2014年3月27日，習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部談到傳統(tǒng)文化與中國夢的關(guān)系時(shí)指出：“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界。實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程。中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力?！蔽阌怪M言，目前“物質(zhì)生活的充實(shí)無憂”已基本實(shí)現(xiàn)，而“道德境界充分升華”的提升空間仍然很大且道路漫長。因此，發(fā)展和提升教育事業(yè)就具有突出的重要性和基礎(chǔ)性意義，而教育該如何發(fā)展就成為實(shí)現(xiàn)中國夢和社會進(jìn)步完善的根本性問題。

教育是指向未來的，但卻是基于傳統(tǒng)的，教育是從傳統(tǒng)走向未來的橋梁，是通過對傳統(tǒng)的理解和超越而走向未來。這是教育發(fā)展之根本，也是教育進(jìn)步艱難之根源。究其實(shí)，教育發(fā)展就是首先要厘清傳統(tǒng)，從而才能認(rèn)準(zhǔn)要爭取的未來。中國社會的現(xiàn)代化過程最根本最艱難的問題就是如何處理繼承傳統(tǒng)和面向現(xiàn)代化問題，如今不斷升溫的傳統(tǒng)文化熱、國學(xué)熱，反映出的事實(shí)是如何對待傳統(tǒng)仍然晦暗不明。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)文化思想的現(xiàn)代化而遇到困惑時(shí)，直覺告訴我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)；當(dāng)我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)時(shí)，又不容易說明白什么是傳統(tǒng)，要繼承和發(fā)揚(yáng)哪些傳統(tǒng)以有利于自主的現(xiàn)代化進(jìn)程。

在此背景下，2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。《意見》從“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”“中華人文精神”三個(gè)方面界定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，并要求“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”，將傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終。

目前，在內(nèi)容清楚、要求明確的情況下，如何把中華傳統(tǒng)文化教育轉(zhuǎn)化為具體的教育實(shí)踐，各地各方面正在積極探索，諸如“誦讀經(jīng)典”“詩詞大會”“傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念”“高雅文化進(jìn)校園”等活動開展得如火如荼。基于此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要注意做到三個(gè)“堅(jiān)持”：一是要堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代精神教育和革命傳統(tǒng)教育相結(jié)合，特別是與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，避免脫離時(shí)代、脫離社會的“復(fù)古”傾向；二是堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生成長需求的階段性特征相結(jié)合，做到內(nèi)容活潑、形式多樣、可接受性強(qiáng)，避免簡單粗暴、刻意造作的“官樣”傾向；三是堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生生活實(shí)踐和學(xué)校發(fā)展特色相結(jié)合，避免千校一面、千花一色的形式主義傾向。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是教育的基礎(chǔ)和重要任務(wù)，是從兒童教育開始貫穿人生始終的根本性問題，是人生的底色、社會的基石，需要用長遠(yuǎn)的眼光、開放的思想高度重視。