【摘 要】卡特的作品中總是充滿了魔幻、荒誕的描寫與情節(jié)。本文以卡特改寫的童話集《血窟》為研究對(duì)象，通過對(duì)作品中的神秘預(yù)言和眾多離奇荒誕情節(jié)的分析，證實(shí)卡特通過魔幻的手法，創(chuàng)造出一種“似是而非，似非而是”的含混效果，其目的是折射男性霸權(quán)、女性邊緣化、失語的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而顛覆男女二元對(duì)立傳統(tǒng)模式，幫助長期失語女性獲得“話語權(quán)”。

【關(guān)鍵詞】魔幻現(xiàn)實(shí)主義 預(yù)言 荒謬 二元對(duì)立

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)興起的一種文學(xué)流派，源于德國藝術(shù)界，20世紀(jì)50-60年代迅速流行于歐洲文壇，其特點(diǎn)是借助夸張、荒謬、神話原型、象征等寫作手法，將現(xiàn)實(shí)放到各種魔幻的環(huán)境和氣氛中客觀、詳細(xì)地加以描寫，使現(xiàn)實(shí)無形具備了魔幻的色彩，既給客觀現(xiàn)實(shí)披上了一層光怪陸離的魔幻外衣，卻又始終不損害現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。安吉拉·卡特，這位文學(xué)界的創(chuàng)新者、引導(dǎo)者，深受當(dāng)時(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，總是將古怪離奇的夢(mèng)幻、現(xiàn)代童話、神話原型和社會(huì)現(xiàn)實(shí)融為一爐，向讀者展示充滿魔幻色彩的鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本文將以卡特改寫的童話集《血窟》為研究對(duì)象，證實(shí)卡特如何借助魔幻來揭示女性“他者”地位，進(jìn)而顛覆男女二元對(duì)立傳統(tǒng)模式，幫助長期失語女性獲得“話語權(quán)”。

魔幻外衣、現(xiàn)實(shí)本質(zhì)

1.神秘預(yù)兆

故事中多次出現(xiàn)預(yù)兆，主人公“新娘”總是預(yù)感面具之下一定有一個(gè)完全不同的丈夫，他好像總是戴著一個(gè)面具，在某個(gè)角落偷偷地窺探她?！靶履铩钡倪@些“預(yù)感”看似營造了神秘氛圍，實(shí)則揭露了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即男女地位懸殊，“男性”處于主導(dǎo)權(quán)利地位，而“女性”總是被客體化，被“殖民化”。在男性眼里，女性只是一種被“注視”的“物品”，一種被占有的、沒有感知的附屬品而已。而處于“他者”地位的女性永遠(yuǎn)看不透那個(gè)隱藏在無形面具之下的“丈夫”。除此之外，這個(gè)預(yù)感還在警示人們以物質(zhì)利益為前提，沒有愛情基礎(chǔ)的婚姻注定只是一樁性交易而已。故事中的“丈夫”很清楚年輕貌美的“新娘”只是貪圖他的榮華富貴，因此，對(duì)他而言，“新娘”只不過是一件高價(jià)買到的、可供任意玩耍的“寶貝”。作為貪念的代價(jià)，“新娘”只能得到一個(gè)帶著面具、隨時(shí)隨地“監(jiān)視”她的神秘丈夫。

后來在這一預(yù)感的驅(qū)使下，“新娘”大膽打開那扇禁門，發(fā)現(xiàn)了丈夫所隱藏的秘密。當(dāng)新娘進(jìn)入血窟，看到前三位妻子慘死情景后，她并未表現(xiàn)出萬分驚恐。相反，在緊張之余，她感到前所未有的興奮、激動(dòng)。故事中的那個(gè)唱歌劇的亡魂甚至還對(duì)“新娘”微笑，通過這些看似荒謬的描寫，卡特意欲展現(xiàn)一個(gè)新女性形象，這里的“新娘”不再是傳統(tǒng)懦弱、被動(dòng)、聽話的“芭比娃娃”。相反，她是一個(gè)充滿好奇、敢于挑戰(zhàn)男權(quán)統(tǒng)治、男性權(quán)威、敢于違背丈夫命令、敢于探尋事實(shí)真相的新女性形象。

另外值得一提的是“丈夫”送給“新娘”的新婚禮物——“紅寶石項(xiàng)鏈”（chocker of rubies）。chocker意即令人窒息之物。當(dāng)“新娘”戴上它時(shí)，她預(yù)感一種無形的力量要摧毀她。這個(gè)新婚禮物緊緊地卡在她的脖子上，令她難以呼吸。項(xiàng)鏈這個(gè)意象多次出現(xiàn)，每次出現(xiàn)基本都與“毀壞、死亡”相關(guān)?！靶履铩钡谝淮未魃纤?，“丈夫”看她就像“俎上之肉”一般，等待宰割；洞房花燭夜時(shí)，丈夫再次要求她戴上項(xiàng)鏈，那晚，“新娘”在極度痛苦中失去了童貞；最后，當(dāng)“丈夫”發(fā)現(xiàn)“新娘”的背叛，要求她在被斬首的時(shí)候再次戴上項(xiàng)鏈。這一連串的情節(jié)都一一證實(shí)了“新娘”最初的預(yù)感，即有一種無形的力量要摧毀她?？此粕衩氐念A(yù)感恰恰揭示了在父權(quán)、夫權(quán)社會(huì)里，男性總是試圖用一種無形的力量去束縛、馴化、奴役女性，而女性總是被動(dòng)地戴上某種有形、無形的“枷鎖”或是“chocker”。故事中的“新娘”很早預(yù)感到這個(gè)項(xiàng)鏈?zhǔn)且环N摧毀她的力量，恰恰說明她已經(jīng)意識(shí)到了男性對(duì)女性的這種無形束縛、約束和馴化，因此，這里的“新娘”是一個(gè)覺醒了的新女性形象。

