【摘 要】社會轉型是我國當前高校教師職業(yè)道德建設的時代背景,同時也是其自我更新和調適的源動力,本文分析了當前高校師德建設的兩種傾向，認為促進教師內在生命成長是高校師德建設的出發(fā)點和歸宿，并提出了對高校師德建設實效性的幾點思考。

【關鍵詞】社會變革 高校 師德建設 實效性

基金項目：西安市社科規(guī)劃課題《基于實踐導向的教師培訓需求研究》(編號：14Y124)； 陜西省2012—2013年度教師隊伍建設重大招標課題《師德建設與教師專業(yè)成長研究》（編號：JSDW1301）階段性成果。

在社會轉型時期，高校教師面對的是更為復雜的教育環(huán)境，高校教師職業(yè)道德容易進入道德困境的曲折階段。高校教師職業(yè)道德建設面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，需要作出適合時宜的改變。

社會轉型：高校師德建設的背景和動力

當今中國社會是處于傳統(tǒng)向現代轉型的動態(tài)過程之中。[1]在社會轉型時期，包含人類思想和行為一切領域的變化，它的組成部分至少包括工業(yè)化、城市化、社會流動、分化、世俗化、傳播媒介的擴大，文化和教育的提高等。[2]高校教師職業(yè)道德的內容和要求不是亙古不變的，其內容和要求隨著社會的發(fā)展和時代的變遷而發(fā)生變化，在社會轉型時期高校教師職業(yè)道德建設就顯得尤為重要，因為影響教師職業(yè)道德的各種因素都發(fā)生了動態(tài)的改變，傳統(tǒng)道德往往會受到沖擊，最容易出現道德裂變問題。因此，社會轉型是師德建設的大背景和動力，它對高校教師職業(yè)道德提出了新的要求和挑戰(zhàn)，在師德建設方面就要作出相應的自我更新和調適。

為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會研究制定《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。該《規(guī)范》于2011年12月30日由教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會以教人〔2011〕11號印發(fā)?！兑?guī)范》分為愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表6個部分。2014年教師節(jié)前夕習近平總書記在北京師范大學與師生座談時指出，要做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好教師，教育部隨之研究制定了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，劃出被稱為“紅七條”的師德禁止行為。這反映出了在社會轉型的大背景下，我國對高校教師職業(yè)道德的日益重視，并作出了更深的理性思考和嘗試。

當前高校師德建設值得注意的兩種傾向

對師德的理解直接決定著在教育實踐中對教師培養(yǎng)的思路。當前在高校師德建設方面存有這樣兩種傾向：第一，過于強調對教師的“規(guī)訓”。就是學校一搞師德建設就成了自查自糾，成了思想作風整頓。高校師德建設的思路就成了給教師提供一些幾準幾不準的行為規(guī)范,并且用懲戒的方式保證教師遵守行為規(guī)范。學校對于教師過于注重行為上的規(guī)訓，這源于對師德的理解過于狹隘和表面，將師德和規(guī)范等同。師德應包括兩個方面內容，一是德性，二是規(guī)范，當然這兩個方面不是割裂的，而是緊密聯系的，實踐中過于注重對教師道德規(guī)范的要求，而忽視將規(guī)范如何內化為教師的內在德性，正如西方現代倫理學家麥金泰爾所說：道德最根本的意義是內在的品格，而不僅僅是外在的行為規(guī)則。[3]將高校師德狹義地理解為是教師應遵從的一種行為規(guī)范，將師德和規(guī)范等同，會導致教師對師德的一種本能排斥，教師會認為師德就是約束自己、限制自己的條文規(guī)范；第二，過于強調一種“單向的道德”。從道德的產生來看，道德應該是自我價值和他人需要的統(tǒng)一。葉瀾指出，教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)。師德亦不例外，師德的作用指向的是教師和學生的共同成長。但在實踐中，存在著一種犧牲的道德，即高校教師的職業(yè)道德是建立在犧牲自己的利益基礎上的一種道德，也因此導致了教師和學生、教師和管理層的沖突、矛盾。

促進教師內在生命成長：高校師德建設的出發(fā)點和歸宿

師德建設的內在機理是幫助教師形成內在的精神結構，最終形成教師的職業(yè)幸福感。高校師德建設不應成為對教師的一種禁錮，一種限制，而是一種幫助，幫助教師認識到自身的不足，幫助教師在職業(yè)倦怠中找回對工作的激情，幫助教師自我實現和形成職業(yè)幸福感。有了職業(yè)幸福感，才可能真正地將教書育人當作樂趣，當作生命中不可缺少的部分，當作一種生活方式。所以，高校師德建設本質上應該是一種人文關懷，教師內在生命狀態(tài)、職業(yè)幸福感直接影響甚至決定了敬業(yè)、悟業(yè)、樂業(yè)的程度，也蘊含了教師是否具有健康人格的魅力以及不斷自我創(chuàng)造的能量。

