時(shí)下的語(yǔ)文課堂中往往出現(xiàn)“得意而忘形”的現(xiàn)象，我認(rèn)為關(guān)注特殊的文本語(yǔ)言和表達(dá)方法具有理解語(yǔ)言文字、把握文章結(jié)構(gòu)、受到思想熏陶等多重價(jià)值，這是我們語(yǔ)文教師要種的地，要澆的園。

一、關(guān)注特殊的文本語(yǔ)言

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文學(xué)。正因?yàn)檎Z(yǔ)言在文學(xué)創(chuàng)作中有著特殊的意義，因此我們?cè)诮虒W(xué)中必須關(guān)注其形象性、模糊性和音樂(lè)性。

1.彰顯語(yǔ)言的形象性。形象性的語(yǔ)言才能使人獲得身臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人、如觸其物的審美效果。如《天游峰的掃路人》中有兩段描寫(xiě)掃路人的片段之所以為人稱道，就因?yàn)槠湔Z(yǔ)言具有形象性——“我循聲迎了上去，及至到了眼前，才看清是一位精瘦的老人。他身穿一套褪色的衣服,足蹬一雙棕色的運(yùn)動(dòng)鞋,正用一把竹掃帚清掃著路面”，“瘦削的臉,面色黝黑,淡淡的眉毛下,一雙慈善眼睛炯炯有神”。短短的幾個(gè)分句，使讀者如見(jiàn)其人，使學(xué)生清晰地感受到一直堅(jiān)持在天游峰上掃路老者那種自強(qiáng)不息的精神和豁達(dá)開(kāi)朗的生活態(tài)度。

2.感受語(yǔ)言的模糊性。數(shù)學(xué)學(xué)科中的語(yǔ)言能使人理性思考，而語(yǔ)文學(xué)科中的語(yǔ)言則是一種模糊語(yǔ)言。如《廣玉蘭》一文中的：“在綠油油的葉叢中，花朵是那樣的潔凈、高雅。我無(wú)法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的色彩，說(shuō)它純白吧，又似乎有一種淡淡的青綠色滲透出來(lái)；我也無(wú)法用文字準(zhǔn)確形容那花瓣的質(zhì)感，說(shuō)它玉琢冰雕吧，它又顯得那樣柔韌而有彈性?？傊?，只憑幾個(gè)優(yōu)美的詞句是不能概括它的全部?jī)?nèi)涵的?！彼七@種不但不精確，反而十分模糊的語(yǔ)言比比皆是，教師可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，為審美的再創(chuàng)造提供極為廣闊的心理空間，使學(xué)生在對(duì)“似白非白”、“ 似玉非玉”的再三咀嚼和玩味之中，隱約地見(jiàn)到那花朵的潔凈、高雅，并在這種揣摩玩味之中深刻領(lǐng)悟到作者對(duì)廣玉蘭的喜愛(ài)之情。

3.欣賞語(yǔ)言的音樂(lè)性。文本中有的語(yǔ)言音調(diào)和諧，節(jié)奏鮮明，具有聽(tīng)覺(jué)上的美感。教師可以借助語(yǔ)言的聲調(diào)、音韻、節(jié)奏等，通過(guò)語(yǔ)言的高低長(zhǎng)短、輕重緩急的規(guī)律性來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)。例如李清照《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”中便運(yùn)用了參差不齊的長(zhǎng)短句、詞語(yǔ)的反復(fù)、短促的節(jié)奏等手法，不但表現(xiàn)了詞的內(nèi)容和意境，也表現(xiàn)了作者早期生活的情趣。

二、關(guān)注特殊的表現(xiàn)手法

1.獨(dú)特的修辭手法。小學(xué)階段涉及到的修辭手法多為比喻、擬人、夸張等，修辭手法看似簡(jiǎn)單，如果運(yùn)用的角度新穎獨(dú)特的話，所起到的卻是藝術(shù)化的效果。如《安塞腰鼓》一文大量運(yùn)用了排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。這樣形式多樣的排比不僅增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)，使人如聞其聲，如臨其境。

2.特殊的篇章結(jié)構(gòu)。一篇課文的篇章結(jié)構(gòu)就如一個(gè)人的骨架，隨著年級(jí)的升高，我們不僅要求學(xué)生把“骨架”立起來(lái)，更要求別出心裁，富有新意。如《錢(qián)學(xué)森》一課的開(kāi)頭，采用了倒敘的手法；《英英學(xué)古詩(shī)》采取了“文包詩(shī)”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)；《麋鹿》一課開(kāi)頭運(yùn)用了“情景再現(xiàn)”……

3.不同的體裁特點(diǎn)。好的閱讀教學(xué)，應(yīng)該緊緊抓住不同文體的語(yǔ)言特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，用詩(shī)歌的方式去教學(xué)詩(shī)歌，用散文的方式去教學(xué)散文，用童話的方式去教學(xué)童話……如特級(jí)教師薛發(fā)根教學(xué)《給家鄉(xiāng)孩子的一封信》時(shí)，緊扣書(shū)信這種文體特征進(jìn)行教學(xué)。薛老師直奔課題中的“信”，先指導(dǎo)學(xué)生讀懂信的格式，弄清楚一封信應(yīng)該包括幾個(gè)部分。在討論“巴金爺爺是怎么回信”時(shí)，薛老師相機(jī)歸結(jié)為“真誠(chéng)”，告訴學(xué)生：書(shū)信顯著的特點(diǎn)就是把內(nèi)心真實(shí)而自然的情感表述出來(lái)。薛老師的教學(xué)正凸顯了書(shū)信教學(xué)的價(jià)值取向：書(shū)信的閱讀不僅是理解和感受，更是學(xué)習(xí)與人溝通與交流的實(shí)用能力。

“言意兼得”，應(yīng)該是我們所期待的理想的閱讀教學(xué)狀態(tài)，它應(yīng)該成為我們閱讀教學(xué)的一種應(yīng)然選擇。