文言文教學(xué)工具單，體現(xiàn)教師對(duì)課本知識(shí)的整體把握和融會(huì)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，是學(xué)生自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，是提高課堂效益的根本保證。本文就文言文研討單與提升單制作談一下自己的看法。

一、研討單

研討單是學(xué)生合作學(xué)習(xí)、突破重難點(diǎn)問(wèn)題的工具單，研討單上的問(wèn)題是學(xué)生共同生成的問(wèn)題和課程中的重難點(diǎn)問(wèn)題。研討單的項(xiàng)目主要包括討論指導(dǎo)、問(wèn)題呈現(xiàn)。

1.討論指導(dǎo)。討論指導(dǎo)是教師對(duì)學(xué)生在研討課堂上呈現(xiàn)問(wèn)題的指導(dǎo)，它對(duì)學(xué)生討論生成性問(wèn)題起到指導(dǎo)作用。如《祭十二郎文》的研討單我是這樣設(shè)計(jì)的：抓住課文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式，互相討論，準(zhǔn)確翻譯每一句話(huà)；在誦讀中體會(huì)文章深厚、真摯的感情，珍惜生命，關(guān)愛(ài)親人。這樣學(xué)生可在教師的指導(dǎo)下有目的地學(xué)習(xí)。

2.問(wèn)題呈現(xiàn)。問(wèn)題呈現(xiàn)一般是對(duì)文言文中的重點(diǎn)句子、段落進(jìn)行小組討論、翻譯。文言文翻譯的原則是信、達(dá)、雅，在翻譯中我們要靈活地采用“留、對(duì)、拆、增、刪、調(diào)”這六種技巧。達(dá)到以上要求，翻譯出來(lái)的文言文就會(huì)既準(zhǔn)確，又富有文采。

文言文教學(xué)如果僅僅教學(xué)生積累基本的字詞、語(yǔ)法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中語(yǔ)文教材中選用的文言文都是我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、人文精神的積淀，對(duì)于提升學(xué)生的精神品位，加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，都是非常難得的素材。因此，文言文教學(xué)，不能流于表面，還應(yīng)讓學(xué)生把握文章的主旨，體會(huì)文章深厚真摯的情感。如在《祭十二郎文》中我是這樣設(shè)計(jì)這一問(wèn)題的：閱讀下面兩段文字，圍繞失去之后的追悔，結(jié)合自己的經(jīng)歷見(jiàn)聞，在班里進(jìn)行一次討論，從積極方面說(shuō)說(shuō)應(yīng)該怎樣把握生活中值得珍惜的東西。

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也?！n愈《祭十二郎文》

嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫(huà)也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無(wú)見(jiàn)期。吾又不知何日死，可以見(jiàn)汝，而死后之有知無(wú)知，與得見(jiàn)不得見(jiàn)，又卒難明也。然則抱此無(wú)涯之憾，天乎人乎，而竟已乎！——袁枚《祭妹文》

在研討課上，學(xué)生分組討論，不僅是對(duì)自主預(yù)習(xí)的檢驗(yàn)，更重要的是鍛煉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。這樣，會(huì)使大部分學(xué)生都有動(dòng)手、動(dòng)口的鍛煉機(jī)會(huì)，既鍛煉了膽量，鍛煉了口才，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬了學(xué)生的視野。

二、提升單

提升單是引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和方法分析和解決問(wèn)題的工具單，提升單主要以綜合習(xí)題和綜合探究活動(dòng)的形式呈現(xiàn)，提升單的項(xiàng)目包括現(xiàn)場(chǎng)演練、課后訓(xùn)練及整理筆記。

1.現(xiàn)場(chǎng)演練?，F(xiàn)場(chǎng)演練是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)用，也是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的檢測(cè)與反饋。如在《祭十二郎文》中，我涉及了歸納“省”“致”“誠(chéng)”“就”“知”等實(shí)詞用法的活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)歸納整理能進(jìn)一步掌握這些實(shí)詞的用法，加深對(duì)這些實(shí)詞的理解。

2.課后訓(xùn)練。課后訓(xùn)練也是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的一種應(yīng)用，檢測(cè)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。如在《祭十二郎文》中，我是這樣設(shè)計(jì)的：“愛(ài)著你的愛(ài),痛著你的痛,悲傷著你的悲傷……”讓我們跨越了時(shí)空的隧道與韓愈“牽手”。經(jīng)過(guò)喪侄的痛苦之后,韓愈該如何面對(duì)生活?是心灰意冷，沉湎于痛苦之中?還是勇敢面對(duì),更加珍惜生命？假如此刻你正與韓愈面對(duì)面，你將對(duì)他說(shuō)些什么，使他從頹廢痛苦中擺脫出來(lái)？這一問(wèn)題的設(shè)計(jì)，會(huì)讓學(xué)生更加體會(huì)作者對(duì)十二郎的那份特殊感情。這樣的活動(dòng)把學(xué)生引入到了一個(gè)更廣闊的天地，有利于培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和創(chuàng)新精神。

3.整理筆記。整理筆記是學(xué)生歸納字詞和特殊文言句式的一種鞏固學(xué)習(xí)形式。字詞的歸納主要有實(shí)詞和虛詞的一詞多義、通假字、古今異義和詞類(lèi)活用。如在《祭十二郎文》中，我設(shè)計(jì)了歸類(lèi)整理本課中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象及文言句式“乃能銜哀致誠(chéng)”“汝之純明宜業(yè)其者 ”“不省所怙”“汝又不果來(lái)”等。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)，會(huì)更加鞏固所學(xué)知識(shí)。

這樣的文言文課堂，真正地將語(yǔ)文課堂交給了學(xué)生，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，同時(shí)讓學(xué)生走上講臺(tái)，創(chuàng)設(shè)了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的條件和形式，強(qiáng)化了教師與學(xué)生的互動(dòng)學(xué)習(xí)，做到了以學(xué)生發(fā)展為中心，發(fā)揮了學(xué)生的能動(dòng)作用，讓學(xué)生自己探索、體驗(yàn)進(jìn)步的喜悅。