一、對教育的理解

從事一線教育近十年，有時候自言自語“什么是教育？”從備課、上課到批改作業(yè)，這樣的工作是不是真正的教育，能不能達(dá)到教育真正的目的。有時候自己躺在床上靜靜地想，假如將來自己退休了，清閑的生活可能讓自己感覺到不適，還不如回到學(xué)校上幾節(jié)課、批改幾本作業(yè)。等到某一天，死神降臨到自己頭上，我們再來回顧一生，可能會感慨“這一輩子自己干了個啥？”難道只是將備課、上課、批改作業(yè)這樣的工作重復(fù)一生，最后蓋棺定論，美其名曰“教育工作者”。如果這樣，教育豈不是有些單調(diào)，人生豈不是有些乏味？

那么什么是真正的教育。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。陶行知先生認(rèn)為“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘生活教育’，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人”。愛因斯坦說：“教育就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西?！笨梢妼逃睦斫?，古今中外是仁者見仁，智者見智。我認(rèn)為教育就是通過“教”這種手段，來喚醒內(nèi)心深處的善，從而達(dá)到善的自覺。

二、以“善”引領(lǐng)學(xué)校教育

近些年，我校確立了“好人教育”的辦學(xué)使命。學(xué)校通過誠信售水、誠信借傘、“321”師生綜合評價等活動踐行這一使命。以誠立身，以信立德，不斷挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的善，讓教育回歸到育人的本真。涌現(xiàn)出見義勇為而名揚(yáng)三秦的好學(xué)生夏雨含；在高冠峪勇救落水兒童的好老師李宣等，“好人教育”碩果累累。其實(shí)這些感人事跡就是人內(nèi)心善的自覺流露。正如孔子認(rèn)為做人的最高境界是仁，仁就是一種內(nèi)在的自覺。教育的首要任務(wù)在于教學(xué)生做人。

而在這個急功近利的社會中，教育同樣喜歡短平快。成績是最容易見到效果的，所以我們熱衷于此。于是我們把教育的根本“教會學(xué)生做人”丟掉了。我認(rèn)為中學(xué)畢業(yè)十年后，如果一個學(xué)生還能記住中學(xué)老師的十句話，那么中學(xué)教育應(yīng)該是成功的。這里的成功絕非來自于成績的高低，而是一個人內(nèi)心善的延伸。一所學(xué)校在統(tǒng)計(jì)有多少學(xué)生考上了清華北大等名校的同時，也應(yīng)該關(guān)注畢業(yè)后數(shù)年，又有多少學(xué)生走上了違法犯罪的道路。

陶行知先生提出“社會即學(xué)校”，這一思想比較深刻地闡釋了學(xué)校與社會之間的關(guān)系，社會是學(xué)校的延伸，教育的最終目的是要服務(wù)于社會?？梢娊逃暮脡闹苯雨P(guān)系著國家的興亡、社會的穩(wěn)定。只要我們不違背教育的初衷，我們在教他們做人的同時，也就不影響成績的提高。

三、對“良知”的喚醒

人文教育在于提高學(xué)生對是非好壞的判斷力，讓他們知道人應(yīng)該有道德的底線，什么事可以做什么事不可以做。

教育在于喚醒，喚醒心中的良知。在學(xué)校，學(xué)習(xí)不是考試制度下的一種被動驅(qū)使，更不是一種負(fù)擔(dān)，而是學(xué)生的一種自覺。在社會，每個人做好自己分內(nèi)的事，其實(shí)就是一種對社會的貢獻(xiàn)。良知聽起來很虛無，但它代表的是一種社會的正能量和精神財富。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”。陶行知先生以這種赤子之忱致力于中國教育事業(yè)的發(fā)展，奉獻(xiàn)其終生。選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。教師的工作是單調(diào)的、是辛苦的、更是默默無聞的。既然選擇了，我們就無任何怨言，就應(yīng)該肩負(fù)起這份責(zé)任。用一種大愛精神將內(nèi)心深處的善傳遞下去。做一位有思想的人，用自己的思想去喚醒另一種思想。正如馬克思所說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒?！?/p>