十八大提出的“文化強(qiáng)國”目標(biāo)，將文化振興提到了民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度。學(xué)校作為文化育人的主陣地，責(zé)任重大，使命崇高。教育實(shí)踐中的文化缺失現(xiàn)象，制約著中國教育的發(fā)展，禁錮著創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。在倡導(dǎo)教育家辦學(xué)的新時(shí)期，文化突圍，是學(xué)校校長義不容辭的神圣使命。

文化缺失，教育的時(shí)代之痛

現(xiàn)代文化教育缺失主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

自主缺失

從文化教育方式看，重他律，輕自律，學(xué)生自主學(xué)習(xí)權(quán)利不足。學(xué)校如同工廠，課堂如同車間，教師如同工人，學(xué)生如同產(chǎn)品，整齊劃一，流水作業(yè)。學(xué)生無權(quán)選擇最喜愛的老師，無權(quán)選擇最喜歡的教學(xué)內(nèi)容，無權(quán)選擇最樂意的學(xué)習(xí)時(shí)間，無權(quán)選擇最中意的學(xué)習(xí)方式，失去自由，被動(dòng)學(xué)習(xí)。

價(jià)值缺失

從文化教育內(nèi)容看，重知識(shí)教育，輕價(jià)值教育，學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)不夠。價(jià)值教育關(guān)乎道德思想，知識(shí)教育關(guān)乎自然認(rèn)知，兩者相輔相成，缺一不可。一個(gè)沒有良好價(jià)值教育的人，知識(shí)越多，對社會(huì)危害越大；一個(gè)沒有良好知識(shí)教育的人，固步落后，跟不上時(shí)代步伐。價(jià)值教育的缺失，影響著社會(huì)主流思想道德價(jià)值體系的建立，影響著健全人格的培養(yǎng)，使得本應(yīng)和諧的學(xué)校教育生態(tài)失衡。

體驗(yàn)缺失

從文化教育過程看，重結(jié)果顯現(xiàn)，輕認(rèn)知體驗(yàn)，學(xué)生實(shí)踐能力歷練不力。知識(shí)異化為符號，知識(shí)教育成為符號的簡單灌輸和接受，并沒有發(fā)生新的量與質(zhì)的變化；學(xué)生異化為容器，并根據(jù)接受程度，被貼上優(yōu)差的標(biāo)簽。學(xué)習(xí)過程認(rèn)知體驗(yàn)的缺失，嚴(yán)重影響著創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

文化教育的缺失，羈絆了教師的行為，固化了學(xué)生的思想，阻礙了學(xué)校的發(fā)展，加之受社會(huì)大環(huán)境影響，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生既無道德感，又無創(chuàng)造力。文化缺失，成為當(dāng)代中國教育之痛。文化突圍，成為現(xiàn)實(shí)的需要，時(shí)代的呼喚。

文化突圍，校長的神圣使命

文化突圍主要應(yīng)從文化自醒、文化自覺、文化自治三方面著眼。

文化自醒，做人類文明的傳播者

文化自醒指促使文化主體充分認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來先進(jìn)文化，是傳播文明的過程，是文化突圍的初級境界，是校長的基本使命。

文化的自醒要求作為教育人的校長，在教育活動(dòng)中，要重視文化、研究文化、傳播文化，以文化引領(lǐng)人的發(fā)展。

· 重視文化。優(yōu)秀文化是人類文明和智慧的結(jié)晶，具有無窮的生命力和持久的影響力。教育的使命，是對人類文明的傳承和發(fā)展。重視文化，就是重視文明。

· 研究文化?，F(xiàn)代校長，不僅要對本民族的傳統(tǒng)文化有深刻的認(rèn)識(shí)和熱愛，還要對世界其他民族的文化有深入的了解和精準(zhǔn)的把握；不僅自己學(xué)習(xí)文化，還要帶領(lǐng)教育團(tuán)隊(duì)研究文化。

· 傳播文化。改進(jìn)文化傳播方式，浸潤熏染，潛移默化，以心育心。文化是熏陶，不是灌輸；文化是自主，不是禁錮；文化是引導(dǎo)，不是干預(yù)；文化是欣賞，不是評判。

