而落寞的，天空被黑云壓得更低沉，地面被霧靄和煙塵籠罩和彌漫，這一切都是一個(gè)理想主義者被當(dāng)下現(xiàn)實(shí)深深觸動(dòng)后的反思和追問，只有體會(huì)過自然生態(tài)原本的真實(shí)和愜意，簡單生活的舒適與安詳，又被當(dāng)下我們生活的環(huán)境和狀態(tài)深深的波及到內(nèi)心時(shí)，才會(huì)如此的焦灼而憂慮，但是作者骨子里的懷舊情結(jié)和完美主義，又迫使自己把這些不可能的場景和內(nèi)容生生地放在和諧統(tǒng)一的畫面里，但是這種強(qiáng)迫的統(tǒng)一，使得作者的表達(dá)更加厚重而有力。

也許只有用心靈去感悟自然、感悟生活、直面現(xiàn)實(shí)的人才會(huì)不自覺的去關(guān)注社會(huì)問題和生存問題，滲透在藝術(shù)創(chuàng)作中，個(gè)人表達(dá)也就成了社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，正如王國維所言：“詩人對(duì)于宇宙，須入乎其內(nèi)，出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致?！比羰侨绱?，繪畫亦然，那么我想張毅的作品才有了它存在的意義和理由。