榆林、延安地處陜西北部，屬中國草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化的交匯之地，在中國古代歷史上既是各族相互征伐的戰(zhàn)場，也是各民族相互交流、融合的地方。經(jīng)過長期的歷史積淀，形成了獨特的民俗多元性文化，表現(xiàn)在禮儀、飲食習慣、服飾居所、民間藝術(shù)、方言、地名等方面。所以，我認為陜北文化資源的開發(fā)潛力巨大，如果能把這些民族文化資源加以整理，形成一整套的教學資源，并應(yīng)用于我們的教育教學中，將有利于增進學生的文化認同感，引導學生關(guān)注民族文化資源，同時讓文化資源得到很好的弘揚和傳承。由此可見，在中學政治教學中，滲透陜北文化資源具有重要的現(xiàn)實意義。

一、活用陜北文化資源，激發(fā)學生興趣

在政治教學中，大多數(shù)教師課堂教學過于依賴課本材料，遠離學生生活，學生接觸到的都是遠離自己經(jīng)驗的“書本知識”，這容易讓學生感覺索然無味。有些案例隨時間的流逝很快就會顯得陳舊，例如《文化生活》第19頁的圖片資料，離學生們的生活很遙遠。而陜北文化資源，是來源于學生們生長和生活的地區(qū)，大多數(shù)學生對故鄉(xiāng)的風土人情有著特殊的感情，因此在教學中利用陜北文化資源，必然會增強課堂的親和力，引起學生濃厚的興趣，使教學得以順利進行。

二、巧用陜北文化資源，加深知識的理解

陜北文化資源貼近學生的生活，教師可以恰當?shù)剡\用陜北文化資源，不斷引導學生運用科學分析的方法深入認識事物，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系，從而優(yōu)化問題情境，激活學生思維。

例如講《哲學生活——實踐是認識的基礎(chǔ)》時我運用了陜北地區(qū)推廣的脫毒馬鈴薯技術(shù)應(yīng)用和檢驗結(jié)果。由于我們的學生大多數(shù)來自農(nóng)村深有體會，所以使該知識點被有效的理解和掌握了。再如在講解“一切從實際出發(fā)，實事求是”時，結(jié)合教材中的探究問題，筆者引用有關(guān)資料，向?qū)W生介紹我縣根據(jù)地區(qū)實際制訂發(fā)展戰(zhàn)略。

三、妙用陜北文化資源，開展探究學習

新課程改革把改變學生的學習方式放在十分重要的位置，在課程實施時倡導學生主動參與、樂于探究，注重培養(yǎng)學生收集、處理、應(yīng)用和評價信息的能力，以及交流、合作、實踐能力，而在教學中利用陜北文化資源，為發(fā)展學生各方面能力提供良好的條件。

例如：在學習矛盾的特殊性以及主次矛盾關(guān)系時，我根據(jù)課程資源結(jié)合學生實際生活，創(chuàng)設(shè)了情景問題“某高三同學在即將畢業(yè)面臨人生的轉(zhuǎn)折點之時，內(nèi)心迷茫,不思學習，并想著把同學之間的友情轉(zhuǎn)化為愛情?！币龑W生探究并給該同學提出合理的勸說。由于該問題是高中學生心理上會面臨的問題，也與其生活相關(guān)，學生積極地運用所學知識展開了討論，既解決了問題達到了應(yīng)有的知識目標，也從一定程度上取得了德育的效果。

四、挖掘陜北文化資源，加強德育

眾所周知，傳統(tǒng)的德育形式均以老師的說教為主，缺乏創(chuàng)新。孩子們接受的教育內(nèi)容具有相同性，缺少了獨特的東西。而陜北文化的介入將大大改變這一傳統(tǒng)模式，因為立足于陜北文化的德育更具有親和力和生命力，加強了德育的滲透，從而實現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化，不僅促進了陜北文化的傳承，而且有助于孩子們逐步形成正確的價值觀、人生觀，培養(yǎng)了健康人格。

筆者在《文化生活》民族精神的教學中，充分利用陜北的歷史文化資源。通過介紹闖王李自成和沙家店戰(zhàn)役的悲壯，從而總結(jié)出他們所彰顯的以愛國主義為核心的民族精神，加深學生愛祖國愛家鄉(xiāng)的感情，增強民族自尊、自信、自豪感和凝聚力。再如我在講解《文化的多樣性》時以“星光大道·王二妮”為切入點，介紹她如何保持陜北民歌的原生態(tài)，把純粹、干凈的陜北信天游帶到全國，宣傳陜北文化，使學生充分感受陜北民歌乃至陜北文化的魅力。上述實例因為貼近學生生活因此更具親和力和生命力。

總之，在新課程改革背景下，高中政治課的教學，應(yīng)積極挖掘陜北文化資源，不斷豐富和充實教學內(nèi)容，構(gòu)建富有陜北文化特色的課堂教學模式，使思想政治課生動活潑起來，較好地實現(xiàn)思想政治課知識、能力和情感態(tài)度價值觀的三維目標。