【摘 要】唐代是我國仕女畫發(fā)展的高峰時期，涌現(xiàn)出了張萱、周昉等代表畫家和《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》等偉大作品。1980年以來，關(guān)于唐代仕女畫研究成果數(shù)量遞增、視角各異、方法有別、側(cè)重不同，綜述這些成果在于理清研究現(xiàn)狀，找出研究困厄，并就未來有關(guān)唐代仕女畫研究提出建議。【關(guān)鍵詞】國畫 仕女畫 唐代 研究綜述

仕女畫是中國畫的畫種之一?！笆伺敝Q歷經(jīng)萬變，從先秦的士、女分指男、女，到之后專指女子，再到后來指稱佳麗美人，對此單國強(qiáng)先生在其《古代仕女畫概論》一文中有詳細(xì)論述[1]。仕女畫的發(fā)展經(jīng)歷了春秋六朝的肇始、隋唐的成熟、五代兩宋的拓展和元明清的消長諸階段。

有關(guān)唐代仕女畫研究的基本狀況

唐代是我國封建社會的輝煌時代，也是仕女畫發(fā)展的高峰時期。唐人朱景玄《唐朝名畫錄》載，有唐周昉、張萱、陳閎等人皆工“士女”畫。之后，張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，又以嬪嬙、綺羅、婦女等替換之，譬如記韓嶷“工婦女雜畫”，沈粲“筆跡調(diào)媚，專工綺羅”，劉瑱“畫嬪嬙，當(dāng)代第一”[2]?？梢?，于有唐之時仕女畫盛行。根據(jù)《歷代名畫記》以及《宣和畫譜》所錄，唐代擅長仕女畫的畫家有13位。這一時期也產(chǎn)生了包括《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等流傳百代的經(jīng)典仕女畫作，成為整個國畫發(fā)展史上瑰麗重要的章節(jié)。關(guān)于仕女畫的研究是中國畫研究的一個重點(diǎn)領(lǐng)域，建國以來有關(guān)仕女畫的研究文章有1104篇之多[3]，學(xué)位論文102篇，期刊論文1002篇。對唐代仕女畫的研究，從1980年以來發(fā)表的有關(guān)唐代仕女畫的專題研究論文244篇，其中學(xué)位論文30篇，期刊論文214篇。針對目前唐代仕女畫的研究狀況，筆者就此進(jìn)行了理論綜述。

卅年來唐代仕女畫研究的重點(diǎn)內(nèi)容

1.研究解析唐代社會生活

由于唐代與我們相去甚遠(yuǎn)，關(guān)于唐人的頭飾、服飾等生活習(xí)俗只能通過考古、文獻(xiàn)等資料去發(fā)掘梳理。仕女畫雖然是藝術(shù)作品，作為人物畫卻有實錄的意味，可以從一個側(cè)面、一定程度上真實地反映出當(dāng)時的民風(fēng)、民俗和民生，這方面的論文主要涉及研究唐代的服飾、妝容、頭飾等方面。楊樹云認(rèn)為絹畫《引路菩薩圖》中仕女的廣眉、大發(fā)、大袖衫襦、胸下夾纈、長裙曳地的時世妝，表現(xiàn)了唐天寶年間上層貴族的奢華生活[4]。徐書城基于對《紈扇仕女圖》、《簪花仕女圖》的實證研究，結(jié)合田野考古發(fā)現(xiàn)以及歷史文獻(xiàn)資料，提出初唐到盛唐流行服飾襟袖窄小，中唐至于晚唐則是寬服大袖，對斯坦因就《簪花仕女圖》產(chǎn)生于五代的說法提出質(zhì)疑，證明了其產(chǎn)生于唐代[5]。黃小峰將《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》，放置到仕女畫的發(fā)展長河中，綜合大量的畫作、館藏、考古、詩歌、文獻(xiàn)研究分析，認(rèn)為畫面人物與其地位無干，主題都是季節(jié)題材，前者以春游表現(xiàn)春季，后者則以搗練熨燙表現(xiàn)秋季[6]?？娬軐ⅰ峨絿蛉擞未簣D》與北斗星圖文化作了關(guān)聯(lián)研究，認(rèn)為該畫是諷喻畫，包含了“天將大警于陛下”、“朝廷漸漸由女子”的政治寓意。是游仙詩蘊(yùn)藉了西王母與昆侖、妙見菩薩、步虛的宗教意義[7]。

2.研究探討唐代女性美

環(huán)肥燕瘦成為唐代女性美的鮮明符號，那么究竟這種雍容、富麗、高貴的女性美如何被今人形象把握和感性理解，有唐一代仕女畫為研究其時的女性美提供了重要素材。李杰指出，唐以前繪畫和雕塑展示的女性主要是平胸，但唐代仕女畫則以凸胸為顯著特征，并以田野考古發(fā)現(xiàn)佐證其觀點(diǎn)，認(rèn)為這是藝術(shù)家以女性視角表現(xiàn)身體美感，究其原因在于武則天當(dāng)政以男性為主體的審美觀念改變，胡風(fēng)影響女性始以肥為美，或為吸引男性[8]。王宗英在其論文中對隋唐五代仕女畫有一節(jié)論述，將當(dāng)時仕女畫中的女性形象歸納為豐肥腴麗，認(rèn)為畫面中的貴族女性雍容富態(tài)，健康自然，肌勝于骨，以豐肥為美[9]。朱繼美編著的《唐代仕女畫》一書以為，唐代仕女畫展示的女性形象，絕不僅僅是體態(tài)肥瘦，穿著遮露，認(rèn)為這是唐人積極的審美理念，體現(xiàn)了女性美上的盛唐氣象，體現(xiàn)了力量型、開放兼容的文化視野[10]。

