何謂詩教？孔子曰“入其國(guó)，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也?！薄吨袊?guó)詩詞大會(huì)》評(píng)委蒙曼教授也認(rèn)為：詩教，不是簡(jiǎn)單的背詩，而是體會(huì)詩中的美，因此而產(chǎn)生愛惜美的欲望，這就是善。由美育導(dǎo)向德育，從一個(gè)敏感的人成為一個(gè)善良的人，詩教可能是最好的方式。詩教，一是教化，二是美育。下面，我以人教版語文九年級(jí)下冊(cè)《關(guān)雎》教學(xué)為例，在美的巡禮中賞析詩教之魅力。

一、賞音韻美：重章疊句余音繞梁

此環(huán)節(jié)我以“吟詠誦讀”為主，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本。

《關(guān)雎》四字詩歌有一種天然的穩(wěn)定感，質(zhì)樸而和謙。我首先讓學(xué)生欣賞龔琳娜老師融古典與時(shí)尚于一體的配樂誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生入情入境；再通過分角色誦讀，幫助學(xué)生褪去“談情色變”的羞澀；再通過你來我往的賽讀，指導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的音韻美；最后通過搖頭晃腦的吟誦，提高學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)涵的感悟。在“讀”占鰲頭的活動(dòng)中，學(xué)生把聲音融進(jìn)文字，把感情融入文字，以語言詮釋語言，以朗讀促進(jìn)朗讀。

二、賞形象美：窈窕淑女與謙謙君子

此環(huán)節(jié)我通過“析字賞詞”，引領(lǐng)學(xué)生在文字間探求人物形象。

首先分析“淑女”的形象。學(xué)生通過形容詞“窈窕”看到了淑女的外表文靜美好；通過動(dòng)詞“流”“采”“芼”，聯(lián)想到淑女勤快地采摘荇菜的過程可能就是擇偶過程：廣泛交往——逐個(gè)了解——細(xì)心挑選，發(fā)現(xiàn)了淑女對(duì)待愛情的理智和慎重；從君子的“琴瑟鼓之，鐘鼓樂之”中推測(cè)出這是一個(gè)有著高雅情趣的淑女。

接著分析“君子”的形象，我鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言說君子。學(xué)生通過動(dòng)詞“求”“友”“樂”感受他對(duì)愛的執(zhí)著和對(duì)姑娘的尊重，通過“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”感受相思之苦……在抽絲剝繭式的析字賞詞中，“追求——思念——幻想”的情路歷程逐漸清晰，學(xué)生分明可以感受到男主人公求之不得的痛苦和夢(mèng)中求而得之的喜悅，領(lǐng)悟“窈窕淑女”是其求偶標(biāo)準(zhǔn)，“寤寐思服”是其情感愿望，“琴瑟友之”是其示愛方法，“鐘鼓樂之”是其追求目標(biāo)。至此，我們看到了一個(gè)對(duì)愛執(zhí)著，為愛改變，為愛提高的謙謙君子。

三、賞情感美：愛到徹骨卻有禮有節(jié)

此環(huán)節(jié)我以“品讀感悟”為主，解讀詩情，提高詩歌鑒賞能力。《關(guān)雎》最難能可貴之處在于：“窈窕淑女，君子好逑”一句道出了那個(gè)遙遠(yuǎn)年代的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。孔子曰“君子如玉”，“君子”一詞兼有社會(huì)地位和德行高尚的雙重含義，“淑女”二字也兼?zhèn)淞诵撵`美和外貌美。當(dāng)少年愛戀上女子之后，想得到她的方式不是金錢的誘惑，也不是權(quán)勢(shì)的欺壓。他在“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”后，通過“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，用音樂愉悅心愛的女子，為愛情埋下了希望的種子，他“發(fā)乎情，止于禮”?？础熬印迸c“淑女”的結(jié)合，實(shí)屬愛情與美德的結(jié)合。

《關(guān)雎》之美，美在教會(huì)學(xué)生樹立正確的愛情觀。它傳達(dá)出的有禮有節(jié)之情感是中華傳統(tǒng)文化所追求的，給人以溫暖的力量。當(dāng)生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方時(shí)，我們需要喚起詩教，喚醒詩心。

（一） 喚起“詩教”回歸。

在考試“去詩歌化”的影響下，會(huì)寫詩的教師無聲隱退，愿講詩的教師越來越少。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中花大精力去講授古詩詞默寫和賞析的答題技巧時(shí)，不要輕視或忽略了詩歌美的鑒賞。詩歌的魅力在于其情感之真摯，語言之優(yōu)美和思想之深邃，我們不僅要從語文的修辭學(xué)、情感學(xué)、主旨意義學(xué)方面去指引學(xué)生，還應(yīng)把詩歌之美傳遞給學(xué)生，切忌將其進(jìn)行寫作背景、主題思想、寫作手法等一系列“技術(shù)肢解”。全力構(gòu)建古詩詞教學(xué)的新途徑，形成以詩教修德、以詩教陶情、以詩教勸學(xué)、以詩教勵(lì)志的書香氛圍，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造真、善、美的詩意生活。

（二） 喚醒“詩心”飛揚(yáng)。

少年天生是詩人。當(dāng)我們的學(xué)生在課堂上無休止地背誦，作答，卻失去感知詩詞之美的耐性時(shí)，如何喚醒浸潤(rùn)在他們血脈里的文化基因，是我們每一個(gè)一線教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在教學(xué)中，我們可以每周安排20分鐘的短課誦讀，指引學(xué)生插空零星時(shí)間進(jìn)行讀詩和背詩，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與親子誦讀，開辟“網(wǎng)絡(luò)評(píng)比”平臺(tái)，提倡學(xué)生借用古詩句抒發(fā)情懷，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行微詩創(chuàng)作……通過各種喜聞樂見的方式，以詩涵情，以詩育心。

真正的詩詞，不僅能抒發(fā)性靈，慰藉人心，還能規(guī)范倫理，教化人心。《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”，作為當(dāng)代中學(xué)生修養(yǎng)德行的教材，起到了春風(fēng)化雨的教化作用。身處詩的國(guó)度，讓我們重拾讀詩雅興，再現(xiàn)詩教魅力。