從2016年開(kāi)始，七年級(jí)的“思想品德”更名為“道德與法治”。這反映了一個(gè)共識(shí)，即新時(shí)期對(duì)于初中學(xué)生的思想教育，已經(jīng)正式將黨的十八大提出的“在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”的具體要求變成現(xiàn)實(shí)。透過(guò)名稱變化，并結(jié)合當(dāng)前討論熱烈的學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)理解這種名稱的變化，可以更好地指導(dǎo)當(dāng)前的初中道德與法治課程的教學(xué)，更好地提升學(xué)生的思想品德核心素養(yǎng)（考慮到課程標(biāo)準(zhǔn)的延續(xù)性，這里仍以此名稱指稱學(xué)科，但其核心素養(yǎng)內(nèi)涵需要作出新的理解）。

一、道德與法治成為課程教學(xué)的兩條主線

“思想品德”變成“道德與法治”，其實(shí)是將相對(duì)籠統(tǒng)的課程概念指稱變得更為詳細(xì)。需要強(qiáng)調(diào)的是，名稱的改變并不意味著“思想品德”不重要。恰恰相反，通過(guò)“道德”與“法治”兩個(gè)通道的知識(shí)構(gòu)建，最終要提升的仍然是學(xué)生的思想品德水平，而這也是本文沿用思想品德核心素養(yǎng)名稱的一個(gè)原因。

很顯然，“道德與法治”意味著本課程在初中階段的主線就是“道德”與“法治”。那么，道德與法治課程如何才能夠提升學(xué)生的思想品德核心素養(yǎng)呢？這里就可以從道德與法治兩者的關(guān)系及實(shí)現(xiàn)途徑來(lái)理解。1.道德與法治是社會(huì)發(fā)展的兩條主線，法治是保證社會(huì)公平與正義的底線，而道德則意味著人對(duì)社會(huì)發(fā)展的更高要求。這是思想品德核心素養(yǎng)形成的兩根支柱，也意味著初中學(xué)生在構(gòu)建課程知識(shí)、形成學(xué)科核心素養(yǎng)的時(shí)候，可以有兩條更為清晰的學(xué)習(xí)線索。2.對(duì)于初中學(xué)生而言，具體的道德與法治實(shí)例分析及生活體驗(yàn)，是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。譬如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)教材的第一課“青春的腳步”中，以“生活在線”引入，讓學(xué)生在“新奇與忐忑”中認(rèn)識(shí)并感受新的中學(xué)；通過(guò)“探究平臺(tái)”讓學(xué)生在“校園新生活”中強(qiáng)化“我是中學(xué)生”的認(rèn)識(shí)。 在教學(xué)中，筆者明確感受到這樣的設(shè)計(jì)其實(shí)就是在強(qiáng)化學(xué)生的生活體驗(yàn)，通過(guò)生活中的認(rèn)知幫助學(xué)生逐步形成道德認(rèn)知?？偟膩?lái)說(shuō)，通過(guò)道德與法治兩條線索，很好地讓以生為本理念成為課程的基石，這是課程理念落實(shí)的重要思路。

二、學(xué)科核心素養(yǎng)立足于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)

通過(guò)道德與法治來(lái)幫學(xué)生形成必備品格與能力，目的是為了促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。這個(gè)成長(zhǎng)的意義不是空洞的，而是有著學(xué)科核心素養(yǎng)來(lái)支撐的。

例如“陶冶高雅情趣”這一內(nèi)容，從核心素養(yǎng)角度來(lái)看，應(yīng)當(dāng)是力圖讓學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到“在生活中，多一點(diǎn)情境，品位就大不一樣”，并能夠讓自己具有高雅的生活情趣，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。很顯然，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，高雅的生活情趣是核心素養(yǎng)的有形體現(xiàn)。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，在實(shí)際教學(xué)中筆者認(rèn)為教師需要做好三項(xiàng)基礎(chǔ)性工作：1.讓學(xué)生領(lǐng)略高雅的生活情趣的具體狀態(tài)，如教材中的山之韻、水之秀等。但根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生會(huì)認(rèn)為這些情趣距離自己的生活比較遠(yuǎn)。2.讓班上學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在生活中的“喜好”（此時(shí)不強(qiáng)調(diào)情趣），然后讓所有學(xué)生比較他們這種生活中的喜好與名人名家情趣的差異，并從人生成長(zhǎng)角度猜想，如果將這些喜好堅(jiān)持下去并在以后的生活中形成讓生活變得快樂(lè)和有意義的的習(xí)慣，那是不是就是一種情境。3.在上兩個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上總結(jié)：情趣并不是想象的那樣高大上，情趣就是讓自己感興趣的事情成為一種持久的生活方式，從而讓自己的言語(yǔ)、動(dòng)作、神態(tài)等充滿智慧與趣味。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生對(duì)情趣的認(rèn)識(shí)不再是抽象的，形成高雅的生活情趣就有了可能。這其實(shí)就是核心素養(yǎng)形成的過(guò)程，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中的成長(zhǎng)也是顯而易見(jiàn)的。

三、課程名稱變化引領(lǐng)教學(xué)觀念積極轉(zhuǎn)變

課程名稱的改變從來(lái)都不是一件小事，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)是教學(xué)觀念的進(jìn)一步更新，是教學(xué)行為的進(jìn)一步貼近學(xué)生實(shí)際，但真正在教學(xué)中落實(shí)卻極其困難。筆者以為如果能夠真正在教學(xué)中把握道德與法治兩條主線，并將教學(xué)內(nèi)容圍繞這兩根主線展開(kāi)，那學(xué)生在學(xué)習(xí)中就一定可以認(rèn)識(shí)到自己的生活、他人的生活在道德與法治體系中分別應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞裁礃拥目剂浚惨欢梢哉J(rèn)識(shí)到對(duì)于一些生活現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)從什么樣的視角進(jìn)行判斷，同時(shí)也能夠很好地促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。唯其如此，才能證實(shí)教師對(duì)課程核心素養(yǎng)的理解真正觸摸到了本質(zhì)！