【摘 要】美國(guó)漢學(xué)家比爾·波特關(guān)于終南山隱者的作品《空谷幽蘭》于2007年推出中文新版后，受到讀者的熱烈歡迎，漢語(yǔ)譯者明潔功不可沒(méi)。本文以個(gè)案研究的方式探討明潔漢譯本《空谷幽蘭》的無(wú)根回譯現(xiàn)象，著重考察兩個(gè)問(wèn)題：一、明潔在漢譯中如何再現(xiàn)終南山隱者的形象？二、明潔的譯文是否提升了原作的語(yǔ)言水平？通過(guò)怎樣的方式提升原作的水平？本文期望能夠考察明潔譯本的無(wú)根回譯這一特殊現(xiàn)象，并探討其漢譯作品走向漢語(yǔ)世界扮演的角色。

【關(guān)鍵詞】空谷幽蘭 明潔 無(wú)根回譯 終南山隱士

本文是2016年陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研項(xiàng)目“比爾·波特終南山紀(jì)實(shí)作品《空谷幽蘭》的無(wú)根回譯”的階段性研究成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：16JK2181。

異語(yǔ)視角的終南山隱士文化

本文引用“無(wú)根回譯”（rootless back translation）（王宏印，2009：173）的概念，通過(guò)采用多種研究方法，如理論闡釋法、文本細(xì)讀法、互文法、效果評(píng)價(jià)法等，對(duì)作品Road to Heaven：Encounters with Chinese Hermits及其漢語(yǔ)譯本進(jìn)行系統(tǒng)的研究，旨在探討并解決如下問(wèn)題：一、明潔在其漢譯中如何再現(xiàn)終南山隱者的形象？二、明潔的譯文是否提升了原作的語(yǔ)言水平？通過(guò)怎樣的方式提升原作的水平？

無(wú)根回譯的理論溯源

如果我們把用一種語(yǔ)言描寫(xiě)的本族文化內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)視為“原語(yǔ)書(shū)寫(xiě)”，那么用另外一種外語(yǔ)描寫(xiě)本族文學(xué)場(chǎng)景的則可以稱(chēng)為“異語(yǔ)書(shū)寫(xiě)”，由此產(chǎn)生翻譯上的回譯，就是“異語(yǔ)回譯”。如果把朝向原文的回譯稱(chēng)之為“有根回譯”，那么我們把這種非典型的并無(wú)同一語(yǔ)言原本的回譯姑且稱(chēng)為“無(wú)根回譯”（rootless back translation）（王宏印，2009:173）。

明潔譯本互文性研究

Road to Heaven：Encounters with Chinese Hermits中引用了大量的中國(guó)文學(xué)典籍。原文本中引用較多的有《楚辭》《莊子》《詩(shī)經(jīng)》，援引統(tǒng)計(jì)如下表：

從表1可以得出以下結(jié)論：原作和譯作中涉及的諸多引用文本，從理論上講屬于互文性（intertextuality）又譯為“文本間性”。翻譯中的互文性關(guān)系涉及三個(gè)層次的關(guān)系：（1）原文本和譯文本；（2）原文本自身文化和語(yǔ)言系統(tǒng)中的互文關(guān)系；（3）翻譯轉(zhuǎn)換過(guò)程中，體現(xiàn)在原文本中的互文因素是否有必要或是否可能全部轉(zhuǎn)移到譯文本中去。

明潔譯本關(guān)于釋道文化的翻譯及釋道詞條的翻譯

1.關(guān)于探討釋道思想的對(duì)話翻譯

下文的分析將采取抽樣法選取作者與隱士的對(duì)話和核心詞條的翻譯，并逐一探討分析，旨在辨別譯本翻譯的水準(zhǔn)是否重現(xiàn)了原作中釋家與道家的精神旨趣。

原文：

Q：What’s the goal of Taoist practice?

Jen②: Man’s nature is the same as the nature of heaven. Heaven gives birth to all creatures…Our goal is to be one with this natural process（引自Bill Porter Road to Heaven: Encounters with Chinese Hermits,1993:P56）.

