近年來,西安惠安中學(xué)在積極踐行社會主義核心價值觀,認(rèn)真落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)上,大膽創(chuàng)新德育工作載體,深入挖掘?qū)W校的優(yōu)良傳統(tǒng),結(jié)合素質(zhì)教育理念和新時期人才發(fā)展的需要,確立了“好人教育”的辦學(xué)使命,并在實(shí)踐中不斷豐富“好人教育”的內(nèi)涵和形式,取得了顯著的成績,在社會上產(chǎn)生了一定的影響。

當(dāng)下,人們對教育寄予更多期望,而當(dāng)教育與人們的期望值產(chǎn)生一定距離的時候,我們更是對教育感到茫然,教育到底應(yīng)該培育什么樣的人?筆者通過進(jìn)校兩個月的感受及認(rèn)真研讀每校長的《好人教育》書籍,現(xiàn)將總結(jié)如下:

一、教育的根本任務(wù)是立德樹人

育人當(dāng)以德為先?!按髮W(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”兩千多年前,以孔子為代表的儒學(xué)學(xué)者們,以簡約的16字,向我們直接道出了教育的本質(zhì)。以我們今天的眼光來看,“明德”就是加強(qiáng)道德的自我完善,發(fā)掘、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德。教育的目標(biāo)并非功利性,好教育要涵蓋功利,但還要不斷地超越功利,最終要實(shí)現(xiàn)偉大道義的建立,即“止于至善”。這是教書育人的最純粹的狀態(tài)。一個人格健全的人當(dāng)以“德”為首。教育若不以“立德樹人”為根本,便是脫離教育目標(biāo)的體現(xiàn)。

如何讓青少年學(xué)生走出德育的困境和低谷,需要我們從教育治理結(jié)構(gòu)、治理理念等方面,多個維度系統(tǒng)構(gòu)建全方位、立體化的育人體系。教育不僅能讓人安立于當(dāng)下的生存,而且能讓人向往并體現(xiàn)人生存在的意義與價值;不只是追求考試的成績,更主要的是追求人作為人的成長;教育就是讓人做自己,做快樂智慧的自己?;莅仓袑W(xué)提出“好人教育”的辦學(xué)使命,其根本目的即在于育人,其所追求的“課堂即社會,年級即社區(qū),學(xué)校即國家”的價值理念;所遵循的“不同的學(xué)生就是不同的音符,不同的音符才能奏出優(yōu)美的樂章”的認(rèn)識論,無不是促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展,使其成為一個有益于社會、有益于國家、有益于人民的“好人”。

二、教育的根本使命是培養(yǎng)好公民

一直以來,我們對良性教育制度總是充滿期待。就學(xué)校而言,培養(yǎng)“好公民”,就是要培養(yǎng)“好人”。在新的歷史時期,惠安中學(xué)以社會主義核心價值觀教育為統(tǒng)領(lǐng),堅持“教育第一、育人第一、創(chuàng)新第一、服務(wù)第一”的發(fā)展方向,創(chuàng)新了“好人教育”的育人模式。學(xué)校從道德、身心、學(xué)習(xí)、個性等層面思考,研究確定了“好人”應(yīng)具備的基本標(biāo)準(zhǔn),并就此形成了“好人教育”的辦學(xué)使命。

他們認(rèn)為,“好人”其實(shí)是對人的一種正當(dāng)性道德評價,它屬于價值理論的范疇;好人應(yīng)該是誠實(shí)的、善良的、利他的,如古之君子。在新時期,“好人”的基本內(nèi)涵至少包括社會主義核心價值觀第三個層面的八字要點(diǎn):愛國、敬業(yè)、誠信、友善?!昂萌恕钡幕緲?biāo)準(zhǔn)是“三有三會”:有堅定的個人信仰、有高尚的道德品質(zhì)、有良好的個人素養(yǎng),會學(xué)習(xí)、會交流、會生活?!昂萌私逃北举|(zhì)上是一種正當(dāng)?shù)膬r值教育,其中心內(nèi)容就是社會主義核心價值觀教育,目的是把一個個自然人培育成擁有現(xiàn)代人格的好人。

多年來,惠安中學(xué)在全校開展“好人教育”系列活動,要求學(xué)生在人生的不同階段,扮演好自己的角色:在家里做一名好兒女,有孝心、懂感恩、能自立、會生活;在學(xué)校做一名好學(xué)生,有品德、愛學(xué)習(xí)、有個性、善合作;在社會做一個好公民,愛祖國、勤勞動、講誠信、重友善!“好人教育”的實(shí)施有效增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感。

三、“好人教育”是公民培養(yǎng)的新視角

教育,唯有回歸到育人的原點(diǎn)上,才能求得理性的答案?;莅仓袑W(xué)的“好人教育”也正是從人一生的幾個階段來落實(shí)好人教育的具體任務(wù)。