社會心理學的研究表明，凡是對他人高度負責的角色，都要經受相當多的內心沖突與不安。高校教師是助人的職業(yè)，每天都要接觸帶有情緒色彩的活動，面對繁重的工作量、長時間的消耗，以及育人的繁重性，使得教師出現心理問題的概率比其他人群大。只有把教師內在生命成長、教師幸福能力提升當作高校師德建設的根基時，教師才會散發(fā)教書育人的熱情，用自身的專業(yè)精神和專業(yè)能力，讓課堂煥發(fā)生命活力，使學生健康成長。

社會轉型期提高高校師德建設實效性的策略

1.提升師德建設的內容

師德建設的內容是師德建設中最為核心的部分，也是提升教師職業(yè)道德的重要載體，為保證高校師德建設的實效性，在師德內容方面要避免低水平重復。

一是要與教師碰到的現實疑難問題相結合，這樣師德建設才不會流于形式；二是要與教師專業(yè)發(fā)展相結合。離開專業(yè)理念和能力去談高校教師職業(yè)道德是蒼白無力的。特別是在社會轉型時期，教師的勞動對象——學生跟以往的學生相比呈現出許多新的特征和復雜性，這種變化必然要求高校教師專業(yè)能力的提升。

2.擴大師德培訓的對象

在師德建設的對象方面應避免單一性和籠統(tǒng)性，各個相關因素應該形成一種合力，共同促進高校教師職業(yè)道德發(fā)展。

一是在師德建設上既要針對教師層面提出要求并設計干預措施，同時還要重視其他相關因素的建設；二是根據不同年齡階段的特點進行有針對性的師德建設。老中青三個階段的教師的職業(yè)道德狀態(tài)是不一樣的，因此要根據不同年齡階段的特點進行有針對性的師德建設。

3.完善師德的評價方式

⑴評價回歸到教學生活中來

師德是在教育教學的實踐中得以體現的。在備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導、指導論文等每一個環(huán)節(jié)中都凝練著教師的職業(yè)道德要求。評價高校教師的師德狀況應回歸到教學生活中來，回歸到與學生的相處中來。在對教師職業(yè)道德狀況進行綜合評價時，可以進行細化評價，例如評選備課最認真的教師、上課最有吸引力的教師、論文批改最認真的教師等。

⑵以有效的活動為評價的載體

為提高高校教師師德，學校都進行了很多活動，但相當一部分都流于形式，教師并沒有產生內心的認同，反而普遍覺得空洞，對自己的師德提升沒有什么幫助。從這個意義上來講，學校開展的師德活動的有效性是高校教師師德建設最重要的前提。

⑶提倡正面的輿論導向

在全球化、信息化的時代背景下，輿論以迅雷不及掩耳之勢影響和改變著人們的生活方式和觀念，目前在輿論方面，個別教師做出的嚴重違背職業(yè)道德的事件經媒體的渲染，以偏概全，影響了高校教師的整體形象，也就間接導致教師形象在學生和家長心目中滑坡，學生向師性下降，無形中沖擊了尊師重教的傳統(tǒng)。在評價方面各級教育行政部門應多樹立正面典型，各類媒體對高校教師應多一些正面的輿論導向。畢竟，在教育崗位上大部分教師都是兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻的。通過對教師進行積極正面的形象宣傳，有利于形成尊師重教的傳統(tǒng)。

⑷注重內省慎獨

《禮記·中庸》里寫道：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子，慎其獨也。”所謂“慎獨”，就是指一個人獨立活動，無人監(jiān)督，在有各種不道德行為的可能并且不會被人發(fā)覺的時候，仍然能堅持自己的道德信念，自覺按一定的道德準則規(guī)范行為不做任何壞事。“慎獨”既是一種道德修養(yǎng)的方法，又是一種道德修養(yǎng)中應達到的境界。作為高校教師師德的主體，教師應對師德的內涵和外延不斷認識，堅持內省以及與心靈對話。

參考文獻：

[1]周建國.社會轉型與社會問題[M].蘭州:甘肅人民出版社,2008:39.

[2]曾小華.文化制度和社會變革[M].北京:中國經濟出版社,2004:375.

[3]趙宏義.新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].長春:東北師范大學出版社,2009:5.