為了培養(yǎng)博古通今、繼往開(kāi)來(lái)的高素質(zhì)公民，語(yǔ)文教學(xué)必然要將文言文和現(xiàn)代文相提并論。由于年代久遠(yuǎn)，文言文往往會(huì)讓學(xué)生感到恐懼。在此，我介紹幾點(diǎn)做法，希望對(duì)學(xué)生們的文言文學(xué)習(xí)有所幫助。

一、緊扣自學(xué)提示及課文注釋預(yù)習(xí)課文

預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。學(xué)生應(yīng)首先掃清閱讀障礙，然后通讀全文，概括出課文主要內(nèi)容。文言文用詞講究，言簡(jiǎn)意賅。雖然課本上的篇目已加注了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但斷句不當(dāng)仍會(huì)產(chǎn)生歧義。因此，在自學(xué)提示的指引下，學(xué)生應(yīng)緊扣課文注釋?zhuān)磸?fù)揣摩，才能準(zhǔn)確地把握文章主旨，逐步提高閱讀水平。如果有條件，學(xué)生還可以在教師指導(dǎo)下嘗試使用文言文工具書(shū)。

二、熟讀成誦，含英咀華

古典文學(xué)是中華民族的文化瑰寶。編者總是從趣味性、藝術(shù)性、思想性的角度選材，力圖培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。 “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”鑒于文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、句式整齊、易于成誦的特征，可以讓學(xué)生在一知半解的情況下熟讀成誦。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，學(xué)生的思維就會(huì)穿越時(shí)空，不斷與古圣先賢們進(jìn)行交流，從而體會(huì)傳統(tǒng)文化的韻味和博大精深。

“文章本天成，妙手偶得之。”入選教材的文言文是作者觸景生情后，有感而發(fā)的。在日常生活中，他們處處留心，最終發(fā)現(xiàn)了美，抒發(fā)了情，悟出了生活的真諦，得到了靈魂的洗禮。在熟讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)該在教師的點(diǎn)撥下還原創(chuàng)作情境，通過(guò)品讀發(fā)現(xiàn)文本的審美點(diǎn)，受到藝術(shù)的熏陶，體會(huì)文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

每個(gè)學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”（葉圣陶），就可以獲得知識(shí)，豐富感情，發(fā)展能力，完善人格。這種有意義、有趣的文本再創(chuàng)造過(guò)程定會(huì)激發(fā)出學(xué)生的潛能和活力，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)趣味盎然。

三、勤于積累，善于總結(jié)

文言文是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在整體感知課文之后，語(yǔ)文教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生搜集、歸納常見(jiàn)的語(yǔ)言點(diǎn)及語(yǔ)法知識(shí)。古代漢語(yǔ)常見(jiàn)修辭表達(dá)方式、通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式等知識(shí)零散易忘，特別是古文中的文言虛詞、詞類(lèi)活用很難辨認(rèn)。學(xué)生要勤記筆記，梳理文言知識(shí)與課例，然后循序漸進(jìn)地進(jìn)行類(lèi)比閱讀，開(kāi)闊視野，在運(yùn)用中理解、消化，形成環(huán)環(huán)相扣的知識(shí)鏈條。同時(shí)，學(xué)生還可以將文言文改寫(xiě)為現(xiàn)代文，在交替進(jìn)行的練習(xí)中不斷提高古文的閱讀、理解能力，從文言文的形式中解放出來(lái)，從而提升人文素養(yǎng)，升華人格魅力。

四、 知人論世，陶冶情操

教師有目的地讓學(xué)生了解作者的身世遭遇、寫(xiě)作的時(shí)代背景、作者的政治思想，可以深化學(xué)生的理解。例如學(xué)習(xí)“孟子二章”，如果學(xué)生不了解孟子的身世、思想，對(duì)于“得道多助，失道寡助”的主題就會(huì)單純局限為用兵之道。但是，如果理解了孟子的“仁政”思想主張，就能夠深化認(rèn)識(shí)，明確文章的主旨是講“治國(guó)之道”，或者說(shuō)是“施仁政”的重要性。再如學(xué)習(xí)李白、杜甫的詩(shī)歌，倘若對(duì)寫(xiě)作時(shí)的社會(huì)背景、作者的人生遭遇理解不夠，李詩(shī)“豪放飄逸”與杜詩(shī)“沉郁頓挫”的詩(shī)歌風(fēng)格就很難把握。

因此，語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生搜集作者的個(gè)人資料，了解作者的藝術(shù)特色，發(fā)掘作者的人格魅力，用積極、上進(jìn)、樂(lè)觀的人生態(tài)度和愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的價(jià)值觀去塑造青少年的靈魂，完成育人的教育目標(biāo)。

五、由淺入深，培養(yǎng)文言文閱讀興趣

首先，語(yǔ)文教師可以指導(dǎo)學(xué)生將成語(yǔ)（或寓言）與相應(yīng)的文言片段進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生就能更容易克服心理障礙，準(zhǔn)確理解文言文的主旨。而后，教師可以搜集一些短小有趣的文言文，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師適時(shí)點(diǎn)撥，在會(huì)心一笑中，學(xué)習(xí)文言文的興趣就產(chǎn)生了。最后，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀“四大名著”、《史記》、“三言二拍”等古典著作。

六、溯本求源，古為今用

古典文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的源頭。它包羅萬(wàn)象，涵蓋哲學(xué)、歷史、美學(xué)等，反映了中華民族的智慧。文言文教學(xué)最重要的目標(biāo)應(yīng)該是溫故知新，構(gòu)筑現(xiàn)代人的精神家園。我們要讓彼時(shí)、彼地、彼情、彼景、彼人的思想感情、理解追求影響今時(shí)、今地、今情、今景、今人。淺言之，今天學(xué)生遭遇某個(gè)生活場(chǎng)面、情景時(shí)，要善于聯(lián)系古詩(shī)文中的意境，在心領(lǐng)神會(huì)中體悟人生真諦。深言之，就是古代賢明者的思想應(yīng)該對(duì)今天學(xué)生的為人處世產(chǎn)生積極的影響。

學(xué)習(xí)文言文，就是要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)在語(yǔ)法、文法等方面取得的輝煌成就，培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀、世界觀、價(jià)值觀，博古通今，古為今用，以繼往開(kāi)來(lái)的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。我們還要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)借鑒與創(chuàng)新雙管齊下，讓古典文學(xué)這朵藝術(shù)奇葩扮靚當(dāng)代中國(guó)人的精神家園！