一是做個好兒女。家庭是人生的起步和開始,每個人的第一身份首先是“子女”。惠安中學(xué)的好人教育結(jié)合當(dāng)前中小學(xué)德育工作的重點(diǎn)和學(xué)生中普遍存在的一些突出問題,精心設(shè)計了一套關(guān)于學(xué)生道德養(yǎng)成的“家庭作業(yè)”,內(nèi)容包括自理能力、傳統(tǒng)美德、健康情趣、文明禮儀等幾個大項(xiàng),涉及洗碗筷、澆花、整理床鋪、招待客人、文明上網(wǎng)等生活的諸多細(xì)節(jié)方面,通過道德作業(yè)對孩子督促,讓學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德,養(yǎng)成良好的品質(zhì)習(xí)慣,激活了孩子的自主精神和責(zé)任意識,有效建立了家庭和學(xué)校的聯(lián)系,形成了新的家教抓手。

二是做個好學(xué)生。學(xué)生是人生經(jīng)歷的第二個重要階段,學(xué)校教育直接影響著一個人未來的生活。惠安中學(xué)一是通過創(chuàng)新課堂模式,培育核心素養(yǎng)。二是開展豐富的社團(tuán)活動,激活了學(xué)生的潛質(zhì)。學(xué)校將社團(tuán)活動納入課程管理,并與開發(fā)校本課程有機(jī)結(jié)合,強(qiáng)化學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、熱愛家鄉(xiāng)的情懷。校本書法課程《心儀秦漢》和校本歷史課程《可愛的戶縣》,激發(fā)了同學(xué)們對傳統(tǒng)文化和地方文化的探索熱情;三是構(gòu)建“321”評價體系,激勵學(xué)生個性發(fā)展。“321”評價更關(guān)注學(xué)生德、智、體、美、勞的多個層面,極大地激發(fā)了學(xué)生的自信心,讓每位學(xué)生都能體會到成長的快樂,讓不同層次的學(xué)生都有出彩的機(jī)會。

三是做個好公民。好公民是教育的歸宿,教育的作用將直接體現(xiàn)在公民的素養(yǎng)上。

通過創(chuàng)設(shè)德育場景,讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成良好的品德,是惠安中學(xué)“好人教育”落實(shí)“好公民”培養(yǎng)的一個主要載體?;莅仓袑W(xué)早于2013開展的誠信售水活動,就是創(chuàng)設(shè)一種德育情境,把以往空洞的德育說教轉(zhuǎn)化為與學(xué)生緊密聯(lián)系的活生生的生活場景,讓學(xué)生從中切身感受到誠信的重要,學(xué)會做人做事。

此外,學(xué)校還通過開展研學(xué)旅行活動,讓學(xué)生從學(xué)校走向社會,拓展學(xué)生視野,加深他們與自然和文化的親近感,激發(fā)他們愛生活、愛學(xué)習(xí)的動力。通過學(xué)科創(chuàng)新,把生活融入到課堂。學(xué)校圍繞深化課程改革,開展了地理學(xué)科空氣監(jiān)測、生物學(xué)科生活垃圾處理調(diào)研活動、政治學(xué)科校園手機(jī)治理聽證會等系列活動,將課堂教學(xué)中融入社會主義核心價值觀教育,進(jìn)一步拓寬“好人教育”的路徑。通過引入招標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感。圍繞身邊的公共問題,惠安中學(xué)在政治學(xué)科中引入社會性事務(wù)招標(biāo)的內(nèi)容:把一些師生身邊、生活中存在的棘手問題,納入到社會招標(biāo)事務(wù)中,通過招投標(biāo)的方式開展研究性學(xué)習(xí)實(shí)踐,增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識和社會責(zé)任感。

惠安中學(xué)在積極踐行社會主義核心價值觀的實(shí)踐中,以道德教育為核心,讓學(xué)生在學(xué)校教育的一切活動中,把握最基礎(chǔ)的做人標(biāo)準(zhǔn),養(yǎng)成最基本的文明行為,學(xué)會在學(xué)習(xí)與生活的各個環(huán)節(jié)對言行舉止進(jìn)行內(nèi)在約束,從而使自己成為“好人”。這種創(chuàng)新的做法,已成為一種獨(dú)有的“惠中模式”,并在社會上引起了強(qiáng)烈的反響和廣泛的意義。作為惠中一名工作者,我堅守正確的價值立場,高揚(yáng)社會主義核心價值觀的精神旗幟,深入持久地宣傳闡釋核心價值觀的豐富內(nèi)涵和典型經(jīng)驗(yàn),努力做一名社會主義核心價值觀的踐行者、引領(lǐng)者、推動者!