譯文：

問(wèn)：道教修行的目標(biāo)是什么？

任：人的本性與天的本性是一致的。天生萬(wàn)物，而萬(wàn)物都朝不同的方向運(yùn)化……我們的目標(biāo)就是要與這個(gè)自然的過(guò)程融為一體（引自明潔《空谷幽蘭》，2014:82）。

本段對(duì)話的翻譯基本遵循直譯的方法。有些關(guān)鍵詞匯的翻譯還有待商榷，如Taoists and Buddhists不應(yīng)拘泥于字面，可翻譯為“道家與佛家”；有些語(yǔ)句還可以更凝練，如Our goal is to be one with this natural process.可譯為：我們的目標(biāo)是歸于大化之中； verything is one with nothingness可譯為萬(wàn)物與無(wú)同一。

2.關(guān)于釋道重要詞條的翻譯

Nothingness(引自Bill Porter Road to Heaven: Encounters with Chinese Hermits,1993:58)根據(jù)牛津詞典的注釋④，可將該詞條的含義歸納如下：

（1）來(lái)源于佛教梵語(yǔ)Sunyata, 強(qiáng)調(diào)事物的虛空狀態(tài)，但并不等同于一無(wú)所有的“無(wú)”，而是作為一種暫時(shí)有條件的現(xiàn)象的存在。這種短暫的現(xiàn)象性的存在，可以翻譯為“妙有真無(wú)”。

（2）指的是萬(wàn)物形成之前懸而未決的靜止?fàn)顟B(tài)?？梢钥闯觯g為“妙有真無(wú)”最貼近佛教梵語(yǔ)本義，而“虛無(wú)”次之，明潔翻譯為“無(wú)”更次之。

明潔譯本《空谷幽蘭》的翻譯效果及翻譯方法評(píng)述

首先，英語(yǔ)背景與漢語(yǔ)背景的文化隔閡使得譯者不得不考慮一些特殊語(yǔ)匯的翻譯，如果不加處理照直翻譯，會(huì)增加漢語(yǔ)讀者理解的難度或引起理解的偏差。因此，譯者或者選擇將部分詞句省略不譯，或者選擇直譯加注釋的方法進(jìn)行翻譯。

第二，比爾的語(yǔ)言樸素真實(shí)而語(yǔ)氣幽默，但有時(shí)也難免有重復(fù)和錯(cuò)誤的地方，因此譯者需要將繁復(fù)之處精簡(jiǎn)化，把錯(cuò)誤的地方加注標(biāo)出并訂正。

第三，比爾在其作品中大量使用漢語(yǔ)典故，翻譯時(shí)，譯者必須權(quán)衡是否要全盤(pán)回譯還是部分回譯。考慮到這是一部關(guān)于釋、道家文化的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品，譯者極力從多個(gè)角度還原作者引用的典故，從而做到了完全的回譯。

結(jié)語(yǔ)

作者的初衷終于得以實(shí)現(xiàn)，這都?xì)w功于譯者明潔，感謝譯者能與原作結(jié)下深厚的緣分而沒(méi)有擦肩而過(guò)（譯者自序）。不同于各種佛經(jīng)的翻譯，此譯本的獨(dú)特之處在于從一位西方漢學(xué)家的視角審視長(zhǎng)久以來(lái)一直存在著卻被忽視的終南山隱士文化，恰似一朵空谷綻放的幽蘭，在源語(yǔ)和譯語(yǔ)的世界里，散發(fā)著永恒的清香。

注釋?zhuān)?/p>

①此圖出自江慧敏博士的學(xué)位論文，題為《京華舊事，譯壇煙云——論林語(yǔ)堂Moment in Peking的無(wú)根回譯》。作者有所改動(dòng)。

②任法融，原籍甘肅天水縣，生于1936年6月，時(shí)任陜西省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

③寬明，凈業(yè)寺和尚。

④Buddhism. Also in form no-thing-ness.=sunyata；The emptiness of things (ūnyatā) does not mean nothingness but conditionality or transitoriness of all phenomena.

⑤The fact or condition of being deceived or deluded by appearances.

參考文獻(xiàn)：

[1]江慧敏：《京華舊事,譯壇煙云——論林語(yǔ)堂Moment in Peking的無(wú)根回譯》（學(xué)位論文），南開(kāi)大學(xué)，2012。

[2]明潔：《空谷幽蘭》，四川文藝出版社，2013。

[3]孫會(huì)軍：《葛譯莫言小說(shuō)研究》，《中國(guó)翻譯》2014年第5期，第82-86頁(yè)。

[4]吳言生：《佛都長(zhǎng)安》，陜西旅游出版社,2010。

[5]王宏印：《文學(xué)翻譯批評(píng)概論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009。

[6]王宏?。骸段膶W(xué)翻譯批評(píng)論稿》（第二版），上海外語(yǔ)教育出版社，2010。

[7]王宏?。骸缎伦g學(xué)論稿》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011。

[8]Bill Porter：Road to Heaven: Encounters with Chinese Hermits （Mercury House,San Francisco, United States）, 1993.