校長要帶領(lǐng)教育團(tuán)隊(duì)，解放思想，傳播文化，用人類優(yōu)秀文化的春風(fēng)，喚醒每位學(xué)生的心靈，點(diǎn)亮每位學(xué)生的心燈。

文化自覺，做人類文明的促進(jìn)者

文化自覺指促使文化主體主動(dòng)運(yùn)用已有優(yōu)秀文化成果指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，是應(yīng)用文明的過程，是文化突圍的中級境界，是校長的較高使命。

要實(shí)現(xiàn)文化的自覺，就要在教育中牢樹人本理念，遵循教育規(guī)律。具體講，就是要做到以下幾點(diǎn)：

·欣賞生態(tài)。教育者要心中“有人”。鳥兒飛翔，魚兒潛水，是上天的杰作，是個(gè)性的體現(xiàn)，是自然的法則。教育者要以欣賞的心態(tài)，樂觀面對每一位受教育者的 個(gè)性特征，不因其個(gè)體差異的存在而惱怒，不因其接受能力的不一而指責(zé)。

·開放自由。教育者要手里“放人”。教育是現(xiàn)代人用過去人的經(jīng)驗(yàn)影響未來人的過程。教育要面向未來，但不能干涉未來。明晰教育者與受教育者的權(quán)利和義務(wù)，歸還受教育者作為個(gè)體人學(xué)習(xí)的尊嚴(yán)和自由。

·自主成長。教育者要背后“促人”。教育是滋養(yǎng)，不是修剪；教育是除草，不是揠苗。促進(jìn)人的自主、快樂成長，是教育的目標(biāo)追求。

校長要帶領(lǐng)教育團(tuán)隊(duì)，兼容并包，應(yīng)用文化，讓人類優(yōu)秀文化的雨露，滋潤每位學(xué)生的成長，自覺每位學(xué)生的行為。

文化自治，做人類文明的創(chuàng)造者

文化自治指促使文化主體培育產(chǎn)出人類新的優(yōu)秀文化成果，是創(chuàng)造文明的過程，是文化突圍的高級境界，是校長的更高使命。

文化的自治之所以成為校長的更高使命，不僅僅是在教育思想上對文化的重視，對生命的尊重，更重要的是在教育實(shí)踐中，對文化的繼承與發(fā)展，對教育的沿襲與創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，就是處理好三種關(guān)系，做到以下幾點(diǎn)：

·內(nèi)容共融。文化創(chuàng)造內(nèi)容要處理好價(jià)值與知識(shí)的辯證關(guān)系，知識(shí)是價(jià)值的載體，價(jià)值是知識(shí)的體現(xiàn)。所以，既要重視影響情感、態(tài)度、價(jià)值觀的價(jià)值文化，又要重視影響社會(huì)實(shí)踐的知識(shí)文化。實(shí)現(xiàn)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)協(xié)調(diào)全面提高。讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，更好地提升道德認(rèn)知水平，形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

· 方式共贏。文化創(chuàng)造方式要處理好競爭與合作的辯證關(guān)系，合作是競爭的前提，競爭是合作的凸顯。所以，既要重視激發(fā)活力的競爭，又要重視實(shí)現(xiàn)效益最大化的合作。為優(yōu)秀文化提供寬松環(huán)境，讓多元文化自由發(fā)展，各競風(fēng)流。使外來文化與中國文化在交融中互補(bǔ)發(fā)展，讓學(xué)生在認(rèn)知西方文明的同時(shí)，更能感受到中國文化的魅力。

·過程共享。文化創(chuàng)造過程要處理好認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐有反作用。所以，既要重視作為基礎(chǔ)的實(shí)踐，又要重視指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，不斷升華。古為今用，洋為中用，與時(shí)俱進(jìn)，共享成果。校長要帶領(lǐng)教育團(tuán)隊(duì)，讓人類優(yōu)秀文化的陽光開啟每位學(xué)生的智慧，催生每位學(xué)生的新芽。

文化是文明之根，民族之魂。新時(shí)期教育家型的校長，應(yīng)以開放的文化精神、廣闊的文化視野和包容的文化心態(tài)，傳播文明，應(yīng)用文明，創(chuàng)造文明，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展人類先進(jìn)文化，文化育人，全力推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。