《血窟》從頭到尾充滿著預(yù)言，是一部神秘的現(xiàn)代童話故事，而在這些神秘預(yù)言的背后，恰恰是真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。魔幻在故事中只是方式，揭示現(xiàn)實(shí)才是目的。

2.荒謬、怪誕的故事情節(jié)

卡特打破時(shí)空、現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)界限，利用荒謬、怪誕的情節(jié)給故事增加了一層神秘和魔幻的效果。首先，故事中描述的城堡是一個(gè)水陸兩地的魔幻城堡，是一個(gè)神秘又些許陰森的地方。這一虛實(shí)不明的城堡說明“新娘”原本以為的愛情港灣是虛幻的，男性對(duì)女性的承諾、對(duì)女性的愛情也像這座城堡一樣，虛虛實(shí)實(shí)。另外，這座無路可通、被隔離的城堡也暗示了當(dāng)時(shí)婦女被隔離，被異化的處境。故事中的“新娘”遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來到這個(gè)完全陌生的地方，以為自己找到了庇護(hù)之所、安全港灣。殊不知，這是一個(gè)被切斷與外界聯(lián)系的孤堡、豪華“監(jiān)所”。而在這個(gè)“監(jiān)所”的女性沒有自由、沒有發(fā)言權(quán)、更沒有退路。通往自由的道路已被男性切斷，等待自己的將是被隔離、被逐漸異化的悲慘境況。其次，故事中的“丈夫”和“新娘”是在一個(gè)荒蕪的、沒有站臺(tái)的地方下的火車，這個(gè)情節(jié)是荒謬、夸張的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，不可能為某個(gè)人而獨(dú)立設(shè)站。但在這一荒謬細(xì)節(jié)描寫背后，卡特揭示了“有錢能使鬼推磨”這一現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，金錢不僅能誘惑一些年輕女子，更能賦予擁有者很多意想不到的特權(quán)。除了古堡和站臺(tái)，故事中也有對(duì)鬼魂的荒誕描寫，如那個(gè)唱歌劇的亡魂對(duì)“新娘”微笑；更為荒謬的是，第三任妻子甚至對(duì)“新娘”說話?？此苹闹?、怪誕的情節(jié)打破了陰陽兩界的障礙，營造出一種恐怖、荒謬、魔幻的效果。鬼魂之所以微笑、說話，一方面是因?yàn)椤靶履铩卑l(fā)現(xiàn)了丈夫的秘密，而且不久之后可能也要遭遇同樣的命運(yùn)；另一方面，同樣作為女性，這些亡魂并未像傳統(tǒng)故事中的女性一樣，出于嫉妒相互陷害對(duì)方。相反，她們以各自獨(dú)特的方式提醒“新娘”及早認(rèn)清“丈夫”的本來面目，不要重蹈她們的覆轍。卡特認(rèn)為在男權(quán)社會(huì)里，女性們應(yīng)該互相幫助、團(tuán)結(jié)起來，共同推翻男性霸權(quán)，而非相互嫉妒、殘害對(duì)方，淪為男性霸權(quán)的受害者。除了上述荒謬情節(jié)之外，故事中提到“新娘”在血窟中慌亂將鑰匙掉入血池中，怎么洗也洗不掉，后來丈夫又將其印于“新娘”眉宇之間，任憑多厚的脂粉也遮擋不住。這個(gè)荒謬情節(jié)違背常理、現(xiàn)實(shí)，但卻傳遞了這樣一個(gè)訊息，即“新娘”永遠(yuǎn)忘不了那不堪的往事。這個(gè)紅印將會(huì)一直提醒她，提醒所有的女性不要一時(shí)貪圖榮華富貴，否則勢(shì)必要付出慘重代價(jià)。另一方面，這個(gè)紅印同樣像警鐘一樣，時(shí)時(shí)提醒所有女性要堅(jiān)持與男性霸權(quán)作斗爭，拋開傳統(tǒng)觀念和男權(quán)賦予的無形枷鎖，變懦弱的傳統(tǒng)女性為堅(jiān)強(qiáng)、主動(dòng)、獨(dú)立的新女性形象。

整個(gè)故事充滿了離奇古怪的情節(jié)，賦予了神秘、荒謬、后現(xiàn)代的色彩。通過賦予事實(shí)一些虛幻的想象，以營造一種超自然的氛圍，使讀者感到荒謬，但作者最終的目的是揭示這些看似荒誕不經(jīng)故事表象下的現(xiàn)實(shí)。

結(jié)語

卡特的《血窟》無疑是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典代表之作，而無論是各種各樣的預(yù)感，還是充滿魔幻色彩的荒誕故事情節(jié)，其目的都是寓現(xiàn)實(shí)于魔幻之中。用魔幻的手法折射男性霸權(quán)、女性邊緣化、失語的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獲得一種“似是而非，似非而是”的含混效果。因此，魔幻只是形式，現(xiàn)實(shí)才是所要折射的內(nèi)涵。

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