筆者的教學(xué)實(shí)踐也證明：在構(gòu)建現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育聯(lián)系的過(guò)程中，文化往往能夠起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。當(dāng)然，這還與文化教學(xué)的策略選擇有關(guān)系，如在乒乓球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，筆者沒(méi)有簡(jiǎn)單地向?qū)W生介紹乒乓球成為國(guó)球的文化史，因?yàn)檫@對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)并不具有太多的吸引力。筆者所用的策略是讓學(xué)生自己去尋找自己喜歡的乒乓球?qū)蛊危ㄟ@個(gè)從技術(shù)上來(lái)講并不困難，因?yàn)楝F(xiàn)在學(xué)生的信息技術(shù)水平足以完成這一活動(dòng)），然后由教師提供現(xiàn)代教學(xué)手段，讓學(xué)生再向其他同學(xué)介紹這一片段好在何處（自己選擇理由）的時(shí)候，就有一個(gè)信息技術(shù)的支撐。其中，特別要求學(xué)生從超越對(duì)抗本身的角度去解說(shuō)自己所選擇的對(duì)抗視頻，于是學(xué)生自然就會(huì)從運(yùn)動(dòng)員技術(shù)、技巧與運(yùn)動(dòng)天賦等角度發(fā)現(xiàn)乒乓球運(yùn)動(dòng)的美。這種美實(shí)際上根植于乒乓球自身的文化土壤，是學(xué)生在乒乓球運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)悟到的一種屬于學(xué)生自己所理解的乒乓文化。有了這樣的文化傳遞，筆者再將學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)視角延伸到更為傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中來(lái)，以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如中國(guó)武術(shù)就既有對(duì)抗的技術(shù)境界，也有個(gè)人修身的道德境界；而像毽子這樣的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如果一旦讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其中的美感，就可以吸引更多的學(xué)生參加。事實(shí)上，筆者所教班級(jí)就有相當(dāng)一部分學(xué)生包括男生選擇了這種運(yùn)動(dòng)，取得了較好的教學(xué)效果。