3.研究歸納唐代仕女畫藝術(shù)成就

對于繪畫作品的本體研究是美術(shù)研究的重要方面，唐代作為仕女畫發(fā)展史上的重要時間節(jié)點(diǎn)，歸納提煉這一時期仕女畫的藝術(shù)成就，是準(zhǔn)確描述仕女畫發(fā)展全貌的必要工作。王家英將張萱、周昉兩人及作品對舉比較，在人物刻畫方面，《虢國夫人游春圖》悠閑從容、泰然自若，《搗練圖》專注投入、神態(tài)各異，周昉塑造人物形情兼?zhèn)?；在設(shè)色方面，張萱承襲閻立本之古雅大氣，不失活潑柔麗，周昉則濃烈大膽，艷而不俗。黃培杰認(rèn)為唐代工筆仕女畫是健雅文化的產(chǎn)物，顯示了女性本體意識覺醒，體現(xiàn)了至高無上的審美理想，認(rèn)為唐代工筆仕女畫是謝赫“六法論”較為全面體現(xiàn)的典型性繪畫，又以筆色論、熱逸觀作了技術(shù)性探討[11]。

4.研究觀照仕女畫藝術(shù)家創(chuàng)作

對藝術(shù)家個人及代表作品的研究，歷來是藝術(shù)研究領(lǐng)域的重點(diǎn)。因傳世畫作及古籍記載多寡影響，學(xué)者研究主要集中于張萱、周昉兩人。有關(guān)張萱的專題研究論文25篇，徐正欣的碩士論文以《搗練圖》為對象，研究觀照張萱作品表現(xiàn)的世俗勞作生活題材，并將其表現(xiàn)手法歸結(jié)為絹本材質(zhì)的運(yùn)用、橫向長卷的畫面形式、現(xiàn)場實景的取舍提煉、布局的匠心獨(dú)運(yùn)、畫面的賦色、成熟的線條造型以及詩意氛圍的營造等因素[12]。關(guān)于周昉的研究論文有46篇，王楊的碩士論文重點(diǎn)研究張萱仕女畫作的藝術(shù)特點(diǎn)，認(rèn)為張萱的仕女畫作品代表了唐代仕女畫的獨(dú)特風(fēng)格，形成了曲眉豐頰、豐肌肥體、衣裳勁簡、彩色柔麗的鮮明畫風(fēng)，并將之歸結(jié)為“六法論”，并認(rèn)為周昉仕女畫具有形似神合、含蓄勁簡、傳神狀物、明麗富貴、移步換景等五個方面的典型藝術(shù)特質(zhì)[13]。黃培杰的博士論文除關(guān)注張周兩人及其作品外，也研究了《送子天王圖》、《樹下美人圖》等工筆仕女畫作品[14]。學(xué)者在有關(guān)唐人仕女畫具體作品研究方面，對《搗練圖》研究文章有37篇，《虢國夫人游春圖》研究有46篇，《簪花仕女圖》研究有61篇。

5.研究遷移唐代仕女畫的現(xiàn)實應(yīng)用

一些學(xué)者結(jié)合自己的專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，在對唐代仕女畫綜合研究的基礎(chǔ)上，期望將其表現(xiàn)手法、呈現(xiàn)技巧甚至畫面內(nèi)容，移植和引申到某些藝術(shù)實踐中去，實現(xiàn)理論研究成果的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。張云霞著重探討了唐代仕女畫展現(xiàn)的仕女服飾對現(xiàn)代服裝設(shè)計的啟示，值得當(dāng)代服裝設(shè)計師借鑒繼承和改良應(yīng)用[15]。陶藝工作者何葉以為，唐代仕女畫中的造型藝術(shù)值得在紫砂設(shè)計和制作中借鑒推廣[16]。

唐代仕女畫研究綜述結(jié)論

1.研究的不足

通過以上對近30年來唐代仕女畫研究情況的梳理，可以得出以下結(jié)論。首先是30年來對唐代仕女畫的研究不夠充分，體現(xiàn)在研究成果數(shù)量上。初步統(tǒng)計可以看出，已發(fā)表的有關(guān)唐代仕女畫的研究論文（含學(xué)位論文）僅占整個仕女畫研究成果的22.1%，與明清仕女畫研究成果數(shù)量相比懸殊，這與唐代作為仕女畫發(fā)展史的高峰的地位不夠吻合。其次，30年來對唐代仕女畫的研究不夠深入，體現(xiàn)在成果質(zhì)量上。發(fā)表在具有較高專業(yè)影響力期刊的論文數(shù)量稀少，僅有20余篇，尚占不到成果總數(shù)的六分之一。大多數(shù)文章發(fā)表在影響力較弱的期刊上，且質(zhì)量良莠不齊。再次，30年來對唐代仕女畫的研究時域不夠?qū)拸V，體現(xiàn)在研究方向上。以針對畫家的個案研究來看，現(xiàn)有成果主要是研究張萱和周昉，至于其他畫家很少涉及，即使涉及也都一言蔽之。以針對畫作的個案研究來看，無外乎前文述及的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》等，而關(guān)于《引路菩薩圖》專題研究論文有7篇，《樹下美人圖》1篇，《送天子圖》9篇，《宮樂圖》5篇等。研究素材的重復(fù)導(dǎo)致為數(shù)不少的論文重復(fù)相同或相近的觀點(diǎn)、論據(jù)和結(jié)論，削弱了成果的價值。

2.研究的展望

由于唐代仕女畫流傳至今的畫作為數(shù)有限，且有一些作品的出處存在爭議。有關(guān)這些畫作的本體研究已經(jīng)比較充分，實現(xiàn)研究工作的跨越，應(yīng)該從以下方面多做功課。首先是研究方法的多元化，不可囿于針對作品和藝術(shù)家的個案研究，或可采用比較方法，就藝術(shù)家或作品作跨國界、跨文化、跨時空的對比研究，這一點(diǎn)已經(jīng)引起了有的學(xué)者關(guān)注。比如楊鈺在其學(xué)位論文中，將唐寅仕女畫與唐代仕女畫的整體比較研究，闡述唐寅對有唐仕女畫繼承、發(fā)展和創(chuàng)新[17]。其次，開展跨學(xué)科的交叉研究，拓展研究視野。近年來，女性主義、文化生態(tài)學(xué)等視角成為社會科學(xué)領(lǐng)域研究的重要理論工具，特別是在文學(xué)研究領(lǐng)域女性主義、文化生態(tài)學(xué)成為文學(xué)批評的重要內(nèi)容。通過女性主義、文化生態(tài)學(xué)的研究，我們既可以觀照唐代女性較高的社會地位、唐代開放包容的文化環(huán)境等內(nèi)容，也可以為整個女性主義、文化生態(tài)學(xué)的研究提供重要佐證資料。最后，將遷移研究到現(xiàn)實應(yīng)用，也就是將唐代仕女畫與現(xiàn)實的、當(dāng)代的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合的問題，比如在剪紙、泥塑、刺繡、木版年畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)作中，對唐代仕女畫的傳承，可以豐盈這些工藝美術(shù)作品的表現(xiàn)題材和呈現(xiàn)技巧。陜西鳳翔木版年畫有“十美圖”題材，就有對仕女畫的吸收和借鑒[18]。在陶瓷制作、服飾設(shè)計等領(lǐng)域，也可以為這些工藝品和實用物增色不少。

參考文獻(xiàn)：

[1]單國強(qiáng)：《古代仕女畫概論》，《故宮博物院院刊》1995年第1期，第31-45頁。

[2][唐]張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫記》浙江人民美術(shù)出版社，2011，第158、115-116頁。

[3]數(shù)據(jù)統(tǒng)計來源中國知網(wǎng)www. cnki.net，數(shù)據(jù)有效性截至2014年8月。

[4]楊樹云：《從敦煌絹畫〈引路菩薩〉看唐代的時世妝》，《敦煌學(xué)輯刊》1983年，第92-97頁。

[5]徐書城：《從〈紈扇仕女圖〉〈簪花仕女圖〉略談唐人仕女畫》，《文物》1980年第7期，第71-75頁。

[6]黃小峰：《四季的故事:〈搗練圖〉與〈虢國夫人游春圖〉再思》，《美苑》2010年第4期，第72-83頁。

[7]繆哲：《〈虢國夫人游春圖〉》旁證，《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2006年第5期，第34-42頁。

[8]李杰：《唐代仕女的凸胸特例》，《陜西教育(高教)》2013年第9期，第10-11頁。

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[11]黃培杰：《唐代工筆仕女畫研究》，《美苑》2007年第1期，第51-54頁。

[12]徐正欣：《世俗的升華》，西安美術(shù)學(xué)院，2012。

[13]王楊：《淺析周昉仕女畫的藝術(shù)特點(diǎn)》，吉林大學(xué)，2012。

[14]黃培杰：《唐代工筆仕女畫研究》，南京藝術(shù)學(xué)院，2005。

[15]張云霞：《唐代仕女服飾在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用》，《藝術(shù)科技》2014年第4期，第146頁。

[16]何葉：《唐代仕女造型在宜興紫砂造型設(shè)計中的運(yùn)用》，《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》2012年第1期，第54頁。

[17]楊鈺：《唐寅仕女畫與唐代仕女畫比較研究》，蘇州大學(xué)，2011。

[18]邰康鋒：《鳳翔木版年畫吉祥植物紋樣研究》，西安美術(shù)學(xué)院，2014。