抗戰(zhàn)勝利后，隨著中共核心逐漸撤離延安北上，原來在延安的各種藝術機構、藝術團體、教育機構也隨之北上進入華北解放區(qū)，分布在不同的地方進行重組，當年集中在延安的眾多木刻家、美術家也相繼離開延安奔赴全國各地。從表面上看，這是以延安為中心的木刻創(chuàng)作力量的解散，但實際上他們抵達不同解放區(qū)后，木刻創(chuàng)作與美術教學活動仍在繼續(xù)，雖在機構上、形式上、性質(zhì)上有所轉(zhuǎn)型，但其創(chuàng)作活動并未中斷。從今天的史料來綜合比較，我們不難發(fā)現(xiàn)“延安木刻”團體北上分散在其他解放區(qū)以后并沒有消失、消亡，相反卻在各自的陣地上繁榮生長。所以本文的觀點明確否定了木刻創(chuàng)作團體撤離延安后“延安木刻”隨之結束之說，而是分散轉(zhuǎn)型后的重生，是以另一種形態(tài)來呈現(xiàn)的“新生”，這種新生命力才是1949年建國后美術得以繁榮發(fā)展的催化劑。確切地講，延安木刻的時代雖已遠去不復，但理論家們原本用來界定這段美術創(chuàng)作特定的歷史稱謂（延安木刻）卻早已超越它的本意，成為一種精神的